「ファシズム」という言葉は、最近かなりゆるやかに、通常は誰かの政治を信用しないための蔑称として投げかけられる。

その結果の一つは、誰もこの言葉が何を意味するかを本当に分からなくなっていることである。 リベラル派は、ファシズムを保守的な考え方の集大成、すなわち企業力を中心に組織された権威主義、民族主義、人種差別主義の政府体制とみなしている。 保守派にとって、ファシズムとは、乳母国家を装った全体主義である。

イェール大学の哲学者ジェイソン・スタンレーによる新刊は、ファシズムとは何か、そしてそれが現代世界でどのように機能しているかを明らかにする最新の試みである。 スタンレーはプロパガンダとレトリックに焦点を当てており、彼の本は主にファシスト政治を推進するトロフィーと物語について書かれています。

私は最近、今日のファシズムがどのようなものか、なぜ真実の破壊がファシスト運動にとって不可欠なのか、そして、一部の人が言うように、ドナルド・トランプ大統領をファシストと呼ぶことが正確だと思うかどうかについて、彼と話をしました。

以下、軽く編集した対談録を掲載します。

ショーン・イリング

“ファシズム “という言葉を使うとき、ほぼ全員が異なることを意味していますね。

Jason Stanley

私はファシズムを政治の手法のひとつと考えています。 それはレトリックであり、権力のために実行する方法です。 もちろん、それはファシストのイデオロギーとつながっています。ファシストのイデオロギーは権力を中心としているからです。 しかし、私は本当にファシズムを、権力を得るためのテクニックとして見ているのです。

人々はいつも、「このような政治家は本当にファシストなのか」と尋ねます。 これは、この人が特定の信念やイデオロギーを持っているかどうかを尋ねる別の方法に過ぎませんが、繰り返しますが、私はファシストを特定の信念を持つ人とは考えていません。 彼らは権力を獲得し維持するためにある種のテクニックを使っているのです。

Sean Illing

では、ファシズムは個別のカテゴリーではなく、スペクトルなのですか？

Jason Stanley

そのとおりです。 私の本は、ファシストが採用しがちなさまざまなテクニックを特定し、誰かが政治においてよりファシスト的に、あるいはよりファシスト的でなくなるにはどうすればよいかを示しています。 重要なのは、ファシスト政治とは、敵を特定し、内集団（通常は多数派）に訴え、真実を粉砕し、それを力に置き換えることであるということです。

Sean Illing

これらのテクニックについてはもう少し詳しく説明しますが、なぜファシズムをイデオロギーとして突き止めるのが難しいとお考えなのか、その理由が気になります。 左翼の人たちはファシズムを右翼的反動思想の終着点として見ているし、右翼の人たちはファシズムを乳母国家的全体主義として見ています。 明らかに、この両方であるはずがない。

Jason Stanley

私は明らかに右翼だと思います。 問題の一つは、「右」と「左」の話が厄介なことで、両側に危険な形態の過激主義があるのは事実ですが、ファシズムは私の見解ではかなり右に傾いています。

もしあなたがファシズムをスライド式に考えるなら、普通の保守政治はそのスケールのどこかに位置することになるでしょう-それは、普通の民主党政治が共産主義であるのと同様に、それがまったくファシストであると言うわけではありません。 しかし、共産主義の極端なバージョンが急進的な平等のために自由を抑圧するように、右翼政治の極端なバージョン、すなわちファシズムも、伝統と支配と権力を支持して自由を抑圧します。

Sean Illing

あなたの専門はプロパガンダとレトリックですが、本書ではファシズムをトロフィーと物語の集合として説明しています。 では、ファシストが紡ぎ出す物語とは、具体的にどのようなものなのでしょうか。

Jason Stanley

かつて、ファシストの政治は、支配的文化集団に焦点を当てるものでした。 その目的は、彼らを犠牲者のように思わせること、彼らが何かを失ったように思わせること、そして、彼らが失ったものは特定の敵、通常は少数派の外集団や対立する国家によって奪われたと思わせることです。

このため、大きな不安の瞬間にファシズムが栄え、その不安と偽の喪失を結びつけることができるからです。 かつて偉大だった社会が、リベラリズムやフェミニズム、文化的マルクス主義などによって破壊されたというストーリーが一般的で、支配的な集団に、地位と権力の喪失に対する怒りと憤りを感じさせます。 ファシズムのほとんどすべての症状は、この一般的な物語を反映しています。

Sean Illing

なぜ、共有された理想としての真実の破壊が、ファシストのプロジェクトにとってそれほど重要なのでしょうか。

Jason Stanley

真実が自由民主主義の中心であるから重要であるのです。 自由民主主義の二つの理想は、自由と平等です。 もしあなたの信念体系が嘘で撃ち抜かれているならば、あなたは自由ではありません。 北朝鮮の市民を自由だと思う人はいない。彼らの行動は嘘に支配されているからだ。

自由に行動するには真実が必要である。 自由には知識が必要であり、世の中で自由に行動するためには、世の中がどうなっているかを知り 自分が何をしているのか知るには、真理にアクセスしなければなりません。 ですから、自由には真実が必要であり、自由を打ち砕くには、真実を打ち砕かなければなりません。

ショーン・イリング

哲学者ハンナ・アーレントが全体主義について書いた本の中で、素晴らしい一節があります。 そして、もし人々にそうさせることができれば、何でもするように説得することができるのです。

