Parshas Pekudei – Shekalim (5771)

We beseffen vaak niet hoeveel mythes en misvattingen ons hoofd vullen.Sommige komen van onze moeders toen we opgroeiden, zoals deze �gems�:

�Als je niet een uur na het eten wacht om in het zwembad te gaan, krijg je kramp en ga je dood!�

�Je moet�geen koffie drinken. Het zal je groei belemmeren! Je moet je ogen niet kruisen. Dan blijven ze steken! Nog andere komen uit de fantasierijke geesten van kleine kinderen, zoals deze feitelijke uitspraken van kinderen in de wetenschapsklas:

�Het lichaam bestaat uit drie delen: het branium, de borax, en de afschuwelijke holte. De branium bevat de hersenen, de borax bevat het hart en de longen, en de afschuwelijke holte bevat de ingewanden, waarvan er vijf zijn�a, e, i, o, en u.�

�Water is samengesteld uit twee gins, Oxygin en Hydrogin. Oxygin is pure gin. Hydrogin is jenever en water.�

�Drie soorten bloedvaten zijn slagaders, schoepen en rupsen.�

�Vacuum: Een grote, lege ruimte waar de paus woont.Dan zijn er nog een heleboel zogenaamde stadslegenden� � verhalen en ideeën die de ronde doen en waarvan veel mensen geloven dat ze waar zijn ondanks hun absurditeit – zoals deze populaire (zie www.snopes.com voor meer):

Een tand die in een glas Coca-Cola wordt gelaten, lost ’s nachts op.

Fred Rogers, presentator van het kindertelevisieprogramma ‘Mr. Roger’s Neighborhood’, was een Navy Seal tijdens de Vietnam-oorlog.

De riolering van New York City is vergeven van de alligators.

Het rouwbeleid van de universiteit bepaalt dat als je kamergenoot zelfmoord pleegt, je automatisch een 4,0 GPA krijgt.

Of course, these myths and misconceptions are kind of cute, and the fact that many people might believe that they�re true doesn� really matter that much in the long term.

More troubling, though, are the misconceptions many of us have about the really important things in life such as marriage, money and religion. Zie bijvoorbeeld Emunah Braverman�s zeer uitstekende artikel over de Vijf Moderne Mythes van het Huwelijk op http://www.aish.com/f/m/48932832.html of Rabbi Nechemia Coopersmith�s inzichtelijke essay, gebaseerd op de leringen van Rabbi Noach Weinberg ZT�L, over de Vier Misvattingen die Joden hebben over het Jodendom op http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

Ik wil graag de vijf populairste Joodse misvattingen over het naleven van Torah en Mitzvah met jullie delen, die ik in de afgelopen 13 jaar heb horen citeren door alle soorten Joden, van de meest traditionele tot de meest niet-aangeslotenen. Hier gaan we:

1) Als je een tatoeage hebt, kun je niet op een Joodse begraafplaats worden begraven.

Als ik een dollar had voor elke keer dat ik een Jood deze regel hoorde herhalen, zou ik een heel rijk man zijn! Ik heb deze bewering onderzocht, en er is absoluut geen bron voor in de Joodse wet. De Torah verbiedt zeker het zetten van een tatoeage (zie Leviticus 19:28), maar dit heeft absoluut geen invloed op het begraven, en een Jood met een tatoeage mag op een Joodse begraafplaats worden begraven. Ik ben niet zeker van de oorsprong van deze vaak herhaalde mythe, maar het zou een vervorming kunnen zijn van de Joodse wet die zegt dat we een �kwaadaardig� persoon niet naast een �rechtvaardig� persoon begraven (zie de Code van de Joodse Wet in Yoreh Deah 362:5 waar deze wet wordt besproken). Natuurlijk, als we deze regel zouden gebruiken om iedereen te beperken die ooit een tatoeage heeft gekregen, dan zouden we nooit iemand kunnen begraven die niet volmaakt rechtschapen is op een Joodse begraafplaats!

2) De meeste orthodox-joodse getrouwde vrouwen scheren hun hoofd kaal.

