本論文の目的は、ジャン＝ポール・サルトルの主要な哲学的著作で表現されている自由概念の説明と解釈を提示することである。 この目的は、自由とサルトルの他のいくつかの基本的な存在論的概念との間の関係を考察することを求めるものである。 この「他の」概念とは、特にサルトルの意識論に関連する概念である。 第II章は、サルトルの自由概念の意味が、様々な伝統的・一般的な自由解釈と広く乖離していることを示す。 そして、自由という言葉がサルトルの意識概念と密接に結びついていること、自由である意識は、第一に、決定する動機が意識の活動に影響を与えないので自由であり、第二に、意識が自分の好きな「動機」を選択することができることが結論付けられた。 第III章では、意識の主要な活動はその意図性であり、意識は常に何かの意識であることを学ぶ。 反射的意識と前反射的意識とに区別される。 さらにこの章では、サルトルが超越的な統一と個別化の自我を拒否し、それを超越的な自我に置き換えることが示され、それはサルトルにとって、他の対象と同様に意識にとっての対象となるのである。 第四章では、サルトルの存在論は、意識でないすべてのもの、サルトルの用語でいうところの「存在するもの」についての分析によって展開される。 存在する自己とは、あらゆる超越的な対象であり、その存在は、それ自身との巨大で完全な同一性によって特徴づけられる。存在する自己は、自己矛盾がなく、創造されず、受動でも活動でもない。 第五章では、意識は「自己のための存在」と同定される。 存在-自己-」は、内容が空であり、自分自身を存在させなければならず、それ自体が無であり、否定と時間性を世界に導入する。 意識は、その存在が外側にあり、遠くにあり、超えているため、欠けているものになることはなく、その存在でないものとして定義される。 第六章では、サルトルの自由という概念を意識の存在と同一視している。 このように、サルトルの自由概念の一つの意味は、存在論的な次元で、人間は自由であるということである。 もう一つの自由は、意識の必要な活動に割り当てられる。 この活動は、意識が自らの存在、その本質を選択する、あるいは引き受けるという、必要で、絶え間ない、しかし際限ない欲求によって特徴づけられる。 サルトルは自由そのものを人間の本質とした、とウィルフリッド・デサンは異論を唱えている。 しかし、本論文は、自由を定義することにおいてのみ、サルトルは自由を本質としたのだと結論づける。 この意味でも、サルトルが自由を本質としたのは、人間の存在論的「条件」を、人間の根本的「性質」という伝統的概念と同一視しようとする場合だけである。 さらにデッサンは、サルトルの「絶対的」自由という概念は、絶対的とは無制限を意味し、サルトルの自由は自由自身によって制限されるという矛盾をもたらすと指摘する。 この矛盾は、サルトルの自由概念を「絶対」と呼ぶことを控え、サルトルとともに、自由は一つのもの、すなわち自由自身によって制限されるという実存的条件を受け入れることによって回避できるのではないかと結論づけた。 最後に、サルトルの哲学と哲学の間に避けがたい矛盾があることについて批判的評価を行う。 この対立は、事実と定義の間の対立であると主張する。 それは、自由という事実と、この事実に対するサルトルの定義との間の葛藤である

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