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かつてペルシャと呼ばれたイランとアフガニスタンは、イスラムの歴史において非常に特別な位置を占めています。 近視眼的な疫病のせいで、イスラム教徒でさえ、この偉大で豊かな土地を敵意、不信、恐怖に満ちた場所として見ている。
過去2年間、私は、イスラムだけでなく、人類共通の歴史におけるこの素晴らしい土地の真の位置と立場を、自分だけでなく、他の人にも知らせ、教育しようと積極的に努力してきた。
私たちにアル・ガザーリ師、マウラナ・ルーミー、ブハーリ師、アル・ファラービー、イブン・シーナ、その他多くを与えた土地と文化が、どうして忘れられるに値する、あるいはもっと悪いことに、その豊かさを消し去る物語だけのために記憶されるべき土地と考えられるでしょうか。
かつて預言者ムハンマドは次のように言いました：
「もし学問が天国の最も高いところに吊るされていたら、ペルシャ人はそれに到達するだろう」
Muslim Conquest of Persia
628年に預言者ムハンマドは様々な部族や王国の王子、王、長に手紙を送り、彼らをイスラームへ招くようにと呼びかけます。 これらの手紙は同じ日にペルシャ、ビザンティウム、エチオピア、エジプト、イエメン、イラクに送られた。 ペルシャの王、ホスラウ2世がこの手紙を受け取ったとき、怒りで手紙を破り捨てたという話が残っている。
慈悲深いアッラーの御名において
「アッラーの使徒ムハンマドよりイランの偉大なるキストラへ。 真理を求め、アッラーとその預言者への信仰を表明し、アッラーの外に神はなく、アッラーにはパートナーがないことを証言し、ムハムマドがアッラーの崇拝者であり預言者であることを信じる者に、平安あれ。 アッラーの命令の下で、私はあなたがたをアッラーの許に招き入れる。 アッラーは、全ての人々を導くために私を遣わされた。それは、アッラーの怒りを皆に警告し、不信心者たちに最後通牒を突きつけるためである。 あなた方が安全でいられるように、イスラームを受け入れなさい。 そして、もしイスラームを拒否するならば、マギの罪の責任を負うことになる」
預言者は、イエメン、シャム（シリアとレバント、ローマの支配下にあった）、ペルシャの地がムスリムになると仲間に予言していた。 そして、預言者の死後わずか5年でペルシャに入り、20年も経たないうちに（651年）ペルシャ全土がイスラームの支配下に置かれることになったのです。
The Rashidun
イスラムの到来は、アブ・バクルの下で始まった征服を、ウマル・イブン・カッターブ、第二代カリフが完了し、強力なササン帝国が終わりを告げたのです。
歴史家にとって、この征服は、最初にイラクに侵攻した偉大なハーリド・イブン・ワリードによって始まりましたが、サディブン・アビ・ワッカスによって完成されます。 また、”覇王別姫 “と呼ばれ、”覇王 “の異名を持つ “覇王 “は、”覇王 “の異名を持つ “覇王 “の異名を持つ “覇王 “の異名を持ち、”覇王 “の異名を持つ。
ササン朝が滅亡すると、国教としてのゾロアスター教は終わりを告げました。 イラン人は最も早くイスラム教に改宗し、アラブ軍がペルシャ高原に到達して制圧するとすぐに、かなりの数の改宗が始まりました。 ゾロアスター教の聖職者や他の古代宗教からの抵抗もあったが、イラン人の大多数はイスラム教徒となり、現在もイスラム教徒であり続けている。 このような根本的、広範かつ永続的な文化変容にもかかわらず、イラン人のイスラム教への改宗という現象は、驚くほど少ない学問的関心を集めてきた。 4993>
イスラーム以前のペルシャの終わりは、ペルシャ人の消滅を見たわけではありません。 豊かなペルシャ文化とペルシャ語は繁栄し続け、今日も生き続けている。
ペルシャ人はアラブの侵略に抵抗する力を持ち、倍増してイスラム教を受け入れた。
アッバース朝
