奉行所の裁判の手続きでは、容疑者の生活に関する予備調査を行うことが求められた。 この調査は、目撃者の証言を含む、対象者の性格に関するあらゆる証拠の収集から成っていた。 その後、被告人の尋問が行われ、次の裁判で不利になるような証言をするよう強制されることもありました。

予備尋問 編集

「ここに、メイドとして一般に知られている亡くなった女性ジョアンに対する信仰に関する手続きを始める」という言葉とともに、裁判記録は1431年1月9日に、ジョアン・オブ・アルク（この記録の先頭に彼女の名前があるようにジャンヌ・ダルク）の事件に関する司法尋問が始まったことを告げている。 ジョアンの処女性についての検査は、1月13日よりしばらく前に、ベッドフォード公爵夫人（フランスの少年王アンリ2世、イギリスの6世のフランスにおける摂政、ベッドフォード公爵ジョンの妻）が監督して実施された。 公爵夫人は、ジョアンが処女であることが判明したことを発表した。 同時に、裁判官の代表がジョアンの故郷ドムレミー村とその周辺に派遣され、ジョアンの生活、習慣、徳についてさらに調査し、数人の証人から聞き取りを行った

これらの調査の結果、ジョアンに対するいかなる告発も裏付けるものは見つからないということであった。 証言の収集を依頼されたニコラ・ベイリーは、「自分の妹について見つけたいと思わないようなことは、ジョアンについては何も見つからなかった」と述べています。 このことは、彼女に不利になるようなことを期待していたコーションを怒らせた。 1910>

尋問編集

1431年2月20日付けで、翌日の朝、ジョアンに対する最初の公開尋問のために出頭するよう呼びかける手紙を査定官らに送り、ピエール・コーションは、ジョアンに対する裁判のためにルーアン大聖堂の支部からルーアン市内での管轄権を与えられたことを引き合いに出した。 このような許可がなければ、彼は自分の教区にいないので、審問を行うことはできなかっただろう。 また、ジョアンは「異端の疑いが濃厚」であり、「我々の信仰を傷つける彼女の行為や発言に関する噂が悪名高く広まっている」とも述べている。 これは、容疑者を告発するために必要な条件であるディファマチオの根拠となるものであった。 また、ルーアン副審問官のジャン・ル・メイスターの欠席が予想されることについても言及した。彼は、手続きを有効にするために、カノン法で義務づけられている出席を要求された。 ルメートルの欠席は、後に控訴審で4人の目撃者によって説明された。目撃者によると、ルメートルは裁判に異を唱え、イギリス人に命を狙われるまで協力を拒否していたという。 戦後の上訴審は後にこれらの点を教会の規則違反とした。

この同じ日のコーション司教の召喚に対し、司祭兼廷吏ジャン・マシューは、ジョアンは出廷に同意したが、フランス側の教会関係者をイギリス側と同数（教会の規則による）召喚してほしい、ミサの聴取を許可してほしい、と報告した。 これに対し、発起人（検察官）のジャン・デスティヴェは、裁判記録（バレット訳）によれば、「特に彼女がまとわりつく衣服の不適切さ」を理由に、ジョアンの神事への出席を禁じたという。 彼女の兵士の服装は、裁判が進むにつれて次第に問題となり、裁判は他の有罪の根拠を見つけることができなかった。 後に数人の目撃者が、彼女はチュニック、ホズン、腰まであるロングブーツのある兵士の服を着ており、それらはすべて紐で結ばれていたと言い、彼女は衛兵による強姦から身を守るために必要だったと語った（すなわち、三つの服を一緒に締めることで衛兵が彼女の服を引き抜くことは難しくなるが、女性のドレスは下が開いているのでより無防備になってしまう）

