Mitologia Grega >> Deuses Gregos >> Deuses Primordial >> Deuses do Céu >> Deuses do Céu > > Éter (Aither)

AITHER (Éter) era o deus primordial (protogenos) da luz e do brilho, Éter azul dos céus. Suas névoas preencheram o espaço entre a cúpula sólida do céu (ouranos) e as névoas transparentes do ar que liga a terra (khaos, aer). À noite sua mãe Nyx desenhou o seu véu escuro através do céu, obscurecendo o éter e trazendo a noite. Pela manhã, sua irmã e esposa Hemera dispersou a névoa da noite para revelar o éter azul brilhante do dia. Nas antigas cosmogonias a noite e o dia eram considerados como elementos separados do sol.

Aquer era um dos três “ares”. O ar do meio era o ar ou khaos, uma névoa incolor que envolvia o mundo mortal. O ar inferior era erebos, as brumas das trevas, que envolviam os lugares escuros sob a terra e o reino dos mortos. O terceiro era o ar superior de aither, a névoa de luz e o azul do éter celestial. A aither envolvia os picos das montanhas, nuvens, estrelas, sol e lua.

A contraparte feminina de éter era Aithre (Aethra), Titã do céu azul claro e mãe do sol e da lua.

FAMÍLIA DE AETHER

PARENTES

EREBOS & NYX (Hesiod Theogony 124, Cícero De Natura Deorum 3.17)
EREBOS (Aristófanes Birds 1189)
KHRONOS & ANANKE (Orphic Argonautica 12, Fragmento Órfico 54)
KHRONOS (Orphic Rhapsodies 66)
KHAOS (Hyginus Preface)

OFFSPRING PROTOGENOI

OURANOS (Alcman Frag 61, Callimachus Frag 498, Cicero De Natura Deorum 3.17)
GAIA, OURANOS, THALASSA (por Hemera) (Hyginus Preface)
NEPHELAI (Aristophanes Clouds 563)

OFFSPRING DAIMONES

ALGOS (DOLOR), DOLOS (DOLUS), LYSSA (IRA), PENTHOS (LUCTUS), PSEUDOLOGOS (MENDACIUM), HORKOS (JUSIURANDUM), POINE (ULTIO), ? (INTEMPERANTIA), ANFILOGIA (ALTERCATIO), LETHE (OBLIVIO), AERGIA (SOCORDIA), DEIMOS (TIMOR), ? (SUPERBIA), ? (INCESTUM), HYSMINE (PUGNA) (de Gaia) (Hyginus Preface)

ENCYCLOPEDIA

AETHER (Aithêr), uma ideia personificada das cosmogonias míticas. Segundo a de Hyginus (Fab. Pref. p. 1, ed. Staveren), ele foi, juntamente com Night, Day, and Erebus, gerado pelo Caos e Caligo (Darkness). Segundo o de Hesíodo (Theog. 124), Aether era filho de Erebus e sua irmã Night, e um irmão de Day. (Comp. Phornut. De Nat. Deor. 16.) Os filhos de Éter e Day eram Terra, Céu e Mar, e de sua ligação com a Terra surgiram todos os vícios que destroem a raça humana, e também os Gigantes e Titãs. (Hygin. Fab. Prof. p. 2, &c.) Estes relatos mostram que, nas cosmogonias gregas, Aether era considerado como uma das substâncias elementares a partir das quais o Universo foi formado. Nos hinos órficos(4) o Éter aparece como a alma do mundo, do qual emana toda a vida, uma idéia que também foi adotada por alguns dos primeiros filósofos da Grécia. Em tempos posteriores, o Éter foi considerado como o amplo espaço do Céu, a residência dos deuses, e Zeus como o Senhor do Éter, ou o próprio Éter personificado. (Pacuv. ap. Cic. de Nat. Deor. ii. 36, 40; Lucret. v. 499; Virg. Aen. xii. 140, Georg. ii. 325.)

Source: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

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NOMES DE ALTERNATO

PONTOS LITERATURA CLÁSSICA

AQUI &O NASCIMENTO DO COSMOS

I. A COSMOGÔNIA DE HESIODO

Hesíodo, Teogonia 124 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.) :
“De Nyx (Noite) nasceram Aither (Éter, Luz) e Hemera (Dia), que ela concebeu e desprovida de união no amor com Erebos (Erebus, Escuridão)”

Cícero, De Natura Deorum 3. 17 (trans. Rackham) (reitor romano C1 a.C.) :
” os pais de Caelus (Céu) , Aether (Ar Superior) e Dies (Dia) , devem ser considerados deuses . . . estes são lendários para serem os filhos de Erebus (Escuridão) e Nox (Noite) .”