イラン人改宗者が大きな役割を果たした749-51年のアッバース朝革命後、カリフの重心はイラクに移り、イラン人の影響を大きく受けるようになった。 その結果、9世紀半ばに約40％だったイランのムスリム人口は、11世紀末には100％近くまで増加した。 ゾロアスター教の教義では、火を汚す職業は不浄とされていたため、工業や職人に従事していたゾロアスター教徒にもイスラム教は受け入れられやすかった。 また、イスラム教の宣教師がゾロアスター教徒にイスラム教の教義を説明する際にも、両者の間に多くの類似点があったため、困難はなかった。 トーマス・ウォーカー・アーノルドによれば、ペルシャ人にとってアフラ・マズダとアーリマンは、アッラーとイブリスという名で出会うことになる。 イスラム教の指導者たちは改宗者を獲得するために、イスラム教の礼拝に出席することを奨励し、コーランをアラビア語の代わりにペルシャ語で朗読することを許可し、すべての人に理解しやすいようにした。 コーランが初めてペルシャ語に完全に翻訳されたのは、9世紀のサーマニッド朝の時代であった。
セルジューク朝
セルジューク朝の支配者は、オマール・ハイヤームが新しい暦のための実験の多くを行ったイスファハン天文台を設立し、すべての主要都市で宗教学校を建設しました。
Salman Farsi
真理を求めてペルシアを離れ、メディナで預言者ムハンマドの家系に入った男の物語です。
イスファハンに生まれ、ゾロアスター教の司祭として修行する。 ネストリウス派のキリスト教徒に出会い、キリスト教に興味を持つが、改宗を阻止するために家族から投獄され、脱出後シリアに渡った。 サルマンの最後の師であるキリスト教徒から、アラビアに到着したとされる使者の存在を知らされ、そこへ旅立った
イスラム教に入信すると、サルマンは預言者とその仲間に愛されるようになった。 4993>
アブ・フライラはサルマンを “アブ・アルキタバイン “と呼んだと言われている。 (4993>
サルマンはペルシャのササン王国の征服に参加し、帰国後、今度はイスラームを心に抱いてペルシャの初代総督となった。 しかし、預言者ムハンマドの死後、公の場から姿を消し、イマーム・アリ（ra）がカリフになったときに戻ってきた。 4993>
Narrated Abu Huraira:
“我々が預言者と共に座っている間に、Surat al-Jumu’a が彼に啓示され、”そして彼（Muhammad）はまた他の（ムスリム）にも送られた…… “という一節があったとき、彼はそのようなことを言った。 (62:3）が預言者によって朗読された時、私は、”アッラーの使徒よ、彼らは誰ですか。”と言った。 預言者は、私が三度質問を繰り返すまで答えない。 その時、サルマン・アル・ファルシーが我々と一緒にいた。 そこで、アッラーの御使いさまは、サルマンに手をかけて、こう言われた。 「たとえ、信仰がアス＝トゥライヤ（プレアデス、最も高い星）にあったとしても、この民（サルマンの民）の何人かは、それを達成することだろう。 – Imam Bukhari
では、サルマンとは誰だったのでしょうか？
メディナの多くのムスリム（アンサールとして知られる）は、この新しいムスリムが彼らのグループの一員であると主張したが、ムハージルンの多くは同意せず、彼も移民であることから彼が彼らの一員であると論じたのであった。 預言者ムハンマド（pbuh）は現場に到着し、その議論を聞いた。 しかし、すぐにその議論に終止符を打ち、こう言った。 「サルマンはムハージルでもアンサールでもない。 彼は我々の仲間だ。 4993>
サルマンは死後、現代のイラクのアルマダインに埋葬されたが、他の資料ではイスファハンかエルサレム（ありえないがアッラーが一番よく知っている）に埋葬されたと主張している。
Persia under Islam
多量の東洋学者バーナード・ルイスによると:
「イランでは、アラブ系ムスリムの征服を様々に捉えてきた：ある者は祝福、真の信仰の到来、無知と異教の時代の終わりとして、ある者は国の敗北、外国の侵略者による国の征服と服従の屈辱とした。 イランは確かにイスラム化されたが、アラブ化されたわけではない。 ペルシャ人はペルシャ人のままであった。 そして沈黙の時を経て、イランはイスラムの中で、別個の、異なる、特徴的な要素として再登場し、ついにはイスラムそのものにさえ新しい要素を加えることになったのである。 文化的にも、政治的にも、そして何よりも宗教的にも、この新しいイスラーム文明に対するイランの貢献は計り知れないほど重要なものである。 イラン人の活躍は、アラビア語の詩をはじめ、文化活動のあらゆる分野で見られる。イラン出身の詩人たちは、アラビア語で詩を作り、非常に大きな貢献をしている。 ある意味で、イランのイスラームはイスラームの再来であり、イスラーム・イ・アジャームと呼ばれる新しいイスラームである。 このペルシャのイスラームは、本来のアラブのイスラームではなく、新しい地域、新しい民族にもたらされた。最初は中央アジア、次に中東のトルコ、そしてもちろんインドにもたらされたのである。 オスマントルコはウィーンの城壁にイラン文明をもたらした」