第1回セッション。 1431年2月21日（水）編集

法廷に引き出されたジョアンには、手続きの説明とコーション司教による訓戒が行われ、その後、証言に関する宣誓が求められた

質問。 質問されたことに答えて真実を語ることを誓いますか？ ジョアン：あなたが何を調べたいのかわかりません。 もしかしたら、私が言わないようなことを聞かれるかもしれません。 質問です。 ジョアン：あなたが知っている信仰について尋ねられたら、真実を話すと誓いますか？ ジョアン 父と母のこと、そしてフランスに渡ってから私がしてきたことについては、喜んで真実を話すと誓います。 しかし、神からの啓示については、私の王であるシャルルを除いては、誰にも話したり、明らかにしたことはありません。 自分の首を守るためにも、明かすことはないでしょう。

裁判所はその後のセッションで宣誓の問題に戻った。

その後、彼女は自分の名前、出生、両親と名付け親、洗礼、宗教的な教育といった事柄について尋ねられた。 彼女が母親からカトリックの標準的な祈りであるPater Noster（「私たちの父」または「主の祈り」）、Ave Maria（「アヴェ・マリア」）、Credo（「使徒信条」）を教えられたと答えると、コーションは彼女にPater Nosterを復唱するように求めました。

最後に、以前の脱走を思い起こさせたジョアンは、もしそうすれば自動的に異端として有罪になるだろうと言われ、脱走を戒められた。 彼女はこれを拒否し、この件に関して誰にも誓いを立てていないと述べ、「私が捕虜や囚人にとって合法であるように、逃げたいと願ったことは事実であり、今もそう思っています」と付け加えた。 1431年2月22日（木）編集

このセッションには、出席を避けようとしていた副審問官ジャン・ルメートルがようやく出席した。 その後、3月13日まで彼は出席せず、裁判の期間中、この事件にほとんど時間を割かなかった。

宣誓についてさらに口論した後、ジョアンは彼女の若い頃とドムレミーでの活動について質問された。 彼女は、「紡ぎと裁縫」を習ったこと、「年に一度」、時にはもっと頻繁に罪を告白したこと、そして「復活祭の聖体の秘跡を受けたこと」を答えた。

彼女は、12歳か13歳のとき、「私を助け導くために神からの声を聞いた」と述べたが、最初は「とても恐ろしかった」という。 彼女は、その声は「明かりがなければめったに聞こえない」ものであり、フランスに来たときに「よく声を聞いた」と付け加えた。 そして、ドムレミーからシノンへの旅の詳細を語った。まずヴォークールのロベール・ド・ボードリクールに護衛を依頼し、兵士の服装でボードリクールから支給された剣を装備して街を後にした。 1431年2月24日（土） 編集

再び宣誓をめぐる小競り合いから始まり、その後ジャン・ボーペールがジョアンの声に関する幅広い質問を開始した。 彼女は、声が聞こえてきたとき何をしていたのか、声はどこにいたのか、触覚的な相互作用はあったのか、何を言ったのか、などを尋ねられた。 ジョアンは、その質問について声に助言を求めたところ、「大胆に答えなさい、そうすれば神は慰めてくださる」と言われたと報告しています。 彼女はさらに、「2つの反対意見を口にすることはなかった」と述べ、「この声は神から、そして神の命令によって来る」という信念を確認した。

この質問を含め、神学的な性質のいくつかの質問が続いた。 あなたは自分が神の恵みの中にいるかどうか知っていますか。 ジョーン：もし私がそうでないなら、神が私をそこに置いてくださいますように、そしてもし私がそうなら、神が私をそうしておいてくださいますように。 もし自分が神の恵みの中にいないと知っていたら、私はこの世で最も悲しい生き物になるでしょう。

