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プラグマティストは、現実に関する言語に意味と真実の理論を適用し、そのような言語は必ずしも現実をありのままに記述するのではなく、言葉自体が話し手のグループによって割り当てられた意味を持つことを見いだした。 したがって、異なる集団は異なる現実を持つことができ、その言語がその言語の使用に関する集団の期待を満足させるならば、等しく正確で真実なのである。 現実という観念は、ある種の機能を果たす構成物と見なされている。 言語が参照し、その言語の正確さを評価できるような外的な何かがあるわけではない。 この考えは、ポストモダンの運動において、現実は一つではなく、複数の現実が同時に存在しうると宣言するのに役立った。
ポストモダンの理論化の特徴は、伝統的な哲学と形而上学を否定していることである。 西洋哲学の伝統そのものは、もちろん、コンセンサスというよりはむしろ議論の記録である。 しかし、ポストモダニストたちは、1つのテーゼを否定したのではなく、むしろプラトンからジョージ・サンタヤーナまでの哲学的伝統全体を否定したと主張している。 脱構築主義者、プラグマティスト、新歴史主義者は、従来の思想家たちがそうであったように、確かに主張をし、反対意見を批判する。 しかし、伝統的な哲学者とは異なり、ポストモダニストは現実について真実を語ろうとはしない。 彼らは、人間の理性が真理を達成するための道具として不十分であることを、先達が理解できなかったと見ているのである。 したがって、彼らは形而上学と哲学を放棄し、カール・ラップが「ポスト合理的批判」と呼ぶものを支持したのです。 第1章 ポストモダニズムとは何か スティーブン・R・C・ヒック著 38分
著者による本全体の読み方
ポストモダニストにとって、単一の現実や現実の特権的見解、現実とは何かの概念さえ存在し得ない。” 現実 “と呼ばれるべき単一の現象に関するいかなる主張も検証できる、客観的かつ真実の方法はないのだ。 したがって、ポストモダニズムでは、この言葉を使うことを選択し、その使い方を受け入れる話者のグループごとに現実が存在するのです。
ポストモダニズムの思考では、複数の話し手のグループと、何が現実を構成するかについての複数の考え方があり、結果として複数の現実が同時に存在することになります。 これは本当だろうか？ 現実は一つで、それに対する見方が違うのか、それとも複数の現実が共存しているのか？ 1つの現実があり、それに対する複数の見方があり、あるものは正しく、あるものは正しくないのだろうか？ それとも、何が現実であるかについてのすべての見方は等しく正しいのでしょうか。
地球は平らなのでしょうか、それとも球状、扁平球状なのでしょうか。 平らだと主張する人たちがいます。 彼らは、地球が球形であると主張する人たちとは、現実が全く違うと主張しています。
地球は平らだと主張する人たちについて詳しくはこちら>FLAT EARTH
International Flat Earth Conference November 2017
地球は、平面と球形が同時に存在しているのでしょうか？ 複数の同時現実があるのでしょうか？
考察
ニューヨークのアメリカ自然史博物館に大きな物体・実体があります。 それは実に大きなものです。 それはしばらくの間そこにあり、それを再び動かそうとするのではなく、非常に大きく非常に高価な新しい建物がその周りに建設されました。 これはアメリカ北西部から運ばれてきたものです。 オレゴン州のウィラメット渓谷で採取された「ウィラメット隕石」とラベル付けされています。 重さは15トンもあり、科学者は約1万年前に地球に落下したと主張しています。 オレゴン州には、先住民の部族（クラッカマス族）がいる。 彼らはオレゴン州のグランド・ロンド連合部族の一員である。 先住民は、これは岩ではなく、天空の神から来たメッセンジャー、スカイパーソン（Tomanowos）であり、メッセンジャーとガイドとして地上にやってきて、彼らの民族に語りかけていると主張しています。 彼らは、このメッセンジャーを自分たちの民族のもとに返してほしいと思っている。 ウィリアム・ドッジという女性から譲り受け、博物館に寄贈された。 彼女は鉄鉱山会社が所有する土地にあったものを買い取りました。 両者とも裁判になった。 和解が成立した。 原住民は毎年ロックメッセンジャーを訪れ、博物館で儀式を行うことができるようになるのです。 さて、この物体は無生物の岩なのか、それとも生気のあるメッセンジャーなのか？ その両方なのか、それともどちらでもないのか。 現実はどうなのだろうか。 ポストモダニストにとっては、それは同時に両方である。
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American Museum of Natural Historyにあるものを、皆さんはおそらく隕石と呼ぶことでしょう。 これは、科学的方法と唯物論を受け入れる文化の中で育ったからこそ、そのような見方ができるのかもしれません。 隕石には魂が宿っていると考える人もいます。 しかし、これは正しいとは言えません。 原住民は、隕石ではなくスピリットと見ています。 彼らは、ある人々が岩石と考えることを選択した霊としてそれを考えています。 しかし、彼らにとっては、それは精神であり、岩石ではない。
さて、それはどちらでしょうか？
a. 岩石/隕石で死んでいる
b. 霊で生きている
