神はいつ罪人の心を硬くされるのか？

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受信箱の中で最も尋ねられるテーマの一つは、神が罪人の心を硬くされることです。これはローマ人への手紙を通しての驚くべきテーマです。そしてローマ人への手紙9章ほど、APJの質問にインスピレーションを与えた章はないでしょう。今、この章だけで400通以上のメールがあります。ネイトというリスナーからのとても良い質問を含め、たくさんの質問があります。

「こんにちは、ジョン牧師! 最近、ローマ1:24-27を読んでいて、パウロは、神が罪の結果としてこれらの罪人に不名誉な情欲を与えたと言っているように見えます。しかし、ローマ9:1-29になると、パウロは、神様ご自身が不信仰の罪人を厳しくされると言っているように見えます。神は『御自分の意志でだれをも堅くされる』（ローマ9:18）のです。では、ローマ1章の場合、神はまずこの罪人たちを硬化させてから、不名誉な情念に委ねたのでしょうか。

「旧約聖書を思い起こすと、神はまずパロの心を堅くすると約束された（出エジプト4:21; 7:3）。そして、パロは自分の心を硬くしました（出エジプト8:15、32）。そして、神はさらに彼の心を硬くされました（出エジプト9:12）。それから、パロはさらに自分の心をかたくなにした（出エジプト9:34）。そして、神はその心をさらに硬くされました（出エジプト10:1, 20; 11:10）。このようなダイナミズムは文化においてどのように作用するのでしょうか？それとも、ローマ人への手紙1章にある「譲る」ということと、パロの心が硬くなったこととは、全く別のカテゴリーなのでしょうか？あなたはネイトにどう答えますか？

まず言いたいのは、神に対する人間の心の硬さには、神の決定によるものも、人間の堕落によるものも、神ご自身がそれを克服して、最も硬い罪人を救うことができないほど硬いものはない、ということです。エゼキエル11章19節の新約の約束の核心はまさにここにある。「わたしは彼らの肉から石の心を取り除き、彼らに肉の心を与える」のである。主にとって硬すぎるものはない（エレミヤ32：17）

“この硬さからの救出は、世の基の前に私たちを選ばれた神の主権的な御業である。”

さて、私がここから始めるのは、何千人もの人々が聞いていて、何年も福音に抵抗している友人や家族がいることを知っており、彼らが救われる可能性を絶望することがいかに簡単であるかを知っているからです。私がここで最初に強調したいのは、「わたしは憐れむ人には憐れみ、固める人には固める」と言われる神の全能、主権と自由そのものであり、その自由と力こそが、人間の固さという不可能に見えるものが、主権者である神の憐れみの前には立ち行かないという我々の唯一の希望なのだということです。

Cursed from Our Birth

さて、この具体的な質問を見てみましょう。すなわち、神はローマ1:24、26、28の罪人たちをまず硬くして、不名誉な情念に引き渡されたのか？その一節を引用しよう。

彼らが神を認めるのに適していなかったので、神は彼らを堕落した心に委ね、行うべきではないことを行うようにされました。 (ローマ1：28）

神が彼らを堕落した心に渡される前に、罪深い、反抗的な状態があることは明らかである。言い換えれば、彼が罪人や罪深い文化にしばしばかける抑制を取り除くことは、その除去が彼らの反抗の究極的な起源ではありません。それは、彼がすべての拘束を取り除くことによって、彼らを自らの反抗に引き渡す前にあったのである。

この引き渡す前-あるいは、この硬化と言えるかもしれないが-、彼らの状態はどうであったのか。その前の彼らの状態はどうであったのか。エペソ4:17-18でパウロに説明させましょう。こう書いてある。

あなたがたは、もはや異邦人のように、その無益な心のままに歩んではならないのです。彼らは、その心の固さのために、自分の中にある無知のために、その理解力が暗くなり、神のいのちから疎外されているのです。

パウロは異邦人（それは事実上私たち全員ですが、彼はその状態がユダヤ人も含むとすぐに言うでしょう）の状態を、無益な心、暗くなった理解、神からの疎外、無知、そして最後には心の硬さまで遡及しています。それが根本的な問題なのだ。