教会の教義では、誰も神の恵みの中にいることを確信することはできないので、この質問は彼女を陥れようとする意図的な試みでした。しかし、「いいえ」と答えることも、裁判官が彼女が罪の状態にあることを認めたと主張できるので、彼女に対して使われる可能性がありました。 目撃者によると、この質問に対して、審査員の一人であるジャン・ルフェーヴルが、これは「重大な質問」であり、ジョアンは答える必要がない、と抗議したという。 コションはこう言い返した。 「黙っていた方があなたのためですよ」。 公証人の一人ボワギョームによると、神学的な罠をうまく回避したジョアンの回答は、法廷を「唖然とさせた」。彼女はさらに、もし自分が罪の状態にあるならば、この聖人たちが自分のところに来るとは思わない、誰もが自分と同じように聖人の声を聞くことができたらと願った。

そこから質問は再びジョアンのドムレミでの子供時代に移り、「女性の木」とそれにまつわる習慣について質問された。 最後に、もし女性の服が支給されたら、それを着るかと聞かれた。 彼女はこう答えた。 「そうでなければ、私はこれで満足です。私がこれを着ることは神に喜ばれるのですから」

第4回セッション。 1431年2月27日（火） 編集

再びジョアンは限定的な形で誓いを立て、再びボーペレが質問の主役となり、まず彼女の声の話題に移った。 Joanは、前回のセッションから何度も声を聞いており、それは聖カテリーナと聖マーガレットで、その声は7年間彼女を導いてくれたが、初めて声を聞いたとき（13歳ごろ）は、聖ミカエルの声であったと述べた。 聖カタリナと聖マーガレットは、頭に “美しい冠 “をかぶって現れたという。 彼女はいくつかの質問に答えることを拒否し、他の質問にはポワチエの調査記録を参照した。

兵士の服装になったことについてさらに質問があり、彼女はこう答えた。 「私がしたことは、すべて神の命令によるものです」。 シャルル7世との最初の出会いについて、彼女は最も本質的な質問をポワチエ調査の記録に移したが、「王は私を信じる前に私の使命に触れるしるしを持っていた」と述べ、「私の側の聖職者は、私の使命には良いものしかないと思っていた」と述べた。

続いて、彼女の剣と旗について質問があり、査定官は彼女に特に詳しく説明するよう要求した。 セッションは、オルレアンの包囲とジャルゴーの町に対する襲撃についての質問で締めくくられた。 前者については、自分が負傷することを事前に「確かに」知っており、「王にもそう伝えていた」と述べた。 実際、彼女はレ・トゥーレル要塞に対して梯子をかけるのを手伝っていたときに、首と左肩の間に矢を受けて負傷した。

第5回セッション。 1431年3月1日（木） 編集

宣誓に関するいつもの不一致の後、セッションは、3人の教皇の主張者のうち誰が真の教皇であるかについて彼女とアルマニャック伯の間で交換されたある手紙に移った。 ジョアンは「ローマの教皇である聖なる父を信じ」、「3人の君主教皇に関することは書いたことも書かせたこともない」と述べた。

その後、彼女が口述した他の手紙が持ち出された。 このやり取りの中で、彼女は「7年が過ぎる前に、イギリス人はオルレアンの時よりも大きな杭を失うでしょう、彼らはフランスのすべてを失うでしょう」と述べ、彼女は啓示によってこれを知っていると述べた。

それからジョアンは、彼女が訪問したと信じる聖人（質問者のピエール・コーションは「幻影」と呼んだ）について多くの細かい質問をされた。 男性か女性か、髪の毛はあるか、何語を話すか、などである。 聖マーガレットは英語を話すのかと問われ、彼女はこう答えた。 「

それから彼女は、自分の指輪について、またそれによって治療を試みたかどうか尋ねられ、こう答えた。 「私は自分の指輪で誰かを治したことはありません」と答えました。 また、マンドレイク（悪魔を呼び出すための置物）を持っているかどうかも尋ねられたが、彼女はこう答えている。 「

そして最後に彼女は、王が彼女と彼女の使命を認識するために与えられた印について再び尋ねられたが、再び彼女はこの主題に関するいかなる質問にも答えることを拒否し、「行って彼に尋ねなさい」と言った

