天使とサタン(Angels and Satan): A Christian Perspective

キリスト教の信仰における天使は、神の使者であり代理人である。 ヘブライ語のmalak（使者）はギリシャ語のangelos（使者）に訳され、英語のangel（天使）にも訳されている。 ただし、キリスト教の信仰では、天使には善と悪があり、サタンは堕天使とされ、イエスによって他の悪天使と関連付けられている（マタイ25:41）。 この記事では、まずキリスト教における善の天使について、次にサタンと悪の天使について説明します。

旧約聖書

旧約聖書では、天使は神の使者または代理人として頻繁に登場します。 このように、主の天使がハガルに現れ（創世記16章）、彼女がアブラハムによって子を宿すことを告げます。 創世記18章では、3人の天使が人間の姿でアブラハムに現れ、1年後に彼と妻サラの間に男の子が生まれると告げた。 創世記19章では、天使は破滅の使者であり、神によって滅ぼされようとしているソドムから逃げるようにロトとその家族に警告している。 主の天使は、戦いの中でイスラエル軍の前に出ると言われている（出エジプト記23:20、23）。 サムエル記上24章でも、神の天使がエルサレムの人々を滅ぼすために遣わされています（サムエル記上24:16）。 ヨブ記では、天の宮廷で神に相談する「天の存在」（おそらく天使）の中にサタンが登場する。 トビトの息子トビアスは、妻を探す旅で天使ラファエルに助けられる。 また、天使は詩篇にも頻繁に登場する。 「主の天使たちよ、主を祝福しなさい、主の命に従う力ある者たちよ、主の語られた言葉に従いなさい」（詩編103:20）。 旧約聖書では、天使はしばしば人間として現れ、彼らが天使として名乗るまで天使として認識されません。例えば、サムソンの両親に現れた天使（士師記13章）や、トビアスと旅をしたラファエル（トビット5-12章）がそうです。 また、神の霊の前にも天使が現れることがある。 つまり、天使は聖書に頻繁に登場するが、その性質と役割は人間や神と明確に区別されていない。

新約聖書

新約聖書においても天使は重要な役割を果たす。 神の天使は、ヨセフの夢の中で、マリアの子供が聖霊によって宿ったことを告げます（マタイ1:20-21）。 ルカの幼児物語では、天使ガブリエルがまずゼカリヤに、次にマリアに現れ、聖霊によって子を宿すことを告げます（ルカ1：19～38）。 天使は羊飼いたちに現れ、ダビデの町にメシアと救い主が生まれたという良い知らせを持ってきました（ルカ2：9-14）。

イエス自身は、共観福音書で天使について話していると報告されています。 以下はその例です。 「人の前で私を認める者はみな、人の子も神の御使いたちの前で認めるであろう」（ルカ12:8）。 「死人の中からよみがえると、結婚もせず、結婚もされず、天の御使いたちのようになるのです」（マルコ12：25）。 「あなたがたは、これらの小さい者の一人を軽んじてはなりません。 十字架につけられる前、イエスはこう言った。”私が父に願えば、父は直ちに十二以上の天使の軍団を送ってくださるとは思わないのか”。 (マタイ26:53)と言っています。 最後に、羊と山羊の譬えで、イエスは天の善良な天使に言及されています。 (マタイ25:31) また、サタンとその悪い天使たちに対しては、”呪われた者よ、悪魔とその天使たちのために用意された永遠の火の中に私から出て行け… “とある。 (マタイ25:41）。 特に黙示録では、ミカエルとその天使たちが竜とその天使たちと戦う場面（黙示録12章）で、天使は新約聖書の他の書物にも言及されている。 したがって、大天使ミカエルはキリスト教の歴史において特別な信仰の対象となってきた。 初期の神学者（アウグスティヌスなど）の中には、天使が何らかの物質的な身体を持っているかもしれないと考えた者もいたが、現代のキリスト教では、天使は霊体であるというのがコンセンサスである。 ヘブライ人への手紙にあるように、天使は霊体である。 「すべての天使は、神に仕える霊であり、救いを受け継ぐべき人々のために奉仕するために遣わされたものではないでしょうか”。 (ヘブル人への手紙1:14）。 しかし、天使は人間の前に姿を現すことがあり、現代でも天使との出会いに関する多くの証言がある（例えば、Howard Storm, My Descent into Death など）。 もちろん、天使の存在は、科学や経験的なテストや方法によって証明することができないので、天使の存在に対する懐疑論も広く存在する。