人々が霊と考える岩石と考えることを選ぶことはできないでしょう。 それとも、b.)ある人々が岩と考えたり認識したりすることを選択した霊なのでしょうか。
オレゴン州の川底で見つかった9000年以上前に死んだ人間の死体があります。 それを発見した科学者たちは、かつてベアリング海峡に存在した陸橋を人類がどのように渡ったのかについて、多くのことを教えてくれるだろうと考えています。 現在、原住民は彼らの祖先の骨を回収し、適切な儀式的埋葬ができるようにするために訴訟を起こしている。 彼らはそれが自分たちの祖先の一人であると主張している。 人類学者は、この民族が区別できる集団として存在したのは800年前で、骨は何千年も前のものだと主張しています。 原住民は、自分たちはずっと北アメリカにいたのだと主張しています。 彼らの信念は、植物がそうであるように、彼らは土地から生まれたということです。 彼らは他の場所から移住してきたのではありません。 その骨は祖先のものである。 どちらが現実なのだろうか？ どの主張が本当なのか？ ポストモダニストにとって、すべての主張は、それが意味を与えられている集団の中では、同時に真実でありうる。
ポストモダニストにとって、対立する主張を解決する唯一の方法は、権力の行使を通じてである。 連邦政府である内務省長官は、その骨を主張している部族に引き渡すことを決定した(2000)。 それは彼らの主張が真実であり、彼らの現実が現実であるからだろうか。 それとも、そうすることが政治的に正しい、あるいは人気があるからなのか。
ケネウィック・マンに関する最新の報道を参照。
女性、フェミニストは、自分の現実が男性のそれとは異なると主張する。 そこで、フェミニストの形而上学が発展している。
こうして私たちは複数の現実を持つようになる。
法律や法律学の文献に「批判的人種理論」として知られるものがある。そこでは、陪審員を務める少数派のメンバーは、被告であるその少数派グループのメンバーを、少数派の圧迫と不正の原因である司法システムの運用から排除すべく投票すべきだ、と主張されている。 被告人に対する告発を裏付ける証拠があるかどうかは重要な問題ではなく、被告人が申し立てられた行為を行ったことが事実であるかどうかは、客観的に判断できる問題ではない（これは常に不可能である）。 したがって、正しい行動は、被告人を無罪にすることである。 実態はどうなのか？ 被告人は行為を行ったのでしょうか？ あるグループにとって、現実は被告人が行為を行ったということかもしれません。 別のグループにとっては、被告人はその行為を行わなかったということになります。 どちらが現実なのだろうか。 ポストモダニストにとっては、両方同時に！
グループ間の現実観の対立を解決するにはどうすればよいか？ 権力だ！」。 権力！
現実という考えは、ポストモダニストによって、現実が集団によって決定されたり実現されたりする基準に同意しない人々は、政治・経済秩序を脅かすものとみなされ、何らかの手段で脅威として排除される社会組織と保存のための道具としてみなされる。 つまり、教育制度や政府機構を動かす力を持つ人々は、社会の成員たちが集団の現実を理解するための基準をさらに支持する立場にある。 彼らはまた、「現実」とは何かという自分たちの見解に批判的な人たちをすべて嘲笑し、批判し、排除する立場にあるのです。 ヨーロッパ文化の科学者は、アメリカ大陸の原住民のシャーマンを、やぶ医者、愚か者、誤った方向、無学であるとレッテルを貼り、彼らの見解や、何が本物を作るかに関する原住民の非常に基本的な考えを信用しないように、他の用語を使用するだろう。
つまり、最も権力を持つ者が、現実とは何かを宣言し、そうでなければ同意しないかもしれない、権力の弱い者にその見解を押し付けるのです。 多くの現実があるというのは本当だろうか？ それとも、人間にはよくわからないが、人間によって異なる見方をされる一つの現実があるということなのだろうか。
おそらくこれは、ここでの問題を理解するのに役立つかもしれません。 SOULS or NO SOULS
あなたが最も愛する人と一緒に海のボートに乗っているとします。 あなたの愛する人が重い病気になり、旅の途中で死にそうになったとき、船長があなたに、船がどの国か島に停泊して、そこに遺体を置いて看病するか、あるいは死ぬかを選択させたとします。 近くに2つの国があります。
A国では、肉体の死を乗り越えて、何らかの形で別の場所や次元に永遠に生き続ける魂があると信じられています。 B国ではそこの人々は死後の世界を信じていない。
さて、あなたの愛する人をA国とB国のどちらに連れていっても、魂があるかどうか、あなたの愛する人が肉体の死を生き延びるかどうか、何か違いがあると思いますか？
誰かに魂があるかどうかは、周りの人が何を信じているかで決まると思いますか？ ある国の人には魂があるが、別の国の人には魂がないと思いますか？
多重現実を認めるなら、人が死ぬときにどこにいたかで魂があるかないかの違いが出てくるはず。 もし、その違いがないと思うのであれば、あなたは本当に多元的な現実が可能であることを認めていないことになります。 さらに、あなたは自分の考えを振り返り、複数の現実があるという考えを捨て、その代わりに、私たちがすべてを明確に、確実に知っているわけではないかもしれませんが、ただ一つの現実があると考えるべきです。 一つの現実に対するさまざまな認識や経験や見方がありますが、現実は一つしかありません。 私たちは現実が何であるかを知らないかもしれませんが、魂があるということと、魂がないということの両方は同時にありえません。