1
Boethius
Opera
Venice.Of.Pirates
Medieval Traditions

1
Boethius
Opera
Venice.Of.Pirates Joannes and Gregorius de Gregoriis, 1498-99
Three volumes

ローマの哲学者・政治家ボエティウス（約480-524）の著作は、中世初期の学者たちがアリストテレスについての知識を得るための主要な資料となっています。 ボエティウスは、高い学識と勤勉さをもって、プラトンやアリストテレスの著作をラテンアメリカ西欧に普及させ、彼らの哲学的見解とキリスト教の教義を解釈し、調和させることを目指した。 しかし、オストロゴス王テオドリックによって反逆罪に問われ、524年に裁判を受けることなく処刑され、その計画は完成しなかった。 獄中で最も有名な著作『De consolatione philosophiae』を執筆した。 ボエティウスは中世スコラ学に大きな影響を与えた。アリストテレスの『カテゴリアエ』と『デ・アニマ』のラテン語訳は、アリストテレスの思想、信仰の吟味方法、知識の区分けを学徒たちに提供した

2
Isidore of Seville
Etymologiae
Venice: Peter Löslein, 1483

セビリアの大司教イシドール（約562-636）は、古典古代の学問を中世に伝えるために多くの著作を編纂した。 中世の偉大な教育者 “の最も重要な著作は、622年から633年にかけてイシドールが編纂した『語源』（Originesとも呼ばれる）である。 地理、法律、食品、文法、鉱物学、そしてここに紹介する系図など、幅広いテーマを扱った百科全書で、体系的でなく、ほとんど批評的でない。 タイトルの “Etymologiae “は、各項目を紹介する用語の語源をしばしば空想的に解説していることに由来する。

3
Eusebius Pamphili
Historia ecclesiastica
Italy, fifteenth century

Eusebius Pamphili (ca. 9018) の評価は、古典作家自身の研究にとって代わられた。 260-340）、Caesareaの司教は、「教会史の父」として、主に325年にギリシャ語の最終版として発行されたHistoria ecclesiasticaにかかっている。 この『教会史の父』は、325年にギリシャ語で出版され、千年以上にわたって初代教会史の主要な資料として用いられてきた。 4世紀後半、アクイレイア司教クロマティウス（406年没）の働きかけで、司祭・神学者のルフィヌスによってラテン語訳が作られた。 ルフィヌスは、エウセビオスの記述に自らの神学的・歴史的視点を反映させるために多くの変更を加え、また、現在では失われている原典からの追加を導入した。

4
Basil the Great
De legendis gentilium libris
Bound with
Athanasius
Vita Sancti Antonii Eremitae
Italy? 1480年頃?

バジル（329-379）とアタナシウス（293-373）の著作は、教会における禁欲生活の発展に大きな影響を及ぼしました。 二人は修道生活を規制し、都市の宗教生活に統合しようとした。 De legendis gentilium libris』は、特に修道院のことを扱っているわけではなく、教育における異教徒の本の位置づけについて、若者に向けて書かれた短い論考である。 ヘラクレス、ピタゴラス、ソロンなど古典的人物の高潔な例を挙げ、豊富な文学的図説を示す。 また、アタナシウスの『聖アントニ・エレミタエ伝』は、アウグスティヌスが世を捨てる決意を固め、西洋の修道院志願の炎を燃やした聖書である。

5
Marbode
De lapidibus
pretiosis enchiridion
Freiburg, 1531

貴重な石や鉱物には魔法の力や薬効のあるものとして長い間珍重されました。 中世には、宝石や石、鉱物を列挙し、それらに宿るさまざまな力を記した「宝石図鑑」という形で、こうした民衆の信仰が集められました。 レンヌの司教マルボデ（1035-1123）は、中世の宝石鑑定書の中で最も早く、最も影響力のある本を書き、60の宝石の特性を説明した。 マルボードは、テオフラストスやディオスコリデスの科学的著作、アレクサンドリアの魔術の伝統などを参考にして、この著作を書いた。 ユダヤ教の黙示録に由来するキリスト教的な要素が宝石細工に加えられるのは、次の世紀になってからである。 マーボードの作品は、フランス語、プロヴァンス語、イタリア語、アイルランド語、デンマーク語、ヘブライ語、スペイン語に翻訳され、絶大な人気を博した。

6
Averroes
Notabilia dicta
Italy, ca. 1430 1450

12世紀以降、アリストテレスの多くの書物はアラビア語の翻訳を通じて初めて西洋ラテンにもたらされるようになりました。 アヴェロエス（1126-1198）はスペイン系アラブ人の哲学者・医師であり、後のユダヤ教・キリスト教思想に多大な影響を与えた。 アヴェロエス（1126-1198）は、アリストテレスの哲学と、一般人の理解に適合する宗教的真理との、「二つの真理」の説を唱えた。 この宗教的真理の優位性の否定は、13世紀に大きな論争を引き起こし、1277年にローマ教皇がアヴェロ派を断罪することになった。