サタンと悪天使

キリスト教の神学は、サタンを堕天使として説明します。 イエスはルカでこう言ったと伝えられている。 「私はサタンが稲妻のように天から落ちるのを見た」（ルカ10:18）。 黙示録12章にあるミカエルとその天使たちが竜とその天使たちと戦った話は、キリスト教の伝統の中でサタンが天から落ちた話として受け止められてきました。 (したがって、キリスト教では、天使は神のために、あるいは神に逆らうことを自由に選ぶことができると考えられている）。 サタンは、人間よりも古く偉大な悪の個人的な力の存在を指し示している。 しかし、サタンは、例えば、過激な悪に同意し、悪魔的な儀式に従事するなど、人間がそれを許さない限り、人間に対して何の力も持たないことを理解することが重要である

イエスが言ったサタンと一緒にいる悪い天使は謎である。 おそらく、新約聖書で頻繁に言及され、イエスの命令で追い出される悪魔のことであろう。 共観福音書にある彼の宣教のすべての記述は、彼の仕事の主要な要素として悪魔払いを強調している(例えば、マルコ1:21-28参照)。 イエス自身、このことを語っています。 「しかし、もし私が悪霊を追い出すのが神の霊によるのであれば、神の国はあなたがたの上に来たのだ」（マタイ1：28）。 イエスは実際、悪魔に対する権威を弟子たちに伝えました。”それからイエスは十二人の弟子を呼び寄せ、汚れた霊に対する権威を彼らに与え、彼らを追い出し、あらゆる病気とあらゆる病を治させた”(マタイ10：1)とあります。 このように、悪魔はイエス・キリストの力によって追い出すことができるというのが、昔も今もキリスト者の教えである。

天使とキリスト教の伝統

天使はキリスト教の芸術と信仰において重要な役割を果たしたが、特に大天使ミカエルがそうである。 美術において、天使は天国の存在を示すものです。

Terence Nichols

Angels and the Devil (A Muslim Perspective)

コーランは天使を神の直接のしもべとして言及します。 彼らの主要な目的の一つは、神のメッセージを人類に伝えることです。 彼らのすべての行動は、神の意志を満たすために完成され、この責任から逸脱する能力を持ちません。 彼らは完全に無謬であり、正しいメッセージを伝えることのできる純粋な存在であるために、そうでなければならないのです。 したがって、もし天使に堕落する能力があり、そのために罪を犯したり、神への義務から外れることができるならば、彼らが伝えるメッセージもまた不完全なものとなってしまうでしょう。

ムスリムによると、天使の役割は、ほとんどのキリスト教宗派が持つ聖なる存在の概念とほとんど違いがないそうです。 おそらく、イスラームとキリスト教の天使の理解の間の主要な違いは、天使が私たちの日常生活の中で活動する規模である。 ムスリムは、すべての人間には、受胎の時点から、魂が肉体を離れる（死）時点まで同行する2人の天使がいると信じている。 この2人の天使は、それぞれの主人が行った善行と悪行を記録する役割を担っている。 しかし、この2人の天使が記録するのは単なる法律上のことではなく、人が犯した罪や善行がその人の人格、魂、そしてある意味では容姿にどのような影響を及ぼすかを記録する責任を負っているのです。 もちろん、人の行動の結果がどうなるかは最終的には神が決めることですが、神はその法律を実行するために、無謬の天使の群れを用いています。 イスラム教とキリスト教では、大天使ガブリエルが神のメッセージをメッセンジャーに伝える役割を担っているとされている。 聖なるクルアーンの中には、このような例が数多くあります。

