私たちが主の苦しみの交わりを分かち合うのは、主の砕かれた体と流した血に完全に共感し、自分の命を捧げて他者と主を分かち合う時である。

それは、私が主とその復活の力とその苦しみの交わりとを知り、主の死にふさわしくなるためです（ピリピ3：10）

これはとても力強い節ですが、多くの信者が混乱するようで、ここで述べられている「主の苦しみの交わり」とは苦しみを祈るべきと仮定します。 私たちが苦しむとき、キリストと共に苦しむので、それを切望すべきであると理解するのです。 これはパウロの言葉の本当の意味を無視した、愚かで欺瞞に満ちた矛盾です。 実際、それは十字架で行われたことを真っ向から否定しているのです。 絶対的な真実は、私たちの誰もイエスがされた苦しみに耐えることができなかったということです。 だから、イエス様は私たちがそうならないように、その苦しみを耐え忍ばれたのです。 では、なぜ私たちは、すでに一度、そして完全に達成されたことを試みたり、祈ったりするのでしょうか。 しかし、多くの人は、苦しみのために祈ることができないので、不十分だという思いに縛られたままです。

Suffering is not the fellowship of His suffering.

私たちは文字通りの人間の知性で御言葉を解釈し理解しようとしがちである。 私たちの誰もが何らかの苦しみに遭遇することは絶対に事実である。 私たちは堕落した世界に住んでおり、それ、自己、そして闇の力との絶え間ない戦いの中にいます。 苦しみにはいろいろな形があります。 肉体的なもの、感情的なもの、精神的なもの、そして、例えば、信仰の危機に耐えれば、時には霊的なものでさえもあります。 しかし、これは「文字どおりの」苦しみであって、主の苦しみの交わりではありません。 それは目に見える出来事であり、時間や自然の影響という点で測定可能なものです。 例えば、私たちは感情を「見る」ことはできないかもしれませんが、それは現実であり、識別可能であり、私たちの文字通りの一部なのです。 苦しみはさまざまな原因によってもたらされ、そのうちのいくつかは霊的なものかもしれませんが、目に見える自然界の事実として常に定義可能です。

ローマ5:3は問題を混乱させているようです。 また、そればかりでなく、私たちは、艱難が忍耐を生み出すことを知って、艱難に栄光を帰するのです。 他のバージョンでは、『私たちの苦しみを喜ぶ』となっています。 これは、私たちが苦しんでいるから喜ぶという意味ではありません。 苦しんではいても、それが忍耐につながると知っているから喜ぶという意味です。 私たちが喜ぶのは苦しみではなく、その苦しみから最終的に生まれる善を知ることなのです。なぜなら、神を愛する者にはすべてのことが善のために働くからです。 聖書はまた、イエスが受けなかったような苦しみを私たちが受けることは決してない、と私たちに思い起こさせる。 それは、私たちを励ますためです。 イエスが苦しんだように、私たちも苦しむという意味ではありません。

彼の苦しみの交わりは識別です。

物事は常に文脈の中で理解されなければなりません。 主の苦しみの交わりは、主の復活と主の死の間に挟まれています。 パウロがここで順序を逆にしたのと同じように、それには理由があります。 交わりを理解するためには、他のものにも目を向けなければなりません。 なぜなら、パウロは最後の復活と、イエスにある私たちの霊的な復活について話しているからです。 パウロが「知っている」という言葉を使うとき、パウロは親密な知識を語っているのです。 識別のことです。 なぜなら、十字架の力は識別にあるからです。 パウロは、イエスがパウロと、そして私たちと完全に同一化し、イエスが死からよみがえったとき、パウロも死からよみがえったと説明しているのです。

