Mut’ah é um tipo de casamento, usado da mesma forma que um casamento permanente (Nikah) para fazer um homem e uma mulher fisicamente halaal um ao outro. Um Mut’ah é um casamento temporário que termina em um período fixo. Imã de Ahl as-Sunnah Waheed ad-Deen az-Zaman, em suas notas de rodapé de Sunan ibn Majah, definiu Mut’ah da seguinte forma:
Mut’ah é um tipo de nikah até um tempo acordado. Pode ser por um dia, dois dias, um mês, um ano, três anos, etc.
Waheed ad-Deen az-Zaman. Sunan Ibn Majah. Volume 2, p. 76
Imam Nawawi no seu comentário de Sahih Muslim, baseou-se na definição de Mut’ah avançada pelo Imã de Ahle Sunnah Qadi Iyad como segue:
“Ulema concorda que este Mut’ah é um Nikah no qual o marido e a esposa não herdam um do outro e a separação ocorreria na conclusão do tempo especificado sem Talaq”.
Sharh Sahih Muslim, Volume 4 página 13
O estudioso sunita Allamah ‘Abd Ar-Rahman al-Jazeri no seu Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ disse:
A realidade de Nikah Mut’ah é que, no recital de casamento realizado com uma mulher, são acrescentadas palavras que estipulam que o casamento é por um tempo fixo. Por exemplo, um homem deve dizer ‘ela permanecerá como minha esposa por um mês, ou eu terei Nikah Mut’ah contigo por um ano’. As próprias partes actuam como testemunhas. Pode ocorrer na presença de um Wali ou testemunhas, ou sem elas.
Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ (Edição Lahore) Volume 4, página 167
O livro também pode ser baixado da seguinte biblioteca Salafi
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2692
Os sunitas e xiitas não têm discordância quanto à sua permissibilidade original, Embora nos últimos anos vários Wahabis tenham afirmado que Mut’ah nunca foi permitido (contradizendo a atitude sunita dominante). Os sunitas acreditam que, apesar da sua permissibilidade original na lei islâmica, foi posteriormente revogada, enquanto os xiitas rejeitam este ponto de vista. De acordo com os ensinamentos dos Imãs (como) que vieram depois do(s) Profeta(s), Mut’ah nunca foi ab-rogado e continua a ser halaal até o Dia do Julgamento. O Profeta (s) não o considerou haram, nem lhe pôs um fim, nem Deus (swt) enviou um verso abrogando-o. Ao contrário, Mut’ah foi declarado inadmissível por ‘Umar ibn al-Khattab, em contradição direta com o comando de Alá (swt) e Seu Profeta (s).
Como Mut’ah é contratado?
A contratação de Mut’ah é como a de Nikah, ambas requerem palavras específicas para fazer o contrato halaal – ambos os tipos de casamento têm Dower. A diferença entre Mut’ah e Nikah padrão é que não há uma escala de tempo especificada, enquanto uma escala de tempo é necessária com Mut’ah. Mut’ah tem muitas regras / regulamentos Shari’ah, se alguém deseja aprender mais, deve consultar os livros de Shi’a de fiqh.
Com que tipo de mulheres você pode contratar Mut’ah?
Regras semelhantes que se aplicam para Nikah se aplicam para Mut’ah – se certos tipos de mulheres são haram para um homem contratar Nikah, então a mesma regra se aplica com Mut’ah. Um homem não pode contratar Mut’ah com uma mulher casada, como é o caso de uma outra regra normal nesta linha estão estipuladas em nossos livros de fiqh, que serão discutidas no apêndice.
Iddah (Período de Espera) em Mut’ah
Iddah é obrigatório para as mulheres em Mut’ah, assim como em Nikah, ou seja
- Uma mulher não pode entrar no casamento em Mut’ah, até o momento em que ela se tornou pura observando o ‘iddah (período de espera) de seu marido anterior.
- E após a expiração do casamento de Mut’ah, novamente ela tem que observar a ‘iddah, antes de se casar (seja Nikah ou Mut’ah) com qualquer outra pessoa.
Qual é a posição dos filhos nascidos de Mut’ah?
Não há diferença entre os filhos de Nikah ou Mut’ah. Ambos são considerados legítimos sob a Shari’ah – eles herdam de seus pais, e todas as leis islâmicas se aplicam com relação à paternidade.
Todos os princípios que se aplicam às mulheres em nikah também se aplicam em Mut’ah?
Sim o mesmo princípio/direitos se aplicam – duas pessoas não podem contratar Mut’ah com a mesma mulher em um determinado momento, e assim por diante. Discutiremos isto mais adiante no nosso apêndice.