ローマ第5代ユダヤ，サマリア，イドゥメアの総督，通称26年から36年まで，ヴァレリウス・グラトゥスの後任者。 フィロ(Philo) (“De Legatione ad Caium,” ed. Mangey, ii. 590)によれば、彼の行政は腐敗、暴力、強盗、民衆への虐待、裁判形式さえない連続処刑に特徴づけられる。 彼の最初の行動は、ほとんど反乱を引き起こしかねないものであった。 前任者たちはユダヤ人の宗教的感情を尊重し、エルサレムに入るときにはすべての肖像画や像を基準から外していたが、ピラトは兵士たちにそれらを夜中に市内に持ち込むことを許可したのである。 このことが知られると、ユダヤ人の群衆は総督の住むケサレアに急ぎ、像を撤去するよう求めた。 5日間の話し合いの後、総督は兵士に命じて嘆願者たちを取り囲ませ、煩わしさがなくならない限り、彼らを死刑にするよう命じた。 彼は、ユダヤ人たちがこの侮辱に耐えるくらいなら死を選ぶと見るや、降参した。 後日、ピラトは、ソロモンの池からエルサレム市内に水を供給するための水道橋の建設に充てるため、聖なる宝庫から資金を充当した。彼は、この神殿の破壊によって引き起こされた暴動を、短剣を隠し持っていた変装した兵士を群衆の中に送り込み、暴徒だけでなく見物人をも大量に虐殺して抑止したのである。

ピラトは、像や紋章に対するユダヤ人の敏感さを以前経験したにもかかわらず、ヘロデの宮殿にティベリウスに捧げた金色の盾を掲げ、再び反乱を引き起こしそうになった。 この盾は、ユダヤ人たちが抗議したティベリウスの特別命令によって撤去された。 ピラトの最後の残酷な行為、そして彼の失脚の原因となったのは、モーセがゲリジム山に埋めたと偽者が信じさせた神聖な器を掘り出すためにゲリジム山に集まっていたサマリア人の多くを虐殺したことであった。 この虐殺について、サマリア人はシリアの公使ヴィテリウスに訴えたが、公使はピラトに自己弁護のためにローマに行くように命じた。 イエスの裁判と十字架刑へのピラトの参加については、十字架刑；ナザレのイエスを参照。

ピラトの最期は謎に包まれている。 エウセビオスによると、彼はガリアのウィーンに追放され、そこで様々な不幸に見舞われ、ついに自殺した。 後世の伝説によれば、彼の自殺はカリグラの判決を先取りしたものであり、遺体はテヴェレ川に投げ込まれ、悲惨な大嵐と洪水を引き起こし、その後ウィーンのローヌ川でも同様の影響を及ぼし、最後にはアルプスの深い池に沈めなければならなかったという

S. I. Br.