1. 再建は失敗だった」

この見解は、1890 年から 1940 年頃まで、世界的な出来事と大移動が人種と人種差別に対する国の認識を変え始めたときに、国民の考えを支配するようになった。 この時期、歴史家たちは人種関係のどん底として知られ、白人のアメリカ人は信じられないほど人種差別主義者になった。 北部全域の地域社会は、日没後にアフリカ系アメリカ人（時にはユダヤ人やその他の人々も）の出入りを禁止する「日没の町」となった。 1890年のミシシッピ州を皮切りに、南部のすべての州で識字テストと投票税が導入され、アフリカ系アメリカ人が憲法修正第14条によって保証されていたはずの市民権が、事実上排除された。 この時代、再建は、特に白人にとって、しかし実際には誰にとっても恐ろしい時代であり、連邦政府の銃剣によってのみ支えられている政府の失敗であると描かれた。 1901年の『ニューオーリンズ・タイムズ＝ピカチューン』紙は、「再建期のひどい時代、南部の人々ほど、無知で悪質な犯罪者階級の支配下に置かれた人々はいなかった」と断言している。

今日では、再建は連邦への政治的な再加盟を助けるためではなく、南部を物理的に再建するための努力だったと考える人さえいるほどです。 たとえば2013年、スミソニアン・アメリカ美術館は、”The Civil War and American Art “という巨大な展示会を開催しました。 “再建 “は、”各州が連邦に再加盟する際に、南部全体で明らかになった損害を修復するための善意の努力として始まった “と美術館は主張した。 その学芸員は、再建は「すぐに挫折した。腐敗した政治家、善意はあるが無能な行政、投機家、そしてほとんど中央集権的な管理によって悩まされてきた」と述べている。

それとは逆に、旧南部連合は、再建が成功しているからこそ問題視したのです。 共和党の新政権は、住宅への課税を軽減するホームステッド免除法などの人気施策を可決し、人々が家を失うことを難しくした。 また、道路や橋の補修、新しい学校や病院の建設も行われた。 やがて共和党は、白人票の20％、40％、黒人票のほとんどを獲得するようになった。 民主党は自暴自棄になった。 黒人票を獲得するための試みは失敗に終わり、彼らは脅迫と暴力に頼った。 これらの戦術は、1877年までに南部全域で白人の民主党支配を回復させるための中心的な役割を果たした。 こうして再建は終わったが、それは再建が失敗したからではない。

2.アフリカ系アメリカ人は、再建中に南部を支配した。

1960年代に州内の9年生で使われたミシシッピの公式歴史教科書は、再建を “カーペットバッグと黒人の支配 “の時代ときっぱり断言している。 このプロパガンダは効果的だった。 1969年、ミシシッピ州ジャクソン近郊のトゥガルー・カレッジの黒人新入生のセミナーで、再建期に何が起こったかを尋ねたところ、17人の学生のうち16人が、黒人が南部の州の統治を行ったが、奴隷制から解放されて間もなかったため、失敗し、白人が再び統治することになった、と答えたのです。 1979年、バーモント州に引っ越してから、そこで一番大きなユニテリアン教会の牧師が説教で同じ要約を繰り返すのを聞いて、唖然としたものです。

このような黒人優位の主張によって、再建は南部の白人にとって恐怖と苦悩の時代となったはずです。 ミシシッピ州の歴史教科書は、「再建は戦争よりもひどい戦いであった」と率直に述べている。 奴隷制度はなくなったが、黒人の問題はなくならない」。 白人至上主義者の間では、「黒人の支配」に対する恐怖がいまだに蔓延している。サウスカロライナ州チャールストンでディラン・ルーフが黒人教会参拝者を射殺する際に述べた言葉に注目したい。 「あなた方は私たちの国を支配している」。

しかし、実際には、再建中の恐怖と苦難は、ほとんどアフリカ系アメリカ人とその共和党の白人の同盟者に起こったのです。 ルイジアナでは、1868年の夏から秋にかけて、白人民主党員が1,081人を殺害したが、そのほとんどがアフリカ系アメリカ人と白人共和党員であった。 同じ頃、ミズーリ州ハインズ郡では、白人が1日に平均1人のアフリカ系アメリカ人を殺害し、特に軍人を標的にしました。 白人は南部全域で同様の攻撃を行いました。

黒人支配に苦しむどころか、南部のすべての州には再建期間中、白人の知事がいた。 1つ（サウスカロライナ）を除くすべての州で、白人の立法者が過半数を占めていた。 1868年のミシシッピ州憲法制定会議は、今でも「ブラック＆タン・コンベンション」と呼ばれているが、94人の代議員のうち黒人は16人しかいなかった。 もちろん、17パーセントの黒人の政府は、その前後の白人ばかりの政府に慣れた人々には「黒人」に見えるのだろう。

3.北部の人々は、南部を利用し、金持ちになるために再建を利用した。

多くのアメリカ人は、”carpetbaggers “という言葉に象徴されるように、いまだにこの言い伝えを覚えている。

この話は、教科書『The American Journey』の2011年版に例示されているように、北部からやってきた幸運を求める人たちが、「すべての持ち物をカーペット生地でできた安いスーツケースに入れて到着する」というものです。 無一文になった彼らは、衰弱した南部から一攫千金を狙うのである。 ジョン・F・ケネディは、ピューリッツァー賞を受賞した著書「勇気の証言」の中で、「ミシシッピーほど、カーペットバッグ支配に苦しんだ州はない」と述べています。