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.) :
“Do Caos : Caligine (Darkness).
From Chaos (Do Caos) : Nox (Noite) , Morre (Dia) , Erebus, Éter.
From Aether and Dies (Dia) : Terra (Terra) , Caelum (Céu) , Égua (Mar) .
Do Éter e da Terra (Terra) : Dolor (Luto), Dolus (Engano), Ira (Ira), Luctus (Lamentação), Mendacium (Falsidade), Jusiurandum (Juramento), Vltio (Vingança), Intemperantia (Intemperança), Altercatio (Altercatio), Obliuio (Esquecimento), Socordia (Preguiça), Timor (Medo), Superbia (Orgulho), Incestum (Incesto), Pugna (Combate),
Oceanus, Themis, Tartarus, Pontus; e Titanes: Briareus, Gyes, Steropes, Atlas, Hyperion e Polus , Saturnus , Ops , Moneta , Dione; e três Furiae (Fúrias) , nomeadamente Alecto, Megaera, Tisiphone”,

II. A COSMOGONIA DE ALCMÃO

Alcman, Fragmento 61 (de Eustathius na Ilíada) (trans. Campbell, Vol. Grego Lírico II) (Grego lírico C7º a.C.) :
“O pai de Ouranos (Urano, Céu), como já foi dito, é chamado Akmon (Acmon) porque o movimento celestial é incansável (akamatos); os filhos de Ouranos são Akmonidai (Acmonidae) : os antigos deixam estes dois pontos claros. Alkman (Alcman), dizem eles, diz que o céu pertence a Akmon.”

Alcman, Fragment 5 (de Scholia) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (Greek lyric C7th a.C.) :
“”. Thetis (Criação). Depois disso, os antigos Poros (Contriver) e Tekmor (Tecmor, Ordinance) ” . . E o terceiro, Skotos (Scotus, Darkness)’ : uma vez que nem o sol nem o luar tinham surgido ainda, mas a matéria ainda era indiferenciada. Assim, no mesmo momento, surgiram Poros e Tekmor e Skotos. Amar (Dia) e Melana (Lua) e terceiro, Skotos (Trevas) até Marmarugas (Flashings)’ : dias não significa simplesmente dia, mas contém a ideia do sol. Anteriormente só havia escuridão, e depois, quando foi diferenciada, a luz veio à existência”

Callimachus, Fragment 498 (trans. Trypanis) (poeta grego C3rd a.C.) :
” revolving Akmonides (Acmonides), filho de Akmon (Acmon) .”

III. THE ORPHIC COSMOGONY

Aristophanes, Birds 1139 (trans. O’Neill) (comédia grega C5th to 4th a.C.) :
“Aer (Air) , o filho de Erebos (Erebus), no qual as nuvens (nefelia) flutuam.”

“Orphica, Theogonies Fragment 54 (de Damasco) (trans. Oeste) (hinos gregos C3rd – C2nd a.C.) :
“O grande Khronos (Chronos, Unaging Time) que encontramos nele , o pai de Aither (Aether, Luz) e Khaos (Chaos, o Caos, o Abismo) . De facto, também nesta teologia, este Khronos (Tempo), a serpente tem descendência, três em número: Aither (Éter, Luz) húmido (Aether, Luz), Khaos (Caos) sem limites, e como terceiro, Erebos (Trevas) nebuloso… Entre estes, diz ele, Khronos (Chronos, Tempo) gerou um ovo – esta tradição também o faz gerado por Khronos, e nasceu ‘entre’ estes porque é a partir destes que a terceira tríade inteligível é produzida… O que é esta tríade, então? O ovo; o díade das duas naturezas dentro dela – macho e fêmea -, e a pluralidade das várias sementes entre elas; e, em terceiro lugar, um deus incorpóreo com asas douradas nos ombros, cabeças de touros crescendo em seus flancos, e na cabeça uma serpente monstruosa, apresentando a aparência de todo tipo de formas animais.”

Orphic Rhapsodies 66 (fragmentos) :
“Este Khronos (Chronos, Unaging Time), de recurso imortal, gerou Aither (Éter, Luz) e grande Khaos (Caos, o Abismo) , vasto desta forma e que, sem limite abaixo dele, sem base, sem lugar para se estabelecer. Então o grande Khronos formou de (ou no) divino Aither (Éter) um ovo branco brilhante.”

Orphica, Epicuras Fragment (de Epiphanius) :
“E ele diz que o mundo começou à semelhança de um ovo, e o Vento que rodeia o ovo serpenteia como uma grinalda ou um cinto, então começou a restringir a natureza. Ao tentar espremer toda a matéria com maior força, dividiu o mundo em dois hemisférios, e depois os átomos se separaram, os mais leves e finos do universo flutuando acima e tornando-se o Ar Brilhante e o Vento mais rarefeito, enquanto os mais pesados e sujos se desviaram para baixo, tornando-se a Terra (Ge) , tanto a terra seca como as águas fluidas. E os átomos movem-se sozinhos e através de si mesmos dentro da revolução do Céu e das Estrelas, tudo ainda sendo impulsionado pelo vento serpentiforme.”

