Ler Introdução a 1 Coríntios

19 “Porque ainda que estou livre de todos os homens, fiz-me servo de todos, para ganhar mais; 20 e para os judeus tornei-me judeu, para ganhar judeus; aos que estão debaixo da lei, como debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei; 21 aos que estão sem lei, como sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei para com Cristo), para ganhar os que estão sem lei; 22 aos fracos tornei-me como fraco, para ganhar os fracos. Eu me tornei tudo para todos os homens, para que eu pudesse por todos os meios salvar alguns. 23Agora isto eu faço por causa do evangelho, para que eu possa ser participante dele com vocês”

Paul agora passa do assunto de desistir do seu direito ao apoio financeiro para desistir dos direitos culturais.

Seis vezes neste parágrafo, Paulo afirma o seu desejo de alcançar os perdidos. Ele chega aos perdidos adaptando seus métodos de acordo com o grupo que ele tentou alcançar. Este é o princípio da conveniência.

Porque embora eu seja livre de todos os homens, eu me fiz um servo de todos, para ganhar mais;

Paul era livre em duas áreas: como cidadão romano, ele era um homem livre, e como cristão, ele tinha liberdade em Cristo (Ga 5:1), então ele era livre das leis judaicas, por exemplo. Ele renunciou à sua liberdade para alcançar as pessoas com o evangelho. Como Paulo não recebia remuneração pelo seu ministério, ele estava livre das críticas daqueles sem Cristo. Embora ele fosse livre em Cristo, ele se fez escravo de todos no método.

e aos judeus eu me tornei como judeu, para que eu pudesse ganhar judeus; aos que estão debaixo da lei, como debaixo da lei, para que eu pudesse ganhar aqueles que estão debaixo da lei;

O princípio da acomodação é bom se for restrito a um método, mas se aplicado à verdade, então é mau. Em sua abordagem ao povo judeu, Paulo se acomodou aos costumes judeus e às leis dietéticas. Ele não tinha obrigação de guardar a Lei Mosaica (Ro. 6:14), mas ele escolheu guardá-la para o bem dos judeus.

para aqueles que estão sem lei, como sem lei

Como com os judeus, Paulo adaptou seus métodos para os gentios quando ele estava com os gentios. Eles não tinham revelação escrita, então ele comeu o que eles comeram. Ele não seguiu as regras kosher quando estava com eles. “Sem lei” não significa que os gentios não têm lei, mas que eles não seguem a Lei mosaica.

(não estando sem lei para com Deus, mas sob a lei para com Cristo), para que eu pudesse ganhar aqueles que estão sem lei;

Em qualquer caso, Paulo estava sempre sob a autoridade de Deus. Ele estava sob uma nova lei – a Lei para Cristo, o princípio da graça.

aos fracos eu me tornei tão fraco, para que eu pudesse ganhar os fracos.

Os “fracos” são aqueles com consciências demasiado escrupulosas.

Tornei-me tudo para todos os homens, para que eu pudesse por todos os meios salvar alguns.

Paul adaptou-se aos escrúpulos de outras pessoas por acomodação abnegada ao seu enviesamento. Ele colocou de lado qualquer coisa que pudesse impedir um testemunho eficaz do evangelho. Ele exerceu a oportunidade de comunicação sem engano ou compromisso.

Agora isto eu faço por causa do evangelho, para que eu possa ser participante dele com você.

O princípio dominante que guiou sua conduta para com aqueles sem Cristo foi o evangelho. Paulo queria ser um “participante” do evangelho com os Coríntios. “Partista” transmite a idéia de co-parceiro. A idéia é que ele queria compartilhar a bênção do evangelho com os Coríntios quando eles não conheciam Cristo.

PRINCÍPIO:

Se amamos os perdidos, seremos flexíveis no ministério para estabelecer relação com aqueles sem Cristo.

APLICAÇÃO:

O princípio da conveniência reconhece que todas as pessoas são diferentes. Não há apenas uma maneira de conquistar as pessoas para Cristo, porque todas são diferentes. Nós usamos o tipo certo de isca para o tipo certo de peixe. Nós alcançamos os perdidos no chão deles, não o nosso. Chegamos às pessoas no seu ponto de interesse e nos aproximamos delas no seu lado acessível. Com isso, estabelecemos um relacionamento com eles para que possam ouvir o evangelho sem constrangimento.

O princípio de nos acomodarmos aos perdidos para que possamos ganhá-los é um princípio de amor pelos perdidos. O evangelismo é doloroso às vezes, mas renunciar aos nossos direitos nos coloca num lugar de bênção. Nós encontramos a bênção em dar mais do que em receber. Viver à luz da eternidade é sempre mais satisfatório do que viver para si mesmo.

Devemos tomar nota de uma palavra de prudência sobre o princípio de nos acomodarmos às pessoas para ganhá-las a Cristo. A idéia não é “Quando em Roma, fazer como os romanos fazem”. Alguns usam a sua liberdade como desculpa para se entregarem à vida. Isso é um compromisso de auto-indulgência. Nós não baixamos os nossos padrões, mas renunciamos aos nossos privilégios.