メラニン説は、社会的刺激に対する個人の反応は、皮膚の色素であるメラニンの有病率によって決定されるとするものである。 歴史家のスティーブン・ファーガソンは、メラニン説を、白人至上主義のような社会現象に生物学的原因を与える「強い」アフロセントリズムの構成要素と説明している。66 メラニン説の支持者は、ヨーロッパの男性の間の不安が、失業、投獄、政治的・社会的疎外という形で、社会的に支配しアフリカの男性を去勢しようという努力をもたらす、と主張している。

黒人研究教授のレナード・ジェフリーズ:56や精神分析医で黒人至上主義者のフランシス・クレス・ウェルシングなどの理論の支持者は、メラニンレベルが高いほど黒人が白人よりも本質的に優れた資質を持つと根拠なく主張し、超能力のような超自然的能力も含めている67 バーナード・オルティス・デ・モンテラーノは、「メラニンについて申し立てられた特性、ほとんどは科学文献の根拠がないか無関係、あるいは歪んだものが、アフロセントリック的主張を正当化するのに使われている」と述べている。 最も一般的なものは、人類はアフリカで黒人として進化し、白人は突然変異体（アルビノ、またはメラニン劣性）であるというものです」

ウェルシングは、ヨーロッパ人の劣性遺伝子に比べ、アフリカ人は優性遺伝子を持っており、そのためヨーロッパ人は遺伝的独自性を維持しようと努力していると仮定しています。 ウェルシングは、科学的根拠よりも文化的シンボルのネオフロイト的分析によってこの仮説を導き出し、白人至上主義の動機は、白人の遺伝的・性的劣位に対する無意識の反応であると主張している。 ファーガソンはこの議論を黒人男性に対する「白人男性のペニスへの羨望」と同一視している。67-68

メラニン理論は人種差別的と評される

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