第六回セッション。 1431年3月3日（土） 編集

以前と同じ形式で誓いを立てた後、質問は再び彼女が見たと主張する聖人の姿に向けられた。 彼女はこう述べた。 「私は両目で彼らを見ました。私が神の存在を信じるのと同じように、私が見たのは彼らだと信じています」、そして神は彼女が見たような形と方法で彼らを創造されたのだと述べました。

将来の脱出についての質問に答えて、彼女はビジョンの中の聖人が「私は解放されると言ったが、私はその日、その時を知らない」と述べた。 彼女はポワチエの記録に言及したが、シノンに行くために敵陣を横切って出発したヴォークルールで兵士の服を着るようになったことを付け加えた。 この件に関して他にも多くの質問をされたが、彼女は答えることを拒んだ。 しかし、何度か女装をすすめられ、男装をやめるように言われたが、「神の許しなくば、やめることはない」と答えたということがわかった。 トロワでのリシャール修道士との出会いを簡単に説明した後、質問はジョアンの絵の問題（「アラスで、スコットランド人の手による自分の絵を見た」）と彼女に対する庶民の反応（指輪、手、衣服などへの接吻）に移った。 (多くの女性が私の手や指輪に触れましたが、どのような思いで、どのような意図で触ったのかはわかりません。「

次にジョーンは、同じく神の啓示を受けたと主張するフランスの神秘主義者カトリーヌ・ド・ラ・ロシェルとの出会いについて質問された。

最後に、ブルゴーニュの捕虜によって数カ月間拘束されたボーヴォワール城からの脱出計画について質問され、セッションは終了した。 彼女は、幻視では禁じられていたものの、「イギリス人を恐れて、跳び上がって神に身を捧げ」、「跳び上がる際に傷を負った」と述べ、さらに「イギリス人の手に落ちるくらいなら、神に魂を委ねる」と述べた

Prison sessionsEdit

Seventh session: 1431年3月10日（土） 編集

尋問が再開され、今度は牢屋で、わずかな数の査定官だけが出席した。 ジョアンは、ブルゴーニュ軍の捕虜となったときのコンピエーニュ郊外の行動について説明した。 この行動における聖人の役割について尋ねられたジョアンは、「去年の復活祭の週、ムルンの塹壕にいたとき、私は声によって、聖ヨハネの日の前に捕えられると言われました」、そして「そうならざるを得ませんでした」、「私は苦しまずに、それを良いことに、神は私を助けてくれるでしょう」と付け加えたと報告している。 しかし、彼女は捕まることは知っていたが、その日時は知らなかった。

その後、彼女は自分の旗とそこに描かれた図柄の意味について質問された。 最後に、彼女が任務の証としてシャルルに渡した印について質問され、セッションは終了した

第8回セッション。 1431年3月12日（月）午前） 編集

ジョアンは、王にしるしを見せられたときの最初の出会いについて質問された。 そして、彼女の声や聖人が、これまで何らかの点で彼女を裏切ったことがあったかどうかに関心が向けられた。

質問。 あなたが捕虜になったとき、天使はあなたを失望させなかったのですか……？ ジョーン：…神がお喜びになったので、私が捕虜になる方がよかったのです。

さらに彼女は、彼ら（聖女）は「しばしば私が呼ばなくても来るが、時々彼らが来なければ、私は神が彼らを送るように祈る」と述べ、「私は彼らを持っていなくても彼らを必要としたことはない」と付け加えた。

その後、初めて声を聞いたときについてコメントすると、ジョーンは「神が喜ぶ限り彼女の処女性を保つことを誓う」と述べ、当時「13歳かそのくらい」であると付け加えた。 1910>

両親のもとを無断で離れたことは正しかったと思うかと問われ、彼女は神の命令でそうしたので「そうすることは正しかった」と答え、さらに「その後、両親に手紙を書いたら許してくれた」と述べた