天使の責任は、神に選ばれたメッセンジャーに神のメッセージを中継し、人間の行動と性質を記録することを超えています。 天使の役割は、神のメッセージを伝えたり、人間の行動や性質を記録したりすることだけではなく、自然の完璧な平衡や神の法則を維持することも担っているのです。 雲から降る一滴の雨も、頭上に吹き荒れる嵐も、そしてバクテリアや細菌といったミクロの生態学的奇跡さえも、天使が背後にいるのです。 天使は自律的に働いているわけではなく、実際には彼らのすべての行動は神によって意志づけられており、自由意志で行動する能力すら持っていないことに注意しなければなりません。

多くの人々は、聖霊が天使であると信じています。 聖霊について、イスラームでは2つの有力な見解がある。 まず、最も一般的なのは、大天使ガブリエルであるというものです。 この見解は伝統的なものですが、アッラーによる独自の創造物であり、天使とは異なる、おそらくより高次の存在であると考える人も多くいます。

天使は、イスラームの教えによれば、他にも多くの役割を担っています。 日々の災難から私たちを守ってくれる守護天使、悪魔の囁きから私たちを守ってくれる天使、そして私たちを死に至らしめる役割を担う天使がいるのです。 しかし、ムスリムは、天使が私たちに死や災難をもたらすのは、神が定めた任務を遂行するためであり、悪事を働くことはないと信じている

正しい人を誤導しようとする存在の存在は、多くの宗教に共通するテーマである。 イスラム教は悪魔の起源、役割、性質について、やや独特な視点を持っています。 キリスト教とは異なり、ムスリムはサタンが堕天使であるとは信じていません。その代わりに、サタンは神が火から創造した生き物であり、コーランの中でジンと呼ばれている生き物です（コーラン7:13）。 この種族のメンバーは、人間と同じように罪を犯す能力を持っています。 これは重要な違いである。イスラームは天使が神から定められた道から外れる能力を持つという考えを否定しているからである。 さらにクルアーンでは、天使は人間のような粘土やジンのような火とは対照的に、光のみから創造されたと述べています（クルアーン 7:12-18）。

サタンの堕落に関するイスラームの視点は、アダムの創造に重点を置いています。 クルアーンでは、神がアダムを創造した時、その新しい創造物に服従するように、その天使たち全てに命じたと述べています。 天使たちと一緒にいて、アダムにひれ伏すようにアラーに命じられたのがイブリスでした。 イブリスは、神が天使たちの間に住まわせたジンニの名である。 この物語はクルアーンの第七章に記されている。

7: 12. それからわれは天使たちに、「アダムに服従しなさい」と言い、彼らは皆服従した。 しかしイブリスはそうしなかった。彼は服従する者の仲間にはならない。 7: 13.神は言われた、「私が命じた時、どうしてあなたは服従しなかったのですか」。 彼は言った、「私は彼よりも優れています。 あなたは私を火で創られ，かれを土で創られました。 7: 14. 神は言われた、「それなら、そこから降りて行きなさい。 あなたは確かに卑しい者の一人である。 7: 15. 彼は言った、「彼らがよみがえる日まで、わたしを敬いなさい」。 7: 16. 神は言われた、「あなたはレスパイトされる者の一人だ」。 7:17] かれは言った。「さあ，あなたがわたしを誤りとされたので，わたしはあなたのまっすぐな道で，必ずかれらを待ち伏せます。 7:18] 「それからわたしは，かれらの前からも後ろからも，またかれらの右からも左からも，必ずかれらに襲いかかり，あなたはかれらの大部分に感謝するところを見いだすことが出来ないでしょう」。 7: 19 神は言われた、「軽蔑され、追放された者よ、そこから出よ。 かれらのうち誰があなたに従っても，わたしは必ずあなたがたで地獄を満たすであろう。 (クルアーン7:12-19).

