Mais mudanças ocorrem na vida de Jacó em Gn 31, mas ainda assim, continuamos a ver um Deus fiel que trabalha incessantemente através de tudo isso.

(A) O sonho de Jacó: o verdadeiro e vivo Senhor inicia a fé de Jacó e seu movimento (Gn 31:1-21)

A riqueza de Jacó desagradou aos filhos de Labão (que também eram seus cunhados). Os filhos de Labão reclamaram que eles não tinham herança, porque toda a sua riqueza tinha ido para Jacó. Jacó percebeu que agora ele estava fora de favor com Labão e sua família (Gn 31:2). Neste ponto, Deus chama Jacó para voltar ao que ele tinha vindo (Gn 31,3). Como o chamado feito primeiramente ao seu avô Abraão, este chamado veio em um momento de riqueza, conforto e segurança.

Como é que Deus apareceu a Jacó? Este Deus não apareceu magicamente em fogo ou relâmpago trovejante. Este é um Deus falante que se revela através das palavras. Você gasta tempo ouvindo Deus? Você ouve as palavras Dele? Observe também como no versículo 3 o nome pessoal e pacto de Deus está sendo