道徳の発達

ピアジェの研究に刺激されて、発達心理学者のローレンス・コールバーグは個人の道徳心を研究する最初の研究者の一人であった。 コールバーグは、実験対象者に小さな物語の形で道徳的なジレンマを提示し、それぞれの物語の主人公の行動について道徳的な判断をさせるようにした。 そして、被験者が自分の判断に与えた理由（判断そのものよりも）を分析することによって、コールバーグは道徳的判断の3つの主要なレベルを特定し、それぞれを2つの段階に分けて、合計6つの連続した段階において、各個人が自分の行動方法についての決定において他の人々のことをより考慮するようにしたのである。

第1段階（2、3歳ごろから5、6歳ごろまで）では、子どもは主に両親などの権威者が下すことのできる罰を避けようとする。

第2段階（5歳から7歳、または場合によっては9歳まで）、子供は良い行動をすれば報われるので自分のためになると学習する。

次の二つの段階はレベル2、従来の道徳で起こる-この段階では、もはや両親などの個人ではなく、家族や友達などの社会集団が、権威の源として認識されるのでこの名前が付けられました。

第3段階（7歳頃から12歳頃まで）では、子どもは自分のグループの他のメンバーの期待を満足させる必要性を感じている。 そうすることで、子どもたちは予測可能な行動につながるルールを守ろうとする。

4段階（平均で10歳から15歳）では、個人の行動を導く慣習が広がり、その人が住んでいる社会の慣習も含むようになる。 ある行動の正当性を検討する際、個人はそれがこの社会の規範や法則に合致しているかどうかを考える。

レベル3、ポスト型道徳は、それが構成する最後の2段階で、個人の道徳が特定の社会の参照の枠を超えているのでその名が付けられました。

第5段階（早ければ12歳から）では、個人は自分の周りのすべての人と自由に契約上の約束をしているように感じる。 このコミットメントは、コンセンサスの欲求と、これらのルールの存在から皆が得られる利益についての合理的な評価に基づいている。

ステージ6で、個人の善悪判断が普遍的道徳原則に影響を受けるようになる。 第6段階の人々は、法律や社会的価値には一定の妥当性があることに同意するが、これらの法律が自分自身の人間的尊厳の原則と矛盾する場合は、内的に課された命令と見なし、その原則に従うことになる。

コールバーグによれば、人はこの6段階を上記の順序で通過し、ほとんどの子どもが前型的道徳を持ち、ほとんどの大人が従来型道徳を持つようになる。

このような段階を経た後、第7段階「神秘的段階」を記述し、メタ倫理的と見なしました：この段階では、個人が、なぜそれが道徳であるかも自問することによって任意の行動または意図を問題化することができるようになる。
コールバーグの道徳的発達のモデルは、多くの点で批判されうるが、個人が他者との関係を構築する際に取り組むべき特定の中心的な問題に焦点を当てているという点で価値がある。

反核政治や納税抵抗などの分野で183人の政治抵抗者を対象に調査が実施された。 非抵抗者に比べて、これらの人々は社会的・政治的権威をより強く拒否し、個人の良心が法律よりも行動のより良い指針であると信じていた。 このような道徳観から、彼らはコールバーグの段階5と6に位置づけられる。 これに対し、保守派は主に第4段階、リベラル派は第5段階であった

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