7
Receptarium
de medicinis
Naples, Italy, ca.la.Averroesのラテン語原稿。 1500,
with sixteenth-century additions

中世を通じて、医学の実践は科学というよりも芸術であり、多くの動物、鉱物、植物性物質を含む複雑な「レシピ」を準備する必要がありました。 Materiae medicae』『herbals』『antidotaries』には、日常的に必要とされる無数のレシピが記載され、人間のさまざまな病気を治すと信じられている治療法が提案されていた。 中世の処方箋には、100種類以上の成分が配合されているものも少なくない。 この15世紀のマテリア・メディカには、ガレン（131 200）、メシュエ（776 857）、アヴィセンナ（980-1037）、アヴェロエス（1126-1198）らの処方が記されている。 調味料や香辛料（コショウ、ショウガ、カルダモン、オレガノ）は、カモミール、マンドレイク、蜂蜜、カンフル、アニスシード、アラビアゴムなどの好物とともに、ほとんどの処方箋に登場する。 インク、石鹸、白砂糖、ヘアケア剤、染料、化粧品、着色料などのレシピも紹介されている。

8
Blasius of Parma
Questiones super libro methaurorum
Italy, fifteenth century

Blasius of Parma（cab. 1345 1416）は、多才で、著名で、時に論争の的になる学者であり、当時パリ大学でスコラ学者が議論していた新しい考えをイタリアに広め、普及させるのに貢献した人物である。 アリストテレスや最近の著者の著作の解説でよく知られ、数学、物理学、論理学、心理学、神学、占星術、天文学に関する著作がある。 この写本にあるアリストテレスの『気象学』に関する論考は、反アリストテレス的な色彩が強く、メディチ家が育てたプラトン主義の反動に起因していると思われる。 ブラジウスは、ビアッジョ・ペラカーニとも呼ばれ、パヴィア、ボローニャ、パドヴァで教え、パリ大学にも滞在したことがある。

9
Book of Hours
(Use of Chalôns-sur-Marne)
Northeastern France, ca. 1400-1410

このBook of Hoursは15世紀のホラの顕著な例で、パリ、フラマン、地方のスタイルの混合を表している。 ページには、聖母マリアの生涯のエピソードを描いた10枚の細密画が収められており、精巧な縁取りとイルミネーションで飾られている。 優雅で格調高いポーズ、波打つ衣のモチーフ、青空のグラデーションに基づく空中からの視点は、15世紀初頭のパリのイルミネーションに特徴的である。 また、フランドル地方の影響を受けた、背が低くずんぐりした人物や素朴な顔立ちなど、より地方的な要素とも対比される。 これらのテキストは、毎日の礼拝の時間を記したもので、信徒のための簡潔なブレヴィアリーの役割を果たしました。

10
Book of Devotions
Germany, fifteenth century

この例のようなBook of Devotionsは、14世紀から15世紀にかけての下級聖職者と信徒における新しい宗教意識と自立の成長を表現しています。 1450年から1475年にかけてマインツ周辺で収集・複写されたと思われるこのテキストは、寓意的で献身的な瞑想、規則、物語、警句を集めたものである。 特筆すべきは、キリストと愛する魂に関する寓話で、人体を城に、キリストを主人に、魂を愛人に喩えている。 最後の葉には、後世の様々な信徒が書いた個人的なメモが散りばめられている。 ラテン語とドイツ語の敬虔なフレーズ、借金と支払利息のリスト、Ernst Lorentz Pauly（1718年没）の結婚、子供、いくつかの洗礼、1669年に起こった殺人事件に関する覚書が含まれている。 Johann Grüninger, 1507

15世紀後半から16世紀初頭にかけて印刷が盛んになり、信心深さが新たな形で表現されるようになった。 聖人の生涯を集めたこのAltvaterbuchは、Anthony、Gregory、Hilaryといった砂漠の教父たちの古代ビザンティン後期の聖書伝に源を発すると思われる。 このような伝統的な書物に描かれた模範的な人物は、献身的な信徒にとって個人的かつ直接的なインスピレーションの源となった。 ラテン語で書かれた『Vitae patrum』は、その後、他の一般的な奉献文学とともに、現地語に翻訳された。 グリューニンガーが手がけた版では、木版画ではなく金属板で描かれた美しい挿絵で知られている。 敬虔な読者が聖なる人物を認識しやすいように、挿絵画家は教父たちを現代の服装で描き、庶民のあいだで働く彼らを登場させたのである

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