Hoewel een minderheid van de chassidische vrouwen inderdaad hun hoofd scheert, is deze praktijk niet gebaseerd op een religieus gebod, maar is het eerder een gewoonte die sommige vrouwen in de loop van generaties hebben overgenomen. Het is niet verplicht om je hoofd te scheren � en de meeste orthodox-joodse vrouwen laten hun haar lang groeien, net als iedereen. Echter, volgens de Tora-wet begint een vrouw haar haar te bedekken na het huwelijk, en sommige vrouwen geven er de voorkeur aan om hun haar kort te houden, omdat het comfortabeler is en gemakkelijker te bedekken onder een pruik of een sjaal. Een mogelijke reden waarom sommige chassidische vrouwen ervoor kiezen hun hoofd kaal te scheren, is om halachische problemen te vermijden bij het onderdompelen in een Mikvah (ritueel bad), waar, om de onderdompeling kosjer te laten zijn, de vrouw volledig moet worden ondergedompeld, met inbegrip van elke laatste lok van haar haar. Het hebben van geen, of zeer kort, haar elimineert dit probleem. Dat gezegd hebbende, het is een mitswa voor zowel man als vrouw om er aantrekkelijk uit te zien voor elkaar, en als het scheren van haar hoofd hem afstoot, denk ik�dat ze deze gewoonte waarschijnlijk niet moet overnemen.

3) Religieuze paren mogen geen geboortebeperking gebruiken.

Daar lijkt het wel op als je kijkt naar de grootte van hun gezinnen, in sommige religieuze gemeenschappen gemiddeld 9-10 kinderen! (Wij hebben er zelf zeven, kein ayin hara). Maar is het ooit bij je opgekomen dat ze misschien eigenlijk grote gezinnen willen hebben?! Zoals Rabbi Shmuley Boteach graag antwoordt als mensen hem (onbeschoft) vragen waarom hij zoveel kinderen heeft (hij heeft er negen): �Wanneer ik iets anders vind waar ik veel plezier aan beleef, dan zal ik daar ook veel van hebben!De waarheid is dat de eigenlijke Bijbelse verplichting van Pru u�Rvu (wees vruchtbaar en vermenigvuldig u�) zoals in de Tora in Genesis 1:28 en 9:7 wordt bevolen, wordt vervuld door slechts twee kinderen te krijgen – een jongen en een meisje. De rabbijnen leerden later, op basis van bepaalde Schriftverzen, dat er naast het Bijbelse voorschrift een voortdurende mitswa is voor een echtpaar om meer kinderen te krijgen als zij dat geestelijk en lichamelijk kunnen.

Het zou echter een �myth-conceptie� zijn om te zeggen dat een religieus echtpaar geen geboortebeperking mag gebruiken. Het gebruik van bepaalde methoden van geboortebeperking is zeker toegestaan door de meeste Rabbijnse � autoriteiten, maar het is verboden en beperkt door vele factoren, waaronder: de�verplichting van het echtpaar om kinderen te krijgen, en het �verbod op het verspillen van zaad�. Wanneer orthodox-joodse echtparen het gebruik van voorbehoedsmiddelen overwegen, raadplegen zij gewoonlijk een rabbi die de noodzaak van de ingreep beoordeelt en welke methode vanuit halachisch oogpunt de voorkeur verdient.

4) De Tora verbiedt het eten van varkensvlees omdat het, indien onbehandeld, trichinose kan veroorzaken.

Veel joden geloven nog steeds dat de Joodse spijswetten primitieve gezondheidsvoorschriften zijn. Deze theorie wordt ondersteund door het feit dat het eten van alleen koosjer voedsel veel gezondheidsvoordelen biedt. Sommige liggen voor de hand: knaagdieren en insecten zijn berucht als dragers van ziekten, en een ontdekt karkas zal waarschijnlijk rotten en onhygiënisch zijn. Sommige voordelen zijn pas recentelijk aan het licht gekomen: de parasitaire ziekte “richinose” is in verband gebracht met onbehandeld varkensvlees. Op basis van deze theorie suggereerden sommige joodse hervormers aan het eind van de 19e eeuw dat nu we weten hoe we varkensvlees moeten behandelen, de Tora-wet die het verbiedt niet langer van toepassing is.