この見解が突飛であるかもしれないという最初の手がかりは、南部のほとんどの州の経済が破滅的であったという事実から得られます。 幸運を求める人は金のあるところに行くものだが、それは戦後の南部にはなかった。 その代わりに、北部からの移民は、新しく解放された人々にキリスト教（そしてしばしば識字能力）をもたらす宣教師、黒人の子供や大人が読み書きや暗号を学ぶのを熱心に教える教師、ミシシッピーに駐留していた北軍兵士や船員がこの地を気に入ったり恋に落ちたりしたもの、そして黒人と白人が混血の政治をうまくやろうと決意した政治指導者となる者の4種類がほとんどであった。

4. 共和党は、実質的な政策の欠如を隠すために「血のついたシャツを振って」いた。

「血まみれのシャツを振る」は、デマゴギーによって票を獲得しようとすること、つまり、やってもいないことや昔やったことを相手になすりつけることを意味するようになった。 この種の最初の使用は、南北戦争が終わって何年も経ってから、共和党が民主党をその殺戮のために非難したことを指しています。 ケネディはこの主張を「Profiles in Courage」の中で行い、「共和党の指導者たちは、血まみれのシャツを振り回すことによってのみ、北部と東部、特に共和国軍の間での支持を維持できると信じていた」と書いている。 ゲイリー・エセルバーガーは、2005年の共和党政治家ジョン・A・ローガンの伝記で、ローガンが1866年に始まり、「その後何十年にもわたって」「血まみれのシャツを振り回した」と非難している。

実は血まみれのシャツは本物のシャツで、共和党の白人、A.P.ハギンズが所有していた。 彼はミズーリ州アバディーンにある黒人が大多数を占めるモンロー郡公立学校の校長で、自分の仕事に真剣に取り組んでいた。 白人至上主義の民主党は、彼に州を去るように警告したが、彼は拒否した。 1870年3月のある晩、彼らは彼の家を訪れ、ナイトシャツを着たままベッドから追い出し、瀕死の状態で鞭打ちをした。 彼の血まみれのシャツは、南部における共和党に対する民主党のテロの証拠としてワシントンに持ち去られた。

非難された暴力は南北戦争ではなく、再建中に起こったものなので、時代錯誤ではありません。 また、このフレーズを使うこと（あるいはシャツを振り回すこと）はデマゴギー的でもありませんでした。南部の投票所での暴力は現実の問題を提起しており、実際、当時の米国で最も重要な問題だったのです。

5. 共和党は1877年に黒人の権利をあきらめた。

どの教科書にも、1877年の妥協は、”The American Journey “を引用して、「連邦政府はもはや南部のアフリカ系アメリカ人を助けようとしない」ことを意味すると書いてある。 “The American Pageant “という別の教科書によれば、「南部の黒人自由民を犠牲にすることで暴力は回避された」のである。

共和党は結局公民権を放棄したが、1877年の妥協案が事実上再建を終わらせた直後ではなかった。 1890年まで、アフリカ系アメリカ人はまだディキシー全域で投票を行っていた。 1881年、共和党のジェームズ・A・ガーフィールド大統領は就任演説で次のように述べた。 「黒人という人種が奴隷の身分から市民としての完全な権利に昇格したことは、1787年の憲法採択以来、我々が知る限り最も重要な政治的変化である。 思慮深い人なら、このことが我々の制度と国民に及ぼす恩恵に感謝しないわけにはいかないだろう。 . . 私の権限が合法的に及ぶ限り、彼らは憲法と法律による完全かつ平等な保護を享受するものとする」。

1890年の時点で、議会の共和党は連邦選挙法をほぼ可決しており、修正第15条の投票権規定をある程度有効なものとしていたかもしれない。 ベンジャミン・ハリソン大統領は、前年にそのような法案を主張していた。 この法案が通過しなかった後、民主党は、彼らの習慣に従って、共和党を「ナニを愛する者の集まり」と非難した。 過去には、共和党は、白人至上主義者が南部の黒人有権者に行ったことは言語道断であると答えていたが、今は沈黙し、他の問題に移ることを選んだ。

その後、共和党の後継大統領は、前任者よりも市民権について悪化した。 1964年にバリー・ゴールドウォーターが大統領に指名されると、共和党は完全に立場を逆転し、今度は保守的な南部の白人にアピールするようになった。

今日、私たちには黒人の大統領がいるが、ある意味で、私たちはまだ再建時代に達成した異人種間の協力のレベルを超えていない。 たとえば、1870年8月3日、ミズーリ州ヤズー・シティ出身の白人州上院議員A・T・モーガンは、ニューヨーク出身の黒人教師キャリー・V・ハイゲートとミシシッピで結婚し、選挙に勝ち続けました。 北部では、1870年当時、シカゴ近郊でアフリカ系アメリカ人を締め出すところは一つもなかった。 現在、イリノイ州ケニルワースは、最も裕福で格式の高い町だが、1889年の創設者の命令に従って、黒人世帯は一軒もない。 今日、共和党は、1890年以降に民主党が行ったように、アフリカ系アメリカ人（そして学生や貧しい人々）が投票するのを難しくしているが、その規模は小さい。

再建の悲劇は、それが失敗したことではなく、その成功が縮小され、後に逆転されたことです。 この時代に関する神話を正すことは、今日、より良い人種関係を築こうとする私たちの助けとなる。

ツイッター。 JamesWLoewen

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