Eu vi algo mais debaixo do sol:
A corrida não é para os rápidos ou a batalha para os fortes,
nem a comida vem para os sábios ou a riqueza para os brilhantes
ou favor para os cultos;
mas o tempo e o acaso acontecem a todos eles.
Mais ainda, ninguém sabe quando chegará a sua hora:
Como os peixes são apanhados numa rede cruel, ou os pássaros são apanhados numa armadilha,
para que as pessoas fiquem presas por tempos maus,
que caem inesperadamente sobre elas (Eclesiastes 9: 11-12).

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Fui recentemente a uma exposição de arte onde um artista reflectiu sobre o que tinha visto num observatório e sobre a enorme arte das estrelas. Olhando para as estrelas e refletindo sobre o nosso ambiente e o nosso lugar no mundo, o artista diz “tem que haver mais do que religião”. É aí que estamos em nosso estudo do Eclesiastes. Salomão está refletindo sobre a vida e afirma que deve haver algo mais.

Como vemos a vida? Que tipo de visão de mundo temos nós? Fechada ou aberta? Fechado é quando, perante as grandes questões da vida (ou mesmo apenas as pequenas dores de cabeça e a moagem diária), temos um conjunto de parâmetros, crenças que nos permitem lidar com elas. Qualquer coisa fora disso não aceitamos. Em outras palavras, criamos nosso próprio universo pequeno com nós mesmos no centro – e o ser de Deus como na melhor das hipóteses periférico, lá se nos convém e precisamos dele, mas facilmente descartado e desconsiderado se ele não se encaixa.

Um sistema aberto é onde reconhecemos que há muitas coisas que não sabemos, que não estamos no controle, que não somos Deus. Isso é assustador e arriscado, mas é realmente a única opção se quisermos realmente viver nossas vidas em plenitude e de forma realista. Ela nos permite fazer as perguntas que Salomão faz sem necessariamente ter todas as respostas.

Solomon novamente considera a vida sob o sol – e ele considera nesta seção (9: 11 até o final do capítulo 10) duas maneiras de viver – o sábio e o tolo. Alguns pensam que estes versos são como provérbios com pouca ou nenhuma conexão, mas eu acho que a conexão é sabedoria e especialmente tolice. Então como vivemos esta vida sem sentido?

A primeira parte, no final do capítulo 9, nos fala sobre os limites da sabedoria. Nos capítulos anteriores a Salomão tem discutido sobre questões de vida e morte. Nesses versos ele olha para algumas das realidades mais mundanas do dia-a-dia. Ele argumenta que há uma abordagem de senso comum à vida, mas que a loucura humana nos cega para muito disso.

O seu primeiro ponto é que a vida é aleatória -(9:11-12). A primeira resposta ao capítulo anterior é do seguinte modo: ‘Se a morte é inevitável, então você deve viver com suas forças, trabalhar duro, alcançar algum sucesso’. Mas, diz Salomão, a vida não é previsível. Você esperaria que a pessoa mais rápida ganhasse a corrida, a mais forte a batalha. O mais inteligente para ter as melhores coisas na vida. Mas não é assim. As nossas capacidades não são garantia de sucesso. O tempo e o acaso acontecem a todos eles.

Atravessando o Eclesiastes nos é dito que o tempo nos limita. Os nossos tempos estão nas mãos de Deus. Aqui também nos é dito sobre o acaso. Parece haver uma aleatoriedade sobre a existência humana. Não se tem o que se merece e os resultados acontecem inesperada e repentinamente. A morte interrompe. O tempo e o acaso acontecem a todos. Os peixes nadam felizes, os pássaros voam e, de repente, lutam em uma armadilha. Isso é o mesmo com os humanos.

Ele acabou de dizer, ‘aproveite a vida’. Ele agora diz ‘enquanto você pode’, porque quem sabe o que vai acontecer. É a mesma velha história – carpe diem – agarrar o dia.

Por causa do tempo e do acaso, não há como se preparar para uma vida vitoriosa onde temos sempre a garantia de sucesso. Isso leva-o a algum grau de frustração. Nisso, Salomão parece estar dizendo a mesma coisa que Richard Dawkins argumenta em seu livro Out of Eden: ‘Em um universo de elétrons e genes egoístas, forças físicas cegas e replicação genética, algumas pessoas vão se machucar, outras vão ter sorte, e você não vai encontrar nenhuma rima ou razão nisso, nem nenhuma justiça. O universo que observamos tem precisamente as propriedades que devemos esperar se não houver, no fundo, nenhum projeto, nenhum propósito, nenhum mal, nenhum bem, nada além de indiferença impiedosa.’

Esta é uma visão sombria do universo. Não há rima, razão, justiça, desígnio, propósito, mal, bem num universo sem Deus (‘debaixo do sol’) – apenas indiferença impiedosa. O professor de Oxford com seu dinheiro e seu estilo de vida adorável pode pensar ‘é assim que o biscoito desmorona – supere isso e aceite seu lote’.

Mas será que o homem que sofre de opressão e pobreza deve simplesmente aceitar ‘tempo e acaso’ acontece com todos e seu carma era apenas ruim? Não – a vida não se reduz a uma loteria, nem vivemos em um universo moralista onde os bons recebem o que merecem e os maus recebem o que merecem. Nós não vivemos num universo sombrio e sem sentido, nem vivemos num universo justo. Porque o nosso universo é torto e torto, os efeitos do pecado distorcem e pervertem o nosso mundo. Mas há um Deus que um dia fará todas as coisas justas, no dia do juízo que Ele designou. E há um Deus que amou tanto o mundo que deu o seu único filho, que quem nele crê não perecerá. A renovação de todas as coisas, incluindo os céus e a terra, virá.

Diante das realidades do tempo e do acaso, a resposta de Paulo é algo diferente: ‘Não depende, portanto, do desejo ou do esforço do homem, mas da misericórdia de Deus’ (Romanos 9:16). A incapacidade humana leva Paulo à misericórdia e à graça de Deus. A aleatoriedade da vida deveria nos impulsionar a Deus. Agora ouça, você que diz: “Hoje ou amanhã iremos a esta ou aquela cidade, passaremos um ano lá, continuaremos a fazer negócios e ganharemos dinheiro”. Ora, vocês nem sabem o que vai acontecer amanhã. Qual é a sua vida? Você é uma névoa que aparece por um tempo e depois desaparece. Em vez disso, você deveria dizer: “Se é a vontade do Senhor, viveremos e faremos isto ou aquilo” (Tiago 4:13-15).

Sol (sem Deus) você fica com uma visão sombria Dawkeynsian do universo. Com o Filho nós temos a esperança de uma criação gloriosa e renovada. Escolha!

David Robertson é diretor associado do Solas CPC em Dundee e ministro da Igreja Livre de São Pedro. Siga-o no Twitter @TheWeeFlea