同じ真理がキリストの死にも適用される。 キリストの死に合わせるということは、イエスと同じように死ぬことである-古い人間、イエスが十字架にかけた人間は、イエスと共に死んだ。 救われた後の私たちの人生は、キリストと共に死んだという原則に、一度、そして完全に従わなければなりません。 同一視という重要な原則を完全に理解して初めて、主の苦しみの交わりという意味が理解できるようになるのです。 交わりは識別を意味します。 それは「同じような考え」を持つ者同士が集まることであり、共通の信念のもとに結ばれることです。 私たちが他者と交わるとき、私たちは共通の基盤の上に立っているのです。 私たちは、私たち全員にとって重要なものによってまとめられ、結びつけられているのです。 フェローシップはまた、簡単には切れない絆、共通の経験によって鍛えられたものを意味します。

私たちはどのように主の苦しみの交わりを分かち合うか

第一の方法は、同一視することである。 私たちは、神の超自然的な働きによって、十字架、キリストの死、復活を通して、私たちはキリストと完全に同一視され、キリストも私たちと同一視されることを、信仰によって受け入れるのである。 神の目には、私たちは同じものとして映っているのです。 しかし、もう一つの方法があります。それは、パンとぶどう酒、つまりキリストの砕かれた体と流された血の比喩を通して説明することができます。 聖餐式に参加するたびに、私たちは主の苦しみの交わりを分かち合うのです。 私たちのために彼が耐えてくださった苦しみを認識し、認め、感謝します。 それは、主が再び来られ、私たちが最後の復活でよみがえるということだけでなく、主の苦しみが私たちのためにあったということを思い起こさせるものなのです。 パンとぶどう酒を分かち合うとき、私たちは十字架の残酷な美しさを思い起こすことによって、主の苦しみを分かち合います。

ここで、焦点は分かち合うことにあります。 体のすべてのメンバーが参加します。 すべての人は同じところから来たのであり、神の前では、誰であろうと等しい立場にある。 イエスの体と血には好き嫌いがないのです。 それは、すべての人が罪を犯し、イエスがいなければ、すべての人がその結果に苦しむということを謙虚に思い起こさせるものです。 また、罪には程度がないことも思い知らされます。 イエスがされたことは、すべての人のためにされたのです。 イエスの苦難の交わりは、信者を結びつける糸となるのです。 それは私たちの世俗的な考えを超越した超自然的な力なのです。 私たちが文字通りこの世で苦しんでいるかどうかにかかわらず、主の苦しみの交わりは、主が先に行き、すべてを成し遂げ、完全に支払われ終わったので終わりがあることを私たちに優雅に思い出させるものなのです。

主の苦しみの交わりは、

神のすべてのことと同様に、これは信者の人生に限定されるものではありません。 イエスは信じる者だけでなく、全人類のために苦しまれたのです。 もし私たちが彼の苦しみの交わりを共有するならば、私たちもまたそれを生きなければなりません。 私たちの目的は、彼の目的、すなわち、すべての人に届くようにならなければなりません。 分かち合うとは、利益を自分のために取っておくのではなく、共有することです。 イエスはすべての人に、すべての人のために、すべてを与えられました。 神と共に、もし壊れることがあるとすれば、それは常に与えるためです。 パンと魚のことを考えましょう。 イエス様の苦しみの交わりを共有することの実際的な成果は、私たちがイエス様と完全に同一化し、イエス様がされたように、私たちも分け与えなければならないことです。 もし私たちが、イエスが私たちのために砕かれたことを受け入れるなら、私たちもまた、他の人々のためにイエスと一緒に砕かれるのです。 イエスは苦しみを与えたのです。

主よ、あなたの砕かれた体と流された血を思い起こさせてくださることを感謝します。 あなたの御言葉の教えのように、私たちに苦しみが訪れた時、喜び、そこから学ぶことができるように助けてください。 何よりも、主よ、あなたの苦しみの交わりを完全に分かち合うことができるように教えてください。 十字架のメッセージを全面的に喜ぶことができるように、またこのことに惑わされないように助けてください。 あなたの恵みと憐れみを見過ごすことを赦し、あなたとの交わりの中であなたの苦しみの真理を分かち合い、世界があなたの愛と犠牲を知ることができるように助けてください

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