A Evolução da Escrita Chinesa

Escrita em Cerâmica 陶文 (5000 a 1600 AC): Os scripts de olaria são provavelmente os precursores da escrita chinesa. A figura 1 mostra os artigos de olaria Yangshao. Fig.2 mostra marcas incisas na cerâmica do site Banbo, Xi’an, cultura Yang-shao (4800-4200 a.C.). Fig. 3 mostra os escritos de cerâmica da cultura Er-li-tou (c. 1600 a.C.).

Fig.1 Fig.2 Fig.3
Escritos de olaria na Fig. 5 foram descobertos no condado de Qing Jiang, província de Jiang Xi. 1-33 pertencem ao período inicial, 34-44, segundo período tardio, 45-49, terceiro período tardio (1530-1395 a.C.). O tipo de gangue Er li é mostrado na Fig. 6. 1-19 eram da cidade de Gao (1520 aC), 20-33 da Gangue Zheng Zhou Er Li (1620-1595 aC). Durante estes períodos, inscrições ósseas de oráculos e inscrições de bronze já eram usadas pelo povo Shang, particularmente a casa real.

Fig. 5

Fig. 6
Fig. 7 mostra mais escritos de cerâmica antiga, em cima de Da Wen Kou (3605-2340 a.C.), no centro de Ban Bo (4770-4290 a.C.), em baixo de Jiang Zhai (4675-4545 a.C.). Além disso, há muitos pictogramas vívidos pintados em cerâmica.

Fig. 7

Escrita em osso de Oracle 甲骨文 (1600 a 1100 a.C.): As inscrições oráculo-ósseis são o primeiro corpo de escrita que ainda possuímos para a Ásia Oriental. Elas foram escritas em um script (Shang-dynasty script) que foi ancestral para todas as formas subseqüentes de escrita chinesa. O grau de maturidade desta escrita verdadeiramente arcaica (1600 a 1100 a.C.) indica que mesmo uma escrita anterior na China datada de antes de 1600 a.C. ainda está por ser descoberta. Embora os documentos sobreviventes estivessem todos inscritos em ossos de animais e conchas de tartarugas, outros meios como paus de bambu, tábuas de madeira e seda devem ser usados naquela época ou antes.

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Escrita em bronze 金文 (1400 a 700 AC): Literalmente “escrita em ouro”, refere-se à escrita formal gravada em vasos de bronze de Shang e Zhou. Os seus estilos estavam algures entre a escrita em osso de oráculo e Da-zhuan.

(1045 AC) (1200 AC)

小篆 (221 AC)

Da-zhuan 大篆 (1000 a 200 AC): A escrita chinesa no final das dinastias Shang e Zhou passou por uma mudança de estilo. A maioria das inscrições de Da-zhuan foram descobertas em vasos de bronze. Da-zhuan significa literalmente “selo maior” também é chamado de Zhou. Este era o estilo de escrita usado nas numerosas inscrições lançadas nos vasos de bronze, tanto seculares como sagrados, do Shang tardio e, em números muito maiores, das dinastias Chou. Uma vez que as inscrições são geralmente entalhadas no corpo dos vasos, pode-se ver que foi necessário esculpir habilmente a argila para produzir estes resultados. Vários métodos foram empregados, mas, em geral, os desenhos foram inicialmente escritos com pincel e tinta numa superfície de barro; os gráficos foram então cortados na argila para produzir um molde a talha; a partir desse molde, foi feito um molde de barro negativo da inscrição, em relevo, e essa argila, com o “negativo” da inscrição, foi inserida no exterior do modelo de barro que devia formar o núcleo central sobre o qual os moldes da peça exterior eram então colocados. A caligrafia destas inscrições de maior lacre, em conformidade, como a vemos nos vasos de bronze, trai as suas origens esculpidas, em forma de selo, cerâmicas, voltando a manifestar-se, como o menor selo, bastante rígido e com qualidades mecânicas. A forma foi um produto da tecnologia.

Xiao-zhuan 小篆 (200 a.C. para apresentar): O desenvolvimento do estilo de escrita Xiao-zhuan foi atribuído a Li Si, o famoso e controverso primeiro-ministro da Dinastia Qin. Significa literalmente “selo menor”. Este estilo de escrita foi usado até Han e dinastias posteriores. “Selo” refere-se ao fato de que seus gráficos eram gravados ou fundidos nos selos ou “costeletas” de madeira, cerâmica ou bronze pelos quais os administradores, em particular, assinavam seus documentos e cartas. Os caracteres parecem esculpidos, os traços sendo não modulados, de largura uniforme, e de aparência bastante mecânica e geométrica. A austeridade, dignidade, equilíbrio e simetria dos gráficos é bem capturada nas denominações tradicionais do roteiro: t’ieh hsien, “fios de ferro”, ou queixo yu, “músculos de jade”. A caligrafia de selo menor reproduziu aqui uma cópia tardia, supostamente da inscrição em uma estela, erigida por Ch’in Shih Huang Ti, o Primeiro Imperador, dois anos após ter unificado a China em 221 a.C.; a estela era um dos seis “cartazes de propaganda” que ele ergueu em várias partes da China, elogiando sua regra benevolente. A unidade política foi reforçada pela unificação de muitos aspectos da cultura, envolvendo os vários sistemas regionais de escrita que tinham florescido durante o Chou Oriental. O primeiro-ministro de Ch’in Shih Huang Ti, Li Ssu 李斯, é, de facto, creditado por ter inventado o guião de selos menores e ter padronizado tanto o tamanho como a forma dos seus personagens. O Ch’in state em geral e Li Ssu em particular confiou fortemente em métodos totalitários de controle social, e pode-se entender como os críticos do Ch’in viram essas qualidades totalitárias refletidas na rigidez de suas formas gráficas. Tais preconceitos retrospectivos à parte, hsiao chuan remanesceu o script para escrita oficial formal durante o dynasty de Han. Ele continua em uso até hoje em certos contextos conscientemente arcaicos, como cartazes, cartões de saudação, e até mesmo em anúncios com pretensões culturais.

Li shu 隸書 (200 a.C. para apresentar): Literalmente “Scerkly script” ou roteiro de pessoas de status inferior. Li shu foi provavelmente iniciado em 500 aC e tornou-se popular após a dinastia Qin. O chamado li shu, “escriturário” ou roteiro de pessoas de baixo status, foi caracterizado por seus traços rápidos e fluidos que eram adequados às necessidades dos escriturários que se ocupavam da crescente burocracia imperial da dinastia Han (206 a.C.-A.D. 220). As diferenças marcantes na largura desses traçados deram aos gráficos uma aparência variada e esteticamente agradável e prometeram aos calígrafos do futuro uma considerável liberdade de expressão. O li shu não foi inventado de uma só vez; ele provavelmente existiu de forma rudimentar até a época de Confúcio no século VI a.C., se não antes.

行書 (1000 d.C.)