そしてパウロは、この硬い霊的な死は、異邦人だけでなく、ユダヤ人にも異邦人にも普遍的であることを、エペソ人への手紙2章で、はっきりと述べている。

あなたがたは、かつてこの世の道に従って歩んだ罪過と罪の中に死んでおり、空の力の支配者、すなわち、今は不従順の子らの中に働いている霊、すなわち、私たちもみな、かつて自分の肉の情熱に生き、肉体と心の欲望を実行し、人類の他の人々と同じく生まれながらの怒りの子であったのです。

アダムの中ですべての人は死ぬ

ここに大きな謎がある。私たちはそれを完全に説明することができないかもしれませんが、ここに聖書の中にあります。すなわち、人間が生まれながらにして神の正当な怒りに適合するものであるということです。彼らは「生来、他の人類と同じように怒りの子」であった。これは、すべての人間の状態である。私たちは生まれながらにして「不従順の子」です。つまり、生まれながらにして不従順なのです。生まれながらにして、私たちは反抗するのです。つまり、私たちは生まれながらにして背信者なのです。それゆえ、生まれつき、私たちは神の怒りに値する。

“私たちの硬さは、神が全人類を先祖アダムで裁いたことに起因している。”

さて、不従順の子として反抗しやすいために、すべての人間が生まれながらにして神の怒りを受けるというのは、どうしてそうなったのだろうか。ローマ5章でのパウロの答えは、アダムの罪が彼の民族に感染したこと、つまり、アダムに下された罰がアダムの子孫であるすべての人に及んだということです。ローマ5:18-19で、パウロはこのように言っています：「一つの罪が、すべての人を罪に陥れることになりました。 . . . 7026>

「神はローマ人への手紙1の罪人たちを、不名誉な情熱にさらす前に、まず硬くされたのですか」という質問に対する答えは、この意味でイエスです：神はアダムにおいて全人類に裁きを下されたのです。私たちの硬さは、神が全人類を先祖アダムで裁いたことに起因しています。このアダムから続く硬さ、つまり死性、無益性は、基本的なものです。聖書の中で神が硬化された他のすべての文章は、これを背景にしています。つまり、どのような硬化の場合も、神が最初から定められた硬化に誰かを委ねることを意味しているのでしょう。

初めからの恵み

私が「初めから」と「初めから定められた」と言ったのは、パウロがローマ11：5-7で、

今、恵みによって選ばれたレムナントがいる、と言っているからである。しかし、もしそれが恵みによるのであれば、それはもはや行いに基づくものではなく、そうでなければ、恵みはもはや恵みではなくなってしまいます。それではどうでしょう。イスラエルは求めていたものを得ることができなかった。

パウロは、硬直からの解放を、世の基の前に起こった恵みの選択まで遡る。「世界の基の前に、私たちをこの方において選んでくださったのです」（エペソ1：4）。つまり、私たちがキリストの真理と美しさに目が開かれ、石の心が取り出されたことをとてもとても感謝しなければならないのですが、それは私たち自身がそうさせたのではありません。

私たちの唯一の希望

さて、もう一つの質問、すなわち、これは文化の中でどのように働くのでしょうか？ – これは彼が最後に開いた別の世界です。ふざけているのでしょうか。この上、その質問をここに投げ入れるのか？これは文化の中でどのように機能するのでしょうか？最後に1つだけ意見を言わせてください。

「生まれながらにして、私たちは反抗する。生まれつき、私たちは利己的で、神を無視し、神を軽んじている。”

ローマ1:24, 26, 28から見て、文化がどんどん罪に沈んでいくのを見て、この文化は裁きのために熟しているとだけ言うのは素朴です、私たちはそうだと信じています。それは事実ですが、それは別のもっと根本的な真理を隠しています。つまり、罪の束縛に深く深く沈んでいくこと自体が神の裁きなのです。ローマ人への手紙1章18節にあるように、「神の怒りは、不義によって真理を抑圧する人々のあらゆる不敬虔と不義に対して、天から啓示される」のである。その抑圧とは、神の手によるものであり、神の裁きと怒りの現れである。

福音を通して一つの希望がある。なぜなら神は新しい契約、すなわちエゼキエル11:19の福音の約束で、”私は彼らの肉から石の心を取り除き、彼らに肉の心を与える “と約束しておられるからである。それが私たちの祈りです。それは私たち自身、友人、家族、そして文化全体のための叫びです：神が石の心を取り除いてくださるように。