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Comentário de Daniel 4 Clarke

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Nabucodonosor, depois de ter subjugado todos os países vizinhos, e muito enriquecido e adornado os seus, ficou tão intoxicado com a sua prosperidade, que se tornou um juízo muito notável, do qual este capítulo dá um relato particular, nas próprias palavras do édito ou da proclamação que o monarca babilônio emitiu sobre a sua restauração ao trono. Este documento de estado começa com Nabucodonosor reconhecendo a mão de Deus em sua falecida enfermidade, Daniel 4:1-3. Em seguida, ele dá conta do sonho de Nabucodonosor, que retratava a perda de seu reino e razão por sete anos, por causa de seu orgulho e arrogância, Daniel 4:4-18. Assim foi explicado por Daniel, Daniel 4:19-27, e assim foi verificado pelo evento, Daniel 4:28-33. Então recita como, no final do período fixado pelo Deus do céu para a duração de sua doença, o monarca caldeu tornou-se sensível à sua dependência do Ser Supremo, e levantou os olhos para o céu em devoto reconhecimento da majestade soberana do Rei dos reis, o Governante da terra, cujo domínio é universal, imutável e eterno, Daniel 4:34-37.

Nabucodonosor, o rei, a todos os povos, nações e línguas que habitam em toda a terra; multiplicai-vos a paz.

Nabucodonosor, o rei, a todos os povos – Este é um decreto regular, e é um dos mais antigos em registro; e sem dúvida foi copiado dos documentos de estado da Babilônia. Daniel preservou-o na língua original.

Pensei que era bom mostrar os sinais e maravilhas que o alto Deus tem feito para comigo.

Pensei que era bom mostrar – Uma parte do decreto era um recital das maravilhas feitas pela mão do verdadeiro Deus no seu reino e sobre a sua pessoa.

Quão grandes são os seus sinais! e quão poderosas são as suas maravilhas! o seu reino é um reino eterno, e o seu domínio é de geração em geração.

Quão grandes são os seus sinais! – Não há sinais preternaturais como os dele! As suas maravilhas – interferências milagrosas, são poderosas – ultrapassam todo o poder humano. Ele é o Soberano de todos os reis, e seu domínio é eterno; e cada geração é uma prova de sua influência todo-poderosa. Estes são sentimentos muito bons, e mostram quão profundamente sua mente ficou impressionada com a majestade de Deus.

I Nabucodonosor estava em repouso na minha casa, e florescendo no meu palácio:

I- estava em repouso – eu tinha voltado ao meu palácio na Babilônia depois de ter subjugado a Síria, Fenícia, Judéia, Egito, e Arábia. Foram provavelmente estas grandes conquistas que o encheram de orgulho, e trouxeram sobre ele aquele castigo que ele depois descreve. Veja o sonho da árvore emblemática explicado.

Vi um sonho que me assustou, e os pensamentos na minha cama e as visões da minha cabeça me perturbaram.

Vi um sonho – Vejam este sonho explicado circunstancialmente nos versos seguintes.

Então fiz um decreto para trazer à minha presença todos os sábios de Babilônia, para que me fizessem saber a interpretação do sonho.
Então vieram os magos, os astrólogos, os caldeus e os adivinhadores; e eu contei o sonho diante deles, mas eles não me fizeram saber a sua interpretação.
Mas no último Daniel veio antes de mim, cujo nome era Beltessazar, segundo o nome do meu deus, e em quem está o espírito dos deuses santos; e antes dele eu contei o sonho, dizendo,
O Beltessazar, mestre dos magos, porque sei que o espírito dos deuses santos está em ti, e nenhum segredo te perturba, conta-me as visões do meu sonho que eu vi, e a sua interpretação.
Essas foram as visões da minha cabeça na minha cama; eu vi, e eis uma árvore no meio da terra, e a sua altura era grande.

Eu vi – uma árvore – Esta visão Nabucodonosor diz que o amedrontou. Que misericórdia é que Deus escondeu de nós o futuro! Se Ele mostrasse a cada homem a sorte que está diante dele, a miséria da raça humana seria completa.

Grandes homens e príncipes são freqüentemente representados, na linguagem dos profetas, sob a semelhança das árvores; ver Ezequiel 17:5, Ezequiel 17:6; Ezequiel 31:3, etc.; Jeremias 22:15; Salmo 1:3; Salmo 37:35.

