顕著な普遍的価値

概要

パキスタン・パンジャーブ州のラワルピンディ地区にあるタキシラは、中石器時代の洞窟と4つの初期居住地、仏教僧院、およびイスラム教モスクとマドラサの考古学遺跡を含む広大な連続サイトである。 中国と西洋を結ぶシルクロードの支線上に戦略的に位置するタキシラは、1世紀から5世紀にかけて絶頂期を迎えました。 現在では、アジアで最も重要な遺跡の一つとなっています。 タキシラの4つの集落跡は、5世紀以上にわたるインド亜大陸の都市の発展パターンを示している。 サライカラ、ビル、シルキャップ、シルスクの各遺跡は、インド亜大陸における都市居住の変遷を知る上で重要な遺跡である。 サライカラの先史時代の墳丘は、タキシラで最も古い居住地であり、新石器時代、青銅器時代、鉄器時代の居住跡が確認されています。 ビア塚は、タキシラ最古の歴史的都市で、おそらく紀元前6世紀にアケメネス人によって築かれたと考えられています。 その石垣、家の基礎、曲がりくねった通りは、亜大陸で最も早い都市化の形態を表しています。 ビールは、紀元前326年にアレキサンダー大王がタキシラへ凱旋したことでも知られている。 シルキャップは、紀元前2世紀半ばに建設された城塞都市である。 多くの民家、仏塔、寺院がヘレニズムのグリッドシステムに基づいて配置され、現地の建築に西洋古典主義の強い影響を与えたことがわかる。 1世紀に中央アジアのクシャ人により破壊された。 その北にあるクシャン人の都市シルスクの発掘調査によって、丸みを帯びた稜堡を持つトネリコ積みの不規則な長方形の壁が発見された。

タクシラ連続遺跡には、中石器時代の微石器が層状に出土したカーンプル洞窟や、様々な時代の仏教僧院や仏塔がある。 タキシラ渓谷のあちこちに建てられた仏教遺跡は、この地を宗教の中心地へと変え、遠く中央アジアや中国からの巡礼者の目的地となったのです。 タキシラの仏教遺跡には、ダルマラジカ複合体と仏舎利塔、カダー・モーラ群、カラワン群、ギリ僧院、クナラ僧院、ジャンディアル複合体、ラルチャックとバダルプル僧院跡、モーラ・モラドゥ僧院跡、ピプリヤンとジャウルラン遺跡、バハラール仏舎利塔と遺跡などが含まれています。 8706>

Criterion (iii) : タキシラにおける4つの普遍的な意味を持つ集落跡（サライダラ、ビル、シルキャップ、シルスク）は、5世紀以上にわたるインド亜大陸での都市の発展パターンを明らかにしている。

基準（6）：ビア塚は、アレキサンダー大王のタキシラへの凱旋という歴史的出来事と関連している。

完全性

資産の境界内には、タキシラの顕著な普遍価値を表すのに必要なすべての要素が配置されています。 また、タキシラ渓谷にある工業団地の拡張（緩衝地帯の外にあるにもかかわらず）、渓谷での石灰岩の発破や採石活動、仏教僧院跡での略奪者による違法な発掘も同様である。

真正性

タキシラの考古学的複合体は、その形態とデザイン、材料と物質、そして場所と設定の点で真正である。 その真正性を損なうことのないよう、保護と保存のためのメンテナンスが行われている。 8706>

保護と管理の要件

タキシラは、パキスタン・イスラム共和国の議会で可決された1975年の古代遺産法に基づき、保護された古代遺産である。 2010年憲法（第18次修正）法（2010年法律第X号）により、パンジャブ州政府とカイバル・パシュトゥンワ州政府は、それぞれの州にあるすべての遺産に対する完全な行政・財政上の権限を付与されました。 パンジャブ州政府の考古学・博物館総局とカイバル・パクトゥンクワ州政府の考古局 がタキシラの管理と保護に責任を負っており、地理的にパンジャブ州に10箇所、カイバル・パクトゥンクワ州に8箇所の計18箇所の考古遺跡から構成されています。 遺跡で行われるすべての活動は、遺跡の管理委員会によって準備され、実施前に管轄のフォーラムで承認されます。 資金はパンジャブ州政府とカイバル・パクトゥンクワ州政府から出されていますが、この資金は不十分であると認識されています。

長期にわたってこの資産の卓越した普遍的価値を維持するためには、この資産のためのマスタープランを完成、承認、実施し、国際基準および科学的アプローチの観点から包括的管理計画を強化し、遺跡の石組みと構造へのダメージを最小限に抑えるために植生制御に関する必要な科学的研究を実施することが必要である。 この地域の重工業、軍事施設、石材採掘の影響評価を行い、必要であればこの評価に基づいて遺産の境界を再定義すること、既存の境界と緩衝地帯を管理して環境を保護すること、違法発掘と遺物の密売を防ぐための国家プログラムをタキシラに適用し、計画、開発、文化遺産機関の間の協力を強化すること。