Under the prince-bishops

1516 年、多くの歴史家が独立国家としての生存を確実にしたとみなす、モンテネグロの憲法に変化が生じた。 クルノエヴィッチ王朝の最後の一人がヴェネツィアに退去し、チェティニエの司教に継承権を与えたのである。 以前は、小首長や農民の支配者に対する忠誠心が不安定であった。 バルカン半島では、スラブ人の支配者からオスマン・トルコに政治的支配権が移ることは珍しくなかったが、それは戦いに敗れたからではなく、地元の有力者が臣下の支持を得られなかったからであった。 モンテネグロでは、王子・司教と呼ばれるヴラディカの地位が領土の指導に安定をもたらした。 教会と国家の結びつきが農民の目に映り、継承の形式が制度化され、トルコとの妥協的な同盟の可能性が排除された。

しかしながら、この時期は、オスマン帝国とほとんど常に戦争状態にあった小さな、当時内陸にあったモンテネグロにとって困難な時期であった。 チェティニエは1623年、1687年、そして1712年にも占領された。 オスマン帝国が完全に制圧できなかった理由として、住民の不屈の抵抗、人を寄せ付けない地形（「小軍は敗れ、大軍は餓死する」と言われた）、ヴェネツィアとの外交関係を巧みに利用したことの3点が挙げられる。

1519年から1696年までヴラディカの地位は選挙制であったが、後年、ダニロ・ニコラ・ペトロヴィッチが、自分の後継者を指名できるという新しい規定で（ダニロ1世として）選出された。 4250>

ダニロの治世に、モンテネグロのヨーロッパ情勢に二つの重要な変化があった。オスマントルコの領土拡大が徐々に逆転し、モンテネグロは衰退するヴェネツィアに代わる強力な新しい後援者をロシアに見出した。 オスマントルコの勢いが衰えたことは、18世紀を通じて特に不安定だったモンテネグロの宗教的アイデンティティにとって重要な意味を持ちました。 正教会の神権政治が確立され、イスラム教に改宗した人々が大量虐殺されたにもかかわらず（1702年のクリスマスイブの「モンテネグロの晩餐」）、モンテネグロの血統はローマカトリックとイスラム教の間のみならず、モンテネグロとアルバニアのアイデンティティーの間でも非常に流動的に変化していたという証拠が残っている。 この地域では、誰が権力を握っているのかが不透明であったため、多様性は一種の集団保険とみなされることが多かったようである。 しかし、オスマントルコの力が弱まるにつれ、モンテネグロの正教会のアイデンティティは徐々に安定した。 4250>

ベニスがロシアに取って代わられたことは、1715年にダニロ1世がピョートル大帝を訪問し、財政援助を受け、領土を適度に獲得し、1799年にはオスマントルコがペタル・ペトロヴィッチ・ニエゴシュ（Peter I）の下でモンテネグロを国家として正式に承認したことから、特に重要であった。 1815年、フランス皇帝ナポレオン1世が最終的に敗北した後、ウィーン会議でロシアが支援したが、モンテネグロは1806年にフランス軍からコトル湾の奪取に参加したにもかかわらず、海への出口を確保することができなかった

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