A árvore cresceu, e era forte, e a sua altura chegava até ao céu, e a sua vista até aos confins de toda a terra:
As suas folhas eram formosas, e o seu fruto abundante, e nela havia alimento para todos; os animais do campo tinham sombra debaixo dela, e as aves do céu habitavam nos seus ramos, e toda a carne se alimentava dela.
Vi nas visões da minha cabeça sobre a minha cama, e eis que descia do céu um vigia e um santo;

Um vigia e um santo – Estes são ambos anjos; mas, segundo os oráculos caldeus, de ordens diferentes. Eles parecem, de acordo com suas opiniões, ser uma espécie de juízes de ações humanas que tinham o poder de determinar a sorte dos homens; veja Daniel 4:17.

Gritou em voz alta, e disse assim: Desce a árvore, corta-lhe os ramos, sacode as suas folhas e espalha o seu fruto; afasta os animais debaixo dela, e as aves dos seus ramos:

Desce a árvore – Como a árvore devia ser cortada, os animais são ordenados a fugir de debaixo dos seus ramos. Os seus cortesãos, oficiais, etc., todos o abandonaram assim que a sua insanidade apareceu; mas ele logo fugiu da sociedade dos homens.

Deixe, porém, o toco das suas raízes na terra, mesmo com uma faixa de ferro e bronze, na erva tenra do campo; e seja molhado pelo orvalho do céu, e a sua porção seja com os animais na erva da terra:

Deixe o toco – não seja destruído, nem o seu reino alienado.

Mude o seu coração do homem, e seja-lhe dado o coração de uma besta; e passem sete vezes sobre ele.

Mude o seu coração – conceba-se a si mesmo como uma besta, e aja como tal, pastoreando entre as bestas do campo.

Passem por cima dele sete vezes – continue neste estado por sete anos. Eu conheci um homem que mudou assim em seu coração – em sua imaginação. Ele acreditava ser um urso, e imitaria o rugido do ursal, etc.; e o caso não parecia ser hipocondríaco. Não sei se ele alguma vez veio à mente sã.

Este assunto é pelo decreto dos guardas, e a exigência pela palavra dos santos: para que os vivos saibam que o Altíssimo governa no reino dos homens, e o dá a quem quer, e sobre ele estabelece o mais baixo dos homens.

Esta questão é pelo decreto dos guardas – Veja em Daniel 4:13 (nota).

A regra do Altíssimo – Ele nunca deixa o governo do mundo para o homem, para segundas causas, ou para ocorrências fortuitas. O que assim são chamados são seus agentes; não são causas comoventes.

E estabelecer – o mais baixo dos homens –

“Os tiranos e reis de Jove procedem

Aqueles são permitidos, estes decretados”

O trono não enobrece nenhum homem: para ser devidamente preenchido, o homem deve ser nobre. Alguns dos maiores e alguns dos mais maus dos homens se sentaram no trono. Os reis diferem na educação, raramente no intelecto, da massa comum dos homens; o poder e a autoridade são de Deus. O próprio rei pode ser dado, seja em misericórdia ou em ira. Quando Tiago II governou este reino, poderia muito bem ser dito: Deus estabeleceu sobre ele o mais baixo dos homens. O seu sucessor foi um dos melhores. O primeiro quase o arruinou tanto do ponto de vista civil quanto religioso; o segundo foi o meio de restaurá-lo em ambos os aspectos.

Este sonho que eu, rei Nabucodonosor, vi. Agora tu, Beltessazar, declara a sua interpretação, pois todos os sábios do meu reino não são capazes de me fazer saber a interpretação; mas tu és capaz, pois o espírito dos deuses santos está em ti.
Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, ficou atônito durante uma hora, e os seus pensamentos o perturbaram. O rei falou, e disse: Beltessazar, não te perturbe o sonho, nem a sua interpretação. Beltessazar respondeu: Meu senhor, o sonho seja para aqueles que te odeiam, e a sua interpretação para os teus inimigos.

Daniel – ficou atônito por uma hora – Ele viu o desígnio do sonho, e sentiu a grande delicadeza de interpretá-lo. Ele não ficou intrigado com as dificuldades do sonho. Ele sentiu pelo rei, e pela nação; e com que força e delicadeza ele expressa o portento geral: “O sonho para aqueles que te odeiam, e a sua interpretação para os teus inimigos”.

A árvore que viste, que cresceu, e era forte, cuja altura chegava até o céu, e a sua visão a toda a terra;

A árvore que viste – O sonho é tão bem interpretado nos versos seguintes, que não precisa de comentários.