Jason Stanley

そのとおりだと思います。 ファシスト政治が行うことの一部は、人々を現実から切り離すように仕向けることです。 現実の空想版、通常は国の衰退と偉大な国に戻すための強力なリーダーの必要性に関するナショナリストの物語に署名させ、それ以降、彼らのアンカーは周りの世界ではなく、リーダーなのです。 ナチスの首席宣伝官だったヨーゼフ・ゲッベルスの言葉を読んだことがありますが、彼は、自分のしていることは政治というより芸術のようだと言っていました。 つまり、彼らの仕事は、ドイツ人にとって、自由民主主義政治の平凡な現実よりも刺激的で目的意識の高い、別の神話的現実を作り出すことであり、だからこそ、マスメディアはナチズムの台頭に不可欠だったのだ、ということです。

Jason Stanley

それはとても興味深いですね。 人々は進んで神話的な過去を採用するということです。 ファシストは常に、失われた栄光の過去についての物語を語り、このノスタルジアを利用するのです。 だから、ファシズムに反撃するときは、片手を後ろに縛られることになる。なぜなら、真実は厄介で複雑なのに、神話のストーリーはいつも明快で説得力があり、楽しませてくれるからだ。

ショーン・イリング

これはおそらく、部屋の中のきらびやかな象に軸足を置くのに良いタイミングでしょう。 ドナルド・トランプです。 彼はファシストなのでしょうか。

Jason Stanley

私は本の中で、彼がファシスト政治を実践していると主張しています。 さて、だからといって、彼の政府がファシスト政権であるとは限りません。 ひとつには、ファシスト政権が何であるかを言うのは非常に難しいと思うからです。

もうひとつは、こうした手法を用いる現在の指導者の動き（ロシアのウラジーミル・プーチン、トルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン、ハンガリーのヴィクトル・オルバンなど）はすべて、民主的な制度の装いを維持しようとしますが、彼らの目標は、自分たちのカルト・オブ・パワーシップを中心にそれを再編成することにありますね。

繰り返しになりますが、私は、少なくともまだ、トランプがファシスト政権を主宰しているとは主張しませんが、彼は明らかにファシストの手法を使って、自分の基盤を刺激し、自由民主主義の制度を侵食しており、これは非常に厄介なことなのです。

しかし、そこでの責任はトランプと同じくらい共和党にあり、彼らがトランプをチェックする気があれば、このどれも問題にはならないからです。 今のところ、彼らは法の支配への忠誠よりも、トランプへの忠誠を選んでいる。

ショーン・イリング

この本の中で、あなたはアメリカの政治には本質的にファシズム的なものがある、あるいは少なくともファシズムは常にアメリカに潜在する力であるとほのめかしていますね。

Jason Stanley

さて、クー・クラックス・クランはアドルフ・ヒトラーに深い影響を与えました。 彼は、アメリカへの入国を許可される移民の数を厳しく制限した1924年の移民法を、有用なモデルとして明確に賞賛しています。

1920年代から1930年代にかけてのアメリカは、非常にファシズム的な時代でした。 家父長的な家族の価値観と、アメリカ黒人やその他のグループを国内の脅威と見なす憤りの政治があり、これはヨーロッパに輸出されました。

ですから、先住民に対する大量虐殺、反黒人差別、反移民ヒステリーの長い歴史があると同時に、アメリカの例外主義があり、それは一種の神話の歴史として現れ、アメリカ人に自分の国を独自の善行として考えさせるのです。

これによってアメリカがファシズムの国になるわけではありませんが、これらの要素はすべて、ファシズム政治に容易に注ぎ込まれるのです。

Sean Illing

そして同時に、私たちを反対の方向に押しやる対抗勢力も存在します。ですからアメリカは、自由民主主義と反動的ファシズムの間の永遠の緊張状態に存在するのです。

Jason Stanley

もちろんです。 アメリカは良い意味でも例外的です。

公民権闘争や第二次世界大戦でのファシズムとの戦いに象徴されるように、自由と平等への献身は並外れたものがあります。 こういうのは手抜きで、アメリカには本当に素晴らしい瞬間があり、多くの進歩を遂げてきたと思っています。

しかし、あなたが言ったように、ファシストの脅威は常に潜んでおり、我々はそれを意識しなければならないだけなのです。

Sean Illing

あなたの著書は、今後の道筋についてどのように語っていますか？

Jason Stanley

私たちは、アメリカ合衆国ホロコースト記念館の側面にある詩の警告に耳を傾けるべきです。 次に、彼らは労働組合員のために来たが、私は労働組合員ではなかったので声をあげなかった。 それから、彼らはユダヤ人のために来たのですが、私はユダヤ人ではないので、声を上げませんでした。 そして、彼らは私のために来て、私のために話をする誰も残っていませんでした。 ある時点で手遅れになる。

私たちはその詩からまず、ターゲットが誰であるかを学びました。 ターゲットは左翼、マイノリティ、労働組合、そしてファシストの物語の中で美化されない誰であれ、どんな組織であれ、である。 そして、たとえあなたがそのどれにも属していなくても、属している人たちを、最初から守らなければならないのです。 初期の段階での単純な勇気ある行動が、後の不可能な勇気ある行動を救うのです。

はっきり言って、これは警告的なものではありません。 私たちは、ファシストによる支配の瀬戸際にいるわけではありません。 しかし、懸念すべき理由はあり、私たちは常に警戒すべきです。それが歴史の教訓です。 私たちの武器は、自由と平等という高い理想であり、そのアメリカの理想を守るために戦わなければならないのです。

私たちは幸運なことに、建国の理想に自由と平等を焼き付けることができました。 私たちには、これらの理想に訴え、「私たちは多くの点で意見が異なるかもしれませんが、真実、自由、平等が私たちの支持するものであることに同意します」と述べてきた長い歴史があります。 ですから、何が起ころうとも、私たちはこれらの理想を継続的に倍加させなければなりません – それこそが私たちを救うのです。

この記事は2018年9月19日に公開されました。