では、ペルシャではどんな灯がともされていたのでしょうか。
アンダルシアの天才、イブン・ハルドゥーンは彼のMuqaddimahで次のように語っています：
「知的科学におけるムスリムの学者のほとんどが…少数の例外を除いて非アラブ人であるということは驚くべき事実であり、したがって文法の創始者はシバウイー、彼の後にアル・ファルシとアズ・ザイージであった。 彼らはすべてペルシャ系で、（アラビア語の）文法の規則を考案した。 偉大な法学者はペルシャ人であった。 知識を保存し、体系的な学問的著作物を書く仕事に従事したのは、ペルシャ人だけであった。 このように、預言者（ムハンマド）の言葉、「学問が天の高いところに懸けられたら、ペルシャ人はそれに到達するだろう」の真実が明らかになった…知的科学もペルシャ人のもので、それを育てなかったアラブ人に放っておかれた…すべての工芸品と同じように…この状況は、ペルシャ人とペルシャ諸国、イラク、ホラサン、トランスオキアナ（現代の中央アジア）が定住文化を保持している間は都市で続いたのであった。”
「ペルシャ」という言葉はアラビア以東の土地を指すと主張する論者もいるが、これはインドの土地も含んでいただろう。
芸術と建築
ペルシャが成し遂げたことに対抗できる土地、人々、芸術文化はない（私の率直な意見である）。 ペルシャ建築はその輝きと威厳でイスラム世界をリードしている。 歴史家の中には、ドームの起源をペルシャ人に求める人もいるし、ムカルナスという最も美しい要素の発明と発展もペルシャ人にあるとする人もいる。 イランのイスファハン市は、その建築の美しさにおいて最も優れた都市の一つである。
音楽
Music.T.T.C, 特に歌は、ペルシャ人の生来のメロディックな性格の中で重要な役割を果たしています。 4993>
Great theologians of Shiite and Sunnis
Islamにおける最も重要な神学者は、ペルシア出身であったと言われている。
ハディースコレクター（スンニ派、シーア派）
シャイフ・サドゥク、シャイフ・クライニー、イマーム・ブハーリ、イマーム・ムスリ、ハイム・アルニシャブリはペルシャ人である。
最も偉大な医師、天文学者、論理学者、数学者、形而上学者。 イスラームの歴史と中世の広い世界における哲学者・科学者
- Al-Farabi
- Omar Khayyam
- Muhammad Ibn Zakarriya
- Al-…Biruni
- Avicenna (Ibn Sina)
- Nasīr al-Dīn al-Tūsīs
Wikipedia にはペルシャ人科学者だけでも前近代の世界で270人以上いると記載されています。 過去も現在も、他の文明ではこのような成果を上げることはできません。 これらの人物は多才で、ほとんど全員が数学、医学、論理学、哲学、天文学、宗教学などを習得していました。 ペルシャの科学者や学者の貢献なくして、今日の世界はあり得なかっただろう。
スーフィズムの偉大なシーク
- Mawlana Rumi
- Shams Tabrizi
- Abdul-Qadir Jilani
- Ruzbihan Baqi
- Al-> Sufismの偉大なる師匠たち。ガザーリ
詩人
- Mawlana Jalaluddin Rumi
- Shams Tabrizi
- Hafez Shirazi
- Saadi
- Omar Khayyam
- Farid Din Al-> Poet
Ghadar Sacae
Hafez
This 13 century
久しくて私の心の番人はメモを送ってきませんね。
サラムやカラムの一文字も書かなかった。
私は100通の手紙を送ったが、あの馬に乗る王は、
一通も手紙を送らず、挨拶も書かなかった。
理性を失った野生人である私に、
ガゼルと鷓鴣の枝を持つ自然人は、手紙を出さなかったのだ。
彼は私の心が飛び去ることを知っていた
そして彼はとにかくその優雅な字で罠を書かなかった
私は叫ぶ!
