アシェルの娘セラは、聖書ではエジプトに下ったイスラエル人の数（創世記46：17）とモアブの草原でのイスラエル人の数え方（民数26：46）で言及されています。 それ以外には、彼女はいかなる物語にも登場せず、彼女について語られることもありません。 それに対して、この女性に関するミドラーシュの伝承は数多く存在し、顔の見えない聖書の登場人物が魅力的な人格となる。 彼女の歴史は、エジプトへの移住と奴隷化の物語、そして贖罪とイスラエルの地エレズ・イスラエルへの帰還の物語と絡み合っている。 5021>

ラビは、非法律的な資料を特別な解釈の原則（解釈学的規則）に従って解釈するための、ハラーク以外の文芸活動の一種であった。ミドラッシュはセラの偉大な美と知恵について語っています。ヨセフが兄弟と再会し、エジプトにいる父ヤコブを連れてくるためにカナンの地に彼らを送ったとき、彼は老いた父を警戒させないようにと命じました。 兄たちはセラを呼び寄せ、ヤコブの前に座らせて竪琴を弾かせ、ヨセフがまだ生きていることを明らかにするようにと頼んだ。 セラは上手に弾き、優しく歌った。 “私の叔父のヨセフは死ななかった。彼は生きていて、エジプトの全土を治めている。” 彼女はヤコブのためにこうして二度、三度と演奏したが、ヤコブはその演奏を聞いて喜んだ。 喜びが彼の心を満たし、神の霊が彼の上にとどまり、彼は彼女の言葉の真理を感じ取った。 彼は彼女に命じた。 「私のために演奏を続けてください。あなたがおっしゃることは、私の心を豊かにしてくれます。」 彼が彼女と話していると、彼の息子たちが馬と戦車と王家の衣服を持ってやってきて、奴隷たちが彼らの前を走り、彼に告げた。 「ヨセフはまだ生きていて、エジプトの全土を治めています」。 ヤコブはヨセフが送ったすべてのものを見て、彼らの話が真実であることを知った。 彼は非常に喜び、こう言った（創世記45:28）。 「もう十分だ。 私の息子ヨセフはまだ生きている。 5021>

創世記46:17には、エジプトに行ったヤコブの家族70人の中にセラが含まれていますが、ラビは創世記46章の名前を全部数えても69人しかいないことを観察しています。 論理的にはヤコブ自身が70人の魂を数え上げたことになりますが、ミドラッシュはセラがイスラエル人の70番目のメンバーであると主張しています（創世記ラッバ94:9）。 この説によれば、彼女は生きたままエデンの園に入ったので、意図的に70人の中に数えられなかったということです（この釈義は後期ミドラッシュにのみ残っている伝承に基づくものかもしれません。それによれば、彼女はエラムの子マルキエルとエベルの孫娘ハドラとの娘で、父の死後、母がアッシャーのもとに嫁いだのでアッシャーの養子になったのです。 セラはアッシャーの娘としてアッシャーの家で育てられましたが、養女であったため、ヤコブの70人の子孫の中には含まれませんでした。

ラビは、モーセがエジプトからイスラエルの民を解放する救済者であることを確認する上で、セラに重要な役割を与えています。 ミドラッシュは、贖罪の秘密がアブラハムに渡され、彼はそれをイサクに伝え、イサクはヤコブに、ヤコブはヨセフに伝えたと述べています。 ヨセフは贖罪の秘密を兄弟に伝え、彼らに言った（創世記50:25）。 「神があなたがたに目を留められたら、ここから私の骨を運び上げなさい」と言い、アッシャーは娘のセラに伝えた。 モーセとアロンがイスラエルの長老たちのところに来て、彼らの前で奇跡を行ったとき、彼らはセラのところに行き、彼女に告げた。 「ある人が私たちのところに来て、このような不思議を行いました」。 彼女は答えた、「彼には実体がない」（つまり、彼は救い手ではない）。 そこで彼らは彼女に言った。 彼はまた、『神があなたに目を留められた時』（pakod yifkod）とも言いました」。 彼女は言った。 この方こそ、イスラエルをエジプトから救い出してくださる方です。私は父から『神が目を留めてくださる』と聞いたのです」 人々はすぐに自分たちの神とその代理人を信じました。 「5021>