第9回セッション。 1431年3月12日（月）午後 編集

ジョアンは、彼女がドムレミを去る前に父親が見た夢について尋ねられた。 彼女は「父が、私が兵隊と一緒に出征する夢を見たと言っていたと母からよく聞かされた」と答え、「父が兄たちに『本当は、娘について夢で見たようなことが起こると思ったら、彼女を溺れさせてほしい、もしそうしないなら私が彼女を溺れさせる』と言っていた」と母から聞いたという。 (彼は明らかに、彼女が軍隊に随伴する売春婦になると誤解していたのだ）

その後、質問は再び彼女の男装の採用へと移った。 彼女は、「自分の意志で決めたことであり、生きている男の要求によるものではない」と答えている。 また、「私がしてきたことはすべて私の声の指示によるものです」とも付け加えた。この後者は、声が兵士の服装を命じたかどうかという質問に対してのコメントである。 1431年3月13日（火） 編集

このセッションの大部分は、ジョアンがシノンで初めて王に会ったときに示された「しるし」についての議論に費やされた。 聖カテリーナにそのお告げを言わないと誓ったかと問われたジョアンは、「私は自分の意志でこのお告げを言わないと誓い、約束しました」と答えている

にもかかわらず、彼女はそのお告げと出会いを詳細に描写し続けた。 彼女は、天使が純金の冠を持って来て、それを王の宝物に納めたと描写した。 そして、天使に連れられて初めて王のもとに来たとき、「陛下、これはあなたのしるしです。 なぜ神は彼女をこの任務に選んだのかと尋ねられたとき、彼女は「単純な女中が王の敵を追い返すことが、神に喜ばれたのです」と簡単に答えた。

質問は次にパリへの襲撃に及んだ。 彼女は、パリに行ったのは啓示によるものではなく、「攻撃を望む貴族の要請によるもの」であると述べ、「ムランで…私が捕らえられることが明らかになった後、戦争の問題については通常隊長たちに委ねた」と付け加えた

11回目のセッション。 1431年3月14日水曜日（午前） 編集

3月14日の午前のセッションは、イングランド軍に引き渡される前に捕虜となっていたジョーンがボーボワールの塔から飛び降りたことに関する長い質疑で始まった。 彼女は飛び降りた理由の一つとして、「イングランド人に売られたことを知り、敵であるイングランド人の手に落ちるくらいなら死んだ方がましだった」と述べています。

塔から飛び降りる際に、自殺するつもりだったか直接尋ねられたジョーンは、「いいえ、飛び降りながら神に自分を委ねたのです」と答えました。

その後、質問は彼女の聖人たちと、彼らが彼女と話すときに伴う光に向けられた。 彼女は、彼らが来なかった日はなく、彼らは常に光を伴っていたと述べた。 彼女は自分の声に三つのことを求めた：（イギリス人による投獄からの）彼女の解放、神がフランス人を助けること、そして最後に、彼女の魂の救済を求めた。

囚人は、彼女がコション司教に与えた警告について尋ねられた。 彼女は次のように自分の言葉を報告した：

ジョーン (しかし、私を不当に判断しないように注意してください。 もし、神があなたを罰するなら、私はあなたに伝える義務を果たしたことになるように、あなたに警告します」。

この意味を尋ねられた彼女は、聖カタリナが彼女に援助があること、大きな勝利によって解放されることを告げたと報告し、さらに「すべてを平和的に受け止め、殉教に関心を持たないで、最後にはあなたは楽園の王国に来るでしょう」と付け加えた

このセッションでの質問は、この啓示を聞いた後、彼女がもはや大罪を犯すことはできないと感じたかどうかを尋ねられジョーンで終わった。 彼女は「わかりません。しかし、すべてにおいて私は神に身を捧げます」と答えました。 1431年3月14日水曜日（午後）編集

