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‘Ser abençoado’ significa ser favorecido por Deus, a fonte de todas as bênçãos. As bênçãos, portanto, estão diretamente associadas a, e acredita-se que venham de Deus. Assim, expressar uma bênção é como dar um desejo a alguém que experimenta o favor de Deus, e reconhecer Deus como a fonte de todas as bênçãos.
Uma condenação bíblica, no seu sentido mais formal, é uma bênção negativa.
Na Bíblia, as bênçãos positivas e negativas estão relacionadas; o livro de Deuteronômio prescreve que a obediência à Lei de Moisés traz a bênção de Deus. Uma das primeiras incidências de bênção na Bíblia está em Gênesis, 12:1-2 onde Abrão é ordenado pelo Deus a deixar seu país e é dito:
“Eu te abençoarei, eu farei grande o teu nome”.”
A Bênção Sacerdotal é apresentada em Números 6:24-26:
Que Adonai vos abençoe e vos guarde; que Adonai faça brilhar o Seu semblante sobre vós, e seja misericordioso para convosco; que Adonai vos entregue o Seu semblante e vos conceda a paz.
JudaísmoEditar
No judaísmo rabínico, uma bênção (ou berakhah) é recitada num momento específico durante uma oração, cerimónia ou outra actividade, especialmente antes e depois de comer. A função das bênçãos é reconhecer a Deus como a fonte de toda bênção. Um berakhah de origem rabínica normalmente começa com as palavras: “Abençoado és tu, Senhor nosso Deus, Rei do Universo…”. O judaísmo rabínico ensina que o alimento é, em última análise, um dom do único grande Provedor, Deus, e que para participar do alimento legitimamente deve-se expressar gratidão a Deus recitando a bênção apropriada de origem rabínica antes, enquanto que a Torah manda uma bênção informal depois. A lei judaica não reserva a recitação de bênçãos somente para uma classe específica de judeus; mas ela ordena bênçãos específicas para ocasiões específicas, de modo que, por exemplo, desde os tempos medievais, as mulheres judias recitam principalmente uma bênção rabínica depois de acender duas velas de Shabbat.
ChristianityEdit
Blessings and curses of Christ appear in the New Testament, as recitadas nas bem-aventuranças de Lucas 6:20-22. Dentro do Catolicismo Romano, Ortodoxia Oriental, Anglicanismo, Luteranismo, e tradições similares, bênçãos formais da igreja são realizadas por bispos, sacerdotes, e diáconos. Fórmulas particulares podem ser associadas com bênçãos episcopais e bênçãos papais. Nas igrejas católica romana, ortodoxa oriental, anglicana e luterana as bênçãos são concedidas por bispos e sacerdotes num contexto litúrgico, levantando a mão direita e fazendo com ela o sinal da cruz sobre pessoas ou objetos a serem abençoados. Elas também dão bênçãos para iniciar os cultos divinos e no final, no final.
Na Igreja Ortodoxa Oriental as bênçãos litúrgicas são realizadas sobre pessoas, objetos, ou são dadas em pontos específicos durante os cultos divinos. Um sacerdote ou bispo geralmente abençoa com sua mão, mas pode usar uma cruz de bênção, velas, um ícone, o Cálice ou o Livro do Evangelho para conceder bênçãos, sempre fazendo o Sinal da Cruz com ele. Ao abençoar com a mão, o sacerdote usa a mão direita, segurando os dedos para que formem as letras gregas IC XC, o monograma de Jesus Cristo. Um bispo faz o mesmo, exceto que usa ambas as mãos, ou pode segurar o báculo na mão esquerda, usando ambas para fazer o Sinal da Cruz. Um bispo também pode abençoar com castiçais especiais conhecidos como o dikirion e o trikirion. Ao abençoar um objeto, as rubricas muitas vezes instruem os bispos e sacerdotes ortodoxos a fazer uso de substâncias como incenso e água benta. Além disso, a permissão eclesiástica formal para empreender uma ação é referida como uma “bênção”. A bênção pode ser conferida por um bispo ou sacerdote, ou pelo próprio pai espiritual. Quando um leigo ortodoxo concede uma bênção, ele ou ela segura o polegar e os dois primeiros dedos da mão direita juntos (a mesma configuração usada ao fazer o sinal da cruz sobre si mesmo), e faz o sinal da cruz sobre a pessoa ou objeto que está abençoando.
Na tradição metodista, o ministro abençoa a congregação durante a parte final do culto de adoração, conhecida como a bênção. Com relação às bênçãos da casa, o Metodista The Book of Worship for Church and Home (1965) contém “An Office for the Blessing of a Dwelling”.
Na Igreja Católica Romana um sacerdote ou bispo abençoa os fiéis com o Santíssimo Sacramento na demonstração durante a Bênção do Santíssimo Sacramento. De acordo com as orientações dadas pela Congregação para a Disciplina dos Sacramentos do Vaticano que regem os procedimentos para as cerimônias litúrgicas, se um leigo católico romano (um acólito leigo ou administrador da paróquia, por exemplo) ou qualquer religioso não ordenado (que não seja o superior da congregação) dirigir um culto dominical (que não seja uma missa), que requer um sacerdote para celebrar), como a adoração eucarística, o terço ou a celebração da Liturgia das Horas, ele ou ela não realiza ritos ou sacramentos reservados ao clero e não abençoa solenemente o povo como um bispo, sacerdote ou diácono o faria no final do culto; em vez disso, é usado um formato alternativo.
Nas Igrejas Luteranas, os sacerdotes são frequentemente solicitados a abençoar objetos freqüentemente usados por ou sagrados a indivíduos, tais como um colar de cruz; além disso, o clero luterano também abençoa os lares dos membros das congregações.
Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, as bênçãos são dadas por membros dignos, homens, que possuem o sacerdócio de Melquisedeque.
IslamEdito
Os sem religião no Islão têm dois aspectos, de acordo com os maiores estudiosos do Islão. As bênçãos são dadas por Alá como uma provação para a humanidade. Os estudiosos do Islã acreditam que ter medo de ser gradualmente enganado pelas bênçãos é um atributo dos piedosos, e não ter medo de tais, mesmo que se esteja constantemente se comportando mal, é um atributo dos ímpios. As bênçãos podem ser uma fonte de sucesso na vida após a morte se alguém for grato a Deus por elas e as mesmas bênçãos podem ser uma fonte de condenação na vida após a morte se uma pessoa não for constantemente grata a Deus por elas.
Islam não tem casta clerical e, portanto, não tem bênçãos reservadas a indivíduos específicos. Os muçulmanos freqüentemente pronunciarão “paz e bênçãos estejam sobre ele” quando mencionarem o nome de Maomé ou, de fato, qualquer um dos profetas. Os muçulmanos também se cumprimentarão uns aos outros com uma bênção cada vez que se encontrarem e partirem: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته as-salāmu alaikum wa rahmatul-lāhi wa barakātuh (que significa “que a paz, a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre vós”).