ミドラッシュの記述では、セラはモーセがヨセフに誓った誓いを果たすのを助け、彼の骨を運び上げたとされています。 イスラエル人がエジプトを出ようとするとき、彼らは戦利品を取ることで精一杯で、モーセだけがヨセフの骨に携わっていたのである。 彼はエジプトの全土で彼の棺を探したが、見つけることができなかった。 その世代で生きているのはセラだけであった。 モーセは彼女のところに行き、尋ねた。 “ヨセフがどこに葬られているか知っていますか？” 彼女は答えた。 「ここに埋葬されました。 エジプト人は彼のために金属の棺を作り、ナイル川に沈め、その水が祝福されるようにしたのです」。 モーセはナイル川に行き、岸に立ち、叫びました。 「ヨセフ、ヨセフ、神が私たちの父アブラハムに誓われた、ご自分の子供たちを贖うという誓いの時が来たのだ。 イスラエルの神、主に誉れを捧げ、あなたの贖罪を遅らせてはならない。私たちはあなたのために遅れているのだから。 もし、あなたが姿を見せれば、うまくいくでしょう。もし、そうでなければ、私たちはあなたの誓いから自由になります。” ヨセフの棺は直ちに浮かび上がり、モーセはそれを取った（Mekhilta de-Rabbi Ishmael, Masekhta Vayehi Beshalah, Petihtah; BT Suspected adulteressSotah 13a）。 5021>

ラビによれば、セラはエジプトに来た者とエジプトを出た者の一人であるだけでなく、エレツ・イスラエルにも入ったとされています（民数記26:46）。 “秩序”。 セデル・オラム・ラバ9）。 また、セラはダビデ王の時代にも生きており、アベル・ベス・マーカの賢者と同一視されている（「アベル・ベス・マーカの賢者」の項を参照）という伝承もある。 ダビデの軍司令官ヨアブが彼女に尋ねた。 「と尋ねると、彼女はこう答えました（サム第二20:19）。 「私はイスラエルの忠実な人々の幸福を求める者の一人です」。 ラビの釈義では、彼女はヨアブにこう言っているのです。 私はヤコブとともにエジプトに下ったイスラエルの民の一人です。 私はヤコブと共にエジプトに下ったイスラエル人の一人です。私はイスラエルの数をエジプトに下った70人の魂まで数え上げました。 あなたは都を全部殺して、重要な女性である私をも殺したいのですか」と。 このようにして、セラは自分の町の住民全員の命を救った（伝道者ラバ9:18:2）。

ある釈義の伝統はさらに進んで、セラは決して死なず、エノク、エリヤ、ファラオの娘ビティア、コラの三人の息子、タイアのヒラム王、ジャベス、レチャブの子ヨナダブとその子孫、エチオピア人のエベド・メレク、アブラハムの僕エリエゼル、R.の奴隷などと同様に生きたままエデンの園に入ってきた人々の一人だったことを断言している。 Judah ha-NasiとR. Joshua ben Levi（Kallah Rabbati 3:23; Masekhet Derekh Erez, 1:18; 各種伝承については、L. Ginzberg, Legends of the Jews, vol. 5, chap. 5021>

セラの不死の伝統は、ラビたちの時代を舞台にした物語にも反映されており、セラは学問所（bet-midrash）での意見の相違を解決するために登場する。） R. Johananはベットミドラシュに座って、聖句（出エジプト記14:22）を解説していた。 “水は彼らのために右と左の壁を形成した” どうして水が壁のようになるのでしょうか。 R. Johananは、それは一種の網であると説明した。 セラが現れて言った。 「私はそこにいましたが、水は網のようではなく、透明な窓のようでした」(Pesikta de-Rav Kahana 11:13)。 このミドラッシュの物語では、セラは非常に年老いた女性で、葦の海を分けた奇跡を一人称で証言している。 その知恵で、ベト・ミドラーシュで行われるアガドの議論を理解し、それに参加することができる。 5021>

セラが非常に長寿であったという伝承は、エジプトに行った者の数とエレツ・イスラエルに入った者の数の両方にセラが挙げられているという事実に根拠があるようです。 また、出エジプト記26:12にあるように、セラの名前は単数形であったことも、このような言い伝えの一因となっているようです。 「セラ・ハ・オデフ “は “残されたもの”（”重なり合った余分なもの”）という意味です。 これが発展して、セラは何百年も生きて、ヨセフとモーセの前にいて、カナンの地に入った者の一人であるという伝統になったのである。 この伝承が発展して、セラの寿命はダビデ王の時代まで伸び、後の伝承では、セラは全く死ぬことなく、生きたままエデンの園に入ったとされる。 後期のミドラッシュでは、ヤコブがセラが永遠に生きることを祝福し、彼女にこう語っている。 「5021>

イスラエルの民がエジプトに行き、カナンの地に入るときに同行したセラの性格は、イスラエルの民の歴史を体現しています。 彼女の性格は民の指導者たちの性格とリンクしており、神の計画の実現を促進させる。 ヤコブにヨセフの生存を認めさせ、エジプトに下らせるのも、モーセをイスラエルの真の救済者として認めさせ、民を彼に従わせるのも、モーセがヨセフの骨を見つけるのを助け、エジプトからの出エジプトを遅らせないのも、彼女の役割である。 セラの出現は、神の約束が実現し、イスラエルの民がエジプトを出て約束の地に行き、その地を手に入れることを確約しているかのようです

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