Orphica, Argonautica 12 ff (trans. Oeste) (épico grego C4 a C6 d.C.) :
“Primeiro, o antigo Khaos (Caos) Ananke (Inevitabilidade), e Khronos (Chronos, Tempo), que criou dentro de suas bobinas sem limites Aither (Éter, Luz) e Eros de duas sementes, de duas caras, glorioso.”

EQUILO DEUS DA LUZ CELESTIAL

Ésquilo, Prometeu Amarrado 88 ff (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5th a.C.) :
” ‘Ó céu luminoso do céu (dios aithêr), ó brisa de asa rápida (takhypteroi pnoiai), ó água do rio (pêgai potamôn), e riso infinito das ondas do mar (pontos), Ó mãe terra universal (panmêtôr gê), e a ti, ó ó órbita do sol (panoptês kyklos hêlios), a ti eu chamo! Vede o que eu, um deus, suporto dos deuses””

Ésquilo, Prometeu Amarrado 1091 ff :
“Prometeu : ‘Ó santa mãe (mêtêr sebas) minha, Ó firmamento (aithêr) que revolve a luz comum de todos (phaos pantôn), vedes os males que sofro!””

Aristophanes, Birds 264 ff (trans. O’Neill) (comédia grega C5th to 4th B.C.) :
“Sokrates (Sócrates) : Dá atenção às orações. (Num tom hierofântico) Oh! o rei mais poderoso, o ilimitado Aer (Ar), que mantém a terra suspensa no espaço, tu brilhante Aether (Éter, Ar Superior) e vós deusas veneráveis, as Nefelias (Nefelias, Nuvens)”

Aristófanes, Aves 563 ff :
“First Semi-Chorus (cantando) : . . . Eu invoco o meu ilustre pai, o divino Aither (Éter), o sustentador universal da vida.”

Aristófanes, Thesmophriazusae 273 :
“Eu juro por Aither (Éter), a morada do rei dos deuses .”

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Aristófanes, Thesmophoriazusae 1075 ff :
“Oh! tu divino Nyx (Noite)! quão lentamente a tua carruagem enfia o seu caminho através da abóbada estrelada, através dos reinos sagrados da Aither (Éter, Ar Superior) e dos poderosos Olimpos”

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Platão, Cratylus 400d& 410b (trans. Fowler) (filósofo grego C4th a.C.) :
“
Sokrates (Sócrates) : Vamos perguntar o que pensavam os homens ao dar-lhes os seus nomes … Os primeiros homens que deram nomes não eram pessoas comuns, mas grandes pensadores e grandes faladores . . Mas por que não haveria de falar de outro tipo de deuses, tais como sol, lua, estrelas, terra, éter, ar, fogo, água, as estações e o ano? …
Sócrates : O ar é chamado aêr porque levanta (airei) coisas da terra, ou porque está sempre a fluir (aei rhei), ou porque o vento surge do seu fluxo? . . . A palavra aithêr (éter) eu entendo assim: porque ele sempre corre e flui sobre o ar (aei thei thei peri ton aera rheon), ele pode ser chamado apropriadamente aeitheêra”

Hino Orfico 5 a Éter (trans. Taylor) (hinos gregos C3rd B.C. a 2nd A.D.) :
“To Aither (Aether), Fumigation from Saffron. O sempre indomado Aither, elevado no alto, nos domínios de Zeus, governante do céu; grande porção das estrelas (astron) e da luz lunar, e do sol, com brilho deslumbrante; poder onipotente, fogo etéreo brilhante, cujo vívido sopro inspira o calor da vida; o melhor elemento do mundo, poder luminoso, com brilho estrelado, flor esplêndida; ouve a oração do meu suplicante, e que a tua moldura seja sempre inocente, serena e mansa.”

Cicero, De Natura Deorum 1. 14 (trans. Rackham) (reitor romano C1st a.C.) :
” decide que a mais inquestionável divindade é aquela remota atmosfera ardente chamada éter, que circunda e abraça o universo no seu lado externo a uma altitude excessivamente elevada.”

SOURCES

GREEK

• Hesíodo, Teogonia – Épico Grego C8º – 7º a.C.
• Lírico Grego I Alcman, Fragmentos – Lírico Grego C7º a.C.
• Ésquilo, Prometheus Bound – Tragédia Grega C5º a.C.
• Aristofanes, Aves – Comédia Grega C5º – 4º a.C.
• Aristofanes, Nuvens – Comédia Grega C5º – 4º a.C.C.
• Aristófanes, Thesmophoriazusae – Comédia Grega C5th – 4º a.C.
• Plato, Cratylus – Filosofia Grega C4º a.C.
• Callimachus, Fragmentos – Poesia Grega C3º a.C.
• Os Hinos Orficos – Hinos Gregos C3º a.C. – C2º a.D.
• Orphica, Fragmentos – Hinos Gregos C3º a.C.C. – C2nd D.C.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografia Latina C2nd D.C.
• Cícero, De Natura Deorum – Retórica Latina C1st A.C.

BIBLIOGRAFIA

Bibliografia completa das traduções citadas nesta página.