Cujas folhas eram formosas, e o seu fruto abundante, e nele havia alimento para todos; debaixo do qual habitavam os animais do campo, e sobre cujos ramos as aves do céu tinham a sua habitação:
És tu, ó rei, que cresceste e te tornaste forte; porque a tua grandeza cresceu, e chega até ao céu, e o teu domínio até aos confins da terra.
E enquanto o rei via um vigia e um santo descendo do céu, e dizia: Onda a árvore e destrói-a; contudo deixa o tronco das suas raízes na terra, mesmo com uma faixa de ferro e latão, na tenra relva do campo; e molhe-a com o orvalho do céu, e que a sua porção esteja com os animais do campo, até que sete vezes passe sobre ele;
Esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que vem sobre o rei meu senhor:
Que te expulsarão dos homens, e a tua habitação será com os animais do campo, e te farão comer erva como os bois, e te molharão com o orvalho do céu, e passarão sete tempos sobre ti, até que saibas que o Altíssimo domina no reino dos homens, e o dá a quem ele quiser.
E, enquanto eles mandaram deixar o tronco das raízes da árvore, o teu reino te será assegurado, depois que tiveres conhecido que os céus governam.

Teu reino te será assegurado – Nenhum novo rei foi estabelecido; o mal-merodach seu filho foi regente durante a insanidade de seu pai. Tudo isto veio sobre o rei Nabucodonosor.

Ao fim de doze meses ele andou no palácio do reino de Babilônia.
O rei falou, e disse: Não é esta grande Babilônia, que eu construí para a casa do reino pelo poder do meu poder, e para a honra da minha majestade?

Não é esta grande Babilônia – Aqui o seu coração se enchia de orgulho; atribuía tudo a si mesmo, e em nada reconhecia a Deus. Os muros, jardins suspensos, templo de Bel, e o palácio real, todos construídos por Nabucodonosor, fizeram dela a maior cidade do mundo.

Quando a palavra estava na boca do rei, caiu uma voz do céu, dizendo: Ó rei Nabucodonosor, a ti se diz: O reino se apartou de ti.

Quando a palavra estava na boca do rei, quão terrível é para um rei vitorioso e orgulhoso: “O teu reino se apartou de ti!” Todos os teus bens e deuses se foram em um momento! Farão-te, etc. – Tu serás feito para comer erva como os bois. A loucura que caiu sobre ele o induziu a abandonar a sociedade, e a correr para os bosques e desertos, onde ele viveu como um animal selvagem, seus cabelos crescendo longos e grossos, de modo a ser um substituto para a roupa; e suas unhas fortes e ganchadas, para que ele melhor subisse às árvores e arrancasse o solo, a fim de conseguir raízes e nozes de terra. Foi a misericórdia de Deus que assim o revestiu e acendeu. Seu caso parece muito semelhante ao do maníaco do Evangelho, cuja morada era entre os túmulos e nas montanhas, e que se afastava da sociedade dos homens.

A mesma hora se cumpriu Nabucodonosor; e foi expulso dos homens, e comeu erva como os bois, e o seu corpo foi molhado com o orvalho do céu, até que os seus cabelos cresceram como penas de águias, e as suas unhas como garras de pássaros.
E no fim dos dias eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e o meu entendimento voltou para mim, e eu abençoei o Altíssimo, e louvei e honrei aquele que vive para sempre, cujo domínio é um domínio eterno, e o seu reino é de geração em geração:
E todos os habitantes da terra são reputados como nada; e ele faz segundo a sua vontade no exército do céu e entre os habitantes da terra; e ninguém pode ficar com a sua mão, nem dizer-lhe: Que fazes tu?
No mesmo tempo voltou a mim a minha razão; e para glória do meu reino voltou a mim a minha honra e o meu resplendor; e os meus conselheiros e os meus senhores me buscaram; e fui estabelecido no meu reino, e excelente majestade me foi acrescentada.

A minha razão voltou – tudo se cumpriu que se manifestou pelo sonho e pela sua interpretação. É muito provável que este infeliz rei se tivesse escondido de tal maneira que o lugar do seu retiro não foi descoberto; e a providência de Deus tinha vigiado tudo de tal maneira que, ao voltar ao seu palácio, encontrou os seus conselheiros e os seus senhores, que o receberam de bom grado, e se apegaram a ele e o serviram como o tinham feito anteriormente.

Agora eu, Nabucodonosor, louvo e exalto e honro o Rei do céu, todas as suas obras são verdadeiras, e os seus caminhos são o juízo; e os que andam com orgulho ele é capaz de humilhar.

Agora eu, louvo e exalto – É muito provável que Nabucodonosor tenha sido um verdadeiro convertido; que não tenha recaído mais em idolatria, e tenha morrido na fé do Deus de Israel. Supõe-se que ele viveu dezessete anos após sua restauração. Mas a Versão autorizada, que é seguida na margem, declara a data deste decreto a ser b.c. 563, o ano anterior à morte de Nabucodonosor.

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