その日の午後、査定官たちはジョアンの牢屋に再び集まり、午前中のセッションが終わったところ、すなわちジョアンの救いと彼女がそれについて感じた確信についての問題を取り上げた。 1910>

告白の必要性について尋ねられた彼女は、「大罪を犯したことを知らない」と答え、「もし私が大罪を犯していたなら、聖女がそうすると思います」と付け加えました。

ジョアンが身代金で男を連れ去り、その後死刑にしたという疑惑について質問が出た後、彼女はそのようなことはしていないと答えました。 そして、査定官たちは、以前の試験で扱われたすべての罪状のリストを読み上げ、それについて、その結果、自分が大罪に陥ったと感じるかどうかを彼女に尋ねた。 彼女はこう答えた：

Joan: “私は大罪に陥っているとは思いません。もし陥っていたとしても、それを知るのは神と告解の司祭だけです”。

これとは別に、告発（祝日にパリを襲撃したこと、センリス司教から馬を盗んだという主張、ボーボワールの塔からの飛び降り、男性の服装、死刑になった囚人に関する前述の告発）に対する彼女の回答は、以前の回答の再演であった。 馬については、彼女は司教から馬を購入したが、彼がお金を受け取ったかどうかは知らないという供述であった

第十三回セッション。 1431年3月15日（木）編集

裁判中、ジョアンは拒否されていたミサを聞くことを要求していた。 彼女は、男装と女装のどちらで教会に出席するのが適切か問われた。 女装をしたらミサを受けられると約束してください。 尋問官 女装をしたらミサを聞くと約束します。 Joan: 私が王様に約束し、この服を脱がないことを誓ったのなら、どうするのですか？ それでも言います、地面につくような長いローブで、トレーンのないものを作って、ミサのために私に与えてください。 そして、帰ってきたら、今着ているこの服をまた着ます。

この部分の残りで、ジョアンは審問官たちに、自分が言ったことに自信があることを伝えています。 彼女は、″私の言動はすべて神の御手の中にあり、私はこれらのことに関して神を待ち望んでいます。 私は、キリスト教の信仰に反するようなことをしたり、言ったりすることはないと断言します。 もし私が何かを言ったりやったり、あるいは私の体に、主が築かれたキリスト教の信仰に反すると事務員が言えるようなものがあったとしても、私はそれを支持せず、拒絶するでしょう。″この引用により、ジョーンは自分のしていることがすべて、信仰の観点から真実で純粋なものだと考えていることが明らかになった。 彼女は聖人との関わり方について詳しく説明しています。

第14回 1431年3月17日（土）午前）編集

ほぼ最後のセッションで、ジョアンは聖女の声だけでなく、男装についても質問に答えている。 ジョアンは、聖カタリナと聖マーガレットが″神が愛するものを愛し、神が憎むものを憎む″と説明する。テキストによると、ジョアンはイギリス人が罪の罰として殴られると信じていた。 このセッションでは、Joanの軍歴と、彼女自身が崇拝されていたのかどうかに焦点を当てます。 彼女は旗と剣について審問官から出されたいくつかの質問に答えることを拒否しますが、これらの質問にはすでに答えたと説明し、裁判の間中、繰り返しこのようなことを行います。 1431年3月17日（土）午後）編集

裁判の最終節で、ジョアンは自分の旗について質問される。 審問官たちは、彼女が戦いに勝利したのはその旗のおかげだとほのめかすが、ジョアンはすべての功績を神に帰する。 ジョアンは審問官たちに、旗は神から与えられたものだが、聖女マーガレットとキャサリンからもらったと言ったのだ。 彼女は、シンボルも文言もすべて神への敬意であったと説明する。 ジョアンは、妖精と接触したことがあるか、なぜ戦いの前に指輪を見るのか、なぜ王太子の戴冠式に旗があったのか、などを問われる。 このあたりから、ジョアンが魔女であるという非難が集中するようになる。