イブリス（アラビア語でルシファーの実名）と天使を明確に区別しています。イブリスは火の組成を誇り、クルアーンは天使が純粋な光で創造されていると幾度も述べているのですから。 アダムが粘土で作られ、火のイブリスがアダムにひれ伏すことを拒否したこの事件は、イスラム教では、すべての覇気の感情の根源、したがってすべての悪の原因とみなされています。

腹立ちと復讐の探求から、イブリスは人間を誤って導き、地獄へ導くと誓いました。 イブリスはジンや人々の中から多くの従者を使い、彼らが彼の原因に仕えていることを認識しているかどうかに関わらず、人々を惑わせるために使用します。 クルアーンには、イブリスが人類の最大の敵であり、彼とその兵士たちから身を守らなければならないことが明確に記されている（クルアーン6:142）。 ムスリムは、すべての人間はイブリスとジンと人間の軍勢から身を守る十分な備えがあり、神はそのために必要な意志の力、知恵、知識を私たちに与えたと信じている。 イスラム教徒とキリスト教徒は、天使は純粋に友好的な存在であり、人類のために良いことを意図しているという点で一致している。 また、悪魔が人類の最大の敵であることも一致しています。 ルシファーは両者の伝統において軽蔑されるキャラクターである。 また、私たちの行動に注意を払わなければ、人間は悪の力に利用され、私たちの種と、神が地球にあるすべてのものを支配させるために私たちに責任を負わせた地球に害を及ぼす可能性があるという点でも意見が一致している。 しかし、天使に対する畏敬の念と、天使は常に人間の同胞として我々と共にあるという共通の信念によって、我々は共通の認識を見出すことができるのかという疑問が残ります。

Muhammad H. Muhawesh

同意、不同意、およびさらなる議論のポイント

天使は伝統的キリスト教と伝統的イスラム教の両方で顕著に描かれています。 彼らは、目に見えないが知的な存在で、いわば宇宙全体を形成しており、両伝統とも神の使者、代理人として考えている。 天使はおそらくキリスト教よりもイスラム教の思想において大きな役割を担っているが、これは現代のキリスト教がイスラム教よりも科学的懐疑論の影響を受けていることが一因である

キリスト教とイスラム教の天使に対する理解の差は顕著である。 キリスト教では、天使には善と悪があり、サタンは堕天使であり、それゆえ天使は神のために、あるいは神に逆らって自由に選択できるものとされてきた。 一方、イスラム教では、善い天使だけが存在し、サタンとその邪悪な従者たちは実はジンであると信じている。 ジンとは、キリスト教には存在しない生き物で、目に見えない（火でできた）存在であり、神の側にも逆にも選択できるため、人間と同じように救済を必要とする。 (アラビアンナイトやアラジンの物語の精霊は、実際にはジンです）

天使の信仰に対する（両宗教の）挑戦は、科学的自然主義から来ます：自然がすべてであり、自然科学によって知られているのが自然であるという広範な信念です。 科学は天使を検出できないので、天使は存在しない。 科学的自然主義によれば、天使は、人々が自然の仕組みについてほとんど知らなかった科学以前のアニミズム時代の遺物であり、自然界には目に見えない霊、妖精、悪魔などが住んでいるという。 現在では科学が自然の仕組みを説明し、天使のような科学的根拠のない迷信を排除することができる。 クリスチャンもムスリムも、肉体を持たない知的で人格的な存在がどのように存在しうるかを説明することが課題である。 人間の意識は脳の状態と密接に結びついており、したがって物理的な脳の働きに依存していると思われることがますます明らかになってきているので、物理的な脳や身体を持たない知的存在がどのようにして存在し得るのだろうか。 この点については、今後の議論が必要である

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