Natuurlijk gaan de echte redenen om koosjer te houden zoals in de Tora wordt geboden veel verder dan gezondheidsmaatregelen. Zoals Dennis Prager en Joseph Telushkin briljant schreven in hun (originele) boek Eight Questions People Ask about Judaism:

“De aanname dat Kashrus een gezondheidsmaatregel is, roept een interessante vraag op. Hoe verklaren de mensen die geloven dat het verbod op het eten van varkens de Joden behoedde voor de dood door trichinose, dat de Joden de negatieve effecten van het eten van varkens al voorzagen duizenden jaren voordat artsen er weet van hadden? Zij moeten toegeven dat of de Bijbel door G-d is geschreven of door ware supermensen die duizenden jaren vóór iemand anders medische ontdekkingen deden. In beide gevallen moeten mensen met een dergelijk geloof een meer respectvolle houding aannemen ten opzichte van de wetten van Kashrus, voor zover deze gebaseerd zouden kunnen zijn op andere medische kennis die de moderne wereld nog niet kent. Wij kijken natuurlijk niet naar Kashrus als een bron van medische voordelen, maar als wetten die leiden tot morele gevoeligheid en heiligheid.”

5) Orthodoxe Joden hebben huwelijksrelaties door een gat in het laken.

Dit is een complete mythe en verzinsel. In feite gaat het in tegen de Joodse wet die heel duidelijk stelt dat als de man of vrouw niet instemt met het hebben van relaties tenzij ze hun kleren aan hebben, dit reden is voor echtscheiding zonder alimentatie.

Dus waar komt deze belachelijke stadslegende vandaan? Het volgende verhaal, geciteerd in antwoord op een vraag op Aish.com�s populaire Ask the Rabbi functie, zou het antwoord kunnen bevatten:

Vele jaren geleden liepen twee toeristen door Meah She�arim, een orthodoxe wijk in Jeruzalem. Terwijl ze keken naar alle kinderen die op straat speelden en de kooplui die hun waren verkochten, keken de toeristen omhoog naar een waslijn en zagen een laken met een gat in het midden ervan. Een van hen vroeg zijn vriend of hij wist wat dat was. De vriend deed zijn beste gok en zei dat het een speciaal laken moest zijn dat getrouwde stellen gebruiken voor relaties. De eerste man merkte toen op dat er touwtjes aan elke hoek van het laken vastzaten. “En wat zijn die touwtjes op de vier hoeken?” vroeg hij. “Om aan de vier bedpalen vast te binden,” antwoordde zijn vriend.

Natuurlijk was het “laken” dat zij zagen in werkelijkheid een Tallis Katan, het vierhoekige gewaad dat religieuze mannen dragen. Dit rituele kledingstuk heeft tzitzis (franjes) gebonden op elk van de vier hoeken, en een gat in het midden om over iemands hoofd te schuiven (als een poncho).

Ik geloof dat de echte reden voor deze en zo vele andere mythen en misvattingen die Joden hebben over het Jodendom en het naleven van Mitzvah’s gewoon de menselijke natuur is. De menselijke ervaring is namelijk de behoefte en het verlangen om zich te koesteren in de wetenschap dat degenen die andere praktijken aanhangen het veel slechter hebben dan wij. We moeten het gevoel hebben dat onze levensstijl de beste in zijn soort is, dus proberen we (bewust of onbewust) de levensstijl van anderen in een negatief daglicht te stellen.

Dus wanneer een �disconnected� Jood zich bedreigd voelt door de Torah-observante levensstijl van een orthodoxe Jood die zin en stabiliteit in zijn leven lijkt te vinden door zijn uitvoering van de Mitzvos, kan hij zich vastgrijpen aan een of andere van deze overduidelijk absurde misvattingen, alleen maar om de juistheid van zijn eigen keuze te bevestigen.

Hoe dan ook, we zouden er goed aan doen om onderzoek te doen naar al deze ongefundeerde urban legends die de wereld en het web schijnen rond te gaan, voordat we ze als feiten gaan herhalen � vooral wanneer ze betrekking hebben op het verdraaien en negatief afschilderen van onze 3300 jaar oude Joodse traditie.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

Terug naar Archief