唇の甘い酔っぱらいのサーキが、
私が酔いどれていることを知りながら、何も送ってくれませんでした。 行儀よくしなさい。嘆くことはできないのだから。
王から召使いに、手紙が送られないなら。
訳：ムハンマド・アリ・モジャラディ
サーディ
以下の太字は現在ニューヨークの国連本部で展示されているものである。 サアディの作品は、その明快さとインパクトで有名である。
「アダムの子らは互いのメンバーであり、
その創造において同じ本質からきている。
時代の条件がこれらのメンバーの一人を傷つけるとき、
他のメンバーは不快感で苦しむ。
もしあなたが他人の不幸に無関心なら、彼らがあなたを人間と呼ぶにはふさわしくない」。”
بنىآم اعضای یکدیگند
کهدر آفرینش زی کگوهرند
چو عضوى بدردوَد روزگاها
گر نمانَد ردوعضوʕا روَو قرار
توکزمحنتدیگران بیغمی
نشادی کهنامت نهند آدمی
Attar
Attarはルミに大きな影響を与えた一人であった。 アッタールについて語った人。
「我々がやっと最初の通りを曲がったばかりなのに、アッターは愛の7都市を歩き回った」
アッターのディワン「鳥たちの会議」は、イメージ、比喩、飛行・内なるビジョン・自己（エゴ）の破壊・神との一体化という密教のテーマを使った名作である。
「シモルグがその顔をあなたに披露すれば、あなたは
すべての鳥が、30羽であれ40羽であれ、
その披露によって投げられた影にすぎないことがわかるだろう」
What shadow is ever separated from its maker?
Do you see?
The shadow and its maker is one and the same,
so get over surfaces and delve into mysteries」
If you never read or hear of The Conference of the Birds dear reader, order a copy now.
では、イランはシーア派だけの国なのでしょうか？
現在のイランはシーア派の拠点として知られていますが、15世紀末まではそうではなかったのです。 4993>
Sunnismの下で850年
Shiismの下で520年
では、なぜ私たちの多くは、今日の世界におけるイランの高い位置を捨ててしまうのでしょうか？ イラン革命／ホメイニ師／シーア派のレンズを通してのみイランを見るなら、あなたが今日実践しているイスラム教を発展させた人々に対して大きな侮辱を与えていることになる。
非ムスリムの友人たちに、あなたがイランにどんな借りがあるかと尋ねたら、それは何でしょう？ そのリストは膨大ですが、まず、ギリシャ哲学の著作を世界に届けたのはペルシャ人でした。 もしペルシャ人がいなかったら、アリストテレス、ソクラテス、プラトンの著作は消滅していたことでしょう。
今日のイラン
ペルシャ人の天才はまだ終わっていないのです。 イランとその国民が経験してきた苦難にもかかわらず、時折、我々の世界舞台におけるペルシャ人の高い地位を示す宝石が生み出されるのである。
最近では、スタンフォード大学教授で数学者のマリアム・ミルザカーニが、数学で最も権威のある賞であるフィールズ賞を受賞しました。 彼女はこの賞を授与された世界で唯一の女性です。 2017年、彼女は40歳で癌のため亡くなりました。
イランの国民的活動である詩も、終わってはいません。 この100年間、私たちはAhmad Shamlou、Forough Farrokhzad、Sohrab Sephehriのような人たちが、驚くべき文学の伝統を続けているのを目の当たりにしました。