オケアノスという名前は聞いたことがないが、ちょうど神話に関する4冊の本を取りに2階に行ったところだ。
『世界神話辞典』でアーサー・コッテレルは、オケアノスについて次のように述べている：
地球を取り巻く川、すべての水の源である。 この初期のギリシャの考えは、おそらくエジプトやメソポタミアの大河文明で生まれたもので、彼らの宇宙観は、地球が原初の水の上に筏のように浮かんでいると描いていた。 ギリシャ最初の哲学者タレスも、紀元前6世紀には、水はすべてのものを形成し、生命を生み出す力を生み出す最初の原理であると考えていた。 ホメロスは、地球を取り囲む川を「万物の生みの親」と2度呼んでいるが、この言葉から宇宙論が導き出されることはない。 紀元前4世紀、アリストテレスはホメロスを、創造は流動と運動の産物であるという意味にとらえていた。 神話のオセアノスはテティスの夫であり兄弟で、冥界にある毒のあるスティクスを含む川を生んだ。 もう一人の古い海の神はネレウスで、彼の従者であるネレイス人と共に深海に住む賢明な預言者であった。
ポセイドンについて、彼はこう書いている：
「ギリシャのパンテオンの主要なメンバー。 クロノスとレアの息子であり、ゼウスとハデスの兄弟であるポセイドンは、波の支配者であり、攻撃と激しい怒りに満ちた海の神であった。 彼は華麗な黄金の海馬に引かれた戦車に乗って深海を進んでいた。 その手には、突然のエーゲ海の嵐のように、海を猛烈にかき乱すことができる強力な三叉槍が握られていた。 ポセイドンは乱暴で独立した神で、地母神と天父神の中間的な存在であった。 ポセイドンの妻は海の女神アンフリトリテで、馬の性質を持つ多くの海洋生物を産んだ。 アポロンとともにトリーの城壁を築いたとされる。 紀元前850年頃にホメロスが書いた『オデュッセイア』では、オデュッセウスの不倶戴天の敵として登場し、彼の片目の息子ポリュペムスの目をつぶしてしまったとされている。
ポセイドンは、今日でもエーゲ海で起こりやすい地震をもたらすものとして、特に恐れられていた。 その結果、「大地を揺るがす者」は都市や個人から多額の供物を受け取った。”
初期ギリシャ神話の中で、ティモシー・ガンツは次のように書いている。 オケアノスは、神々の父としてのホメロスの役割がどうであれ、あらゆる説において、世界を取り囲む大きな流れであり、地の果てに見出され、黄泉の国への入り口に到達するために何らかの形で横切ったものである。 後の作家は、太陽は夜、その水域を西から東へ航行すると語っている。 ホメロスはまた、アキレウスの盾にオケアノスを包む役割を与え、『イリアス』では彼をすべての川と泉と井戸と全海の源と呼んでいる。 神統記』ではポントスの二人の息子（NereusとThaumas）がオケアニデスと結婚し、『イリアッド』18章ではテティスとオケアニデスのエウリノームが一緒に暮らしている。 “
他の2冊もほぼ同じことが書かれている。 どの本にも、オセアヌスとポセイドンは何の関連もなく、同じページで言及さえされていない。 おそらく、オセアヌスはギリシャ現代神話・宗教の中で死に絶えて、ポセイドンに引き継がれただけなのでしょう。 オセアヌスはギリシャ神話の初期に登場し、タイタンであった。 タイタンはどこで崇拝されていたのでしょうか？ オセアヌスとポセイドンは互いに影響し合うどころか、会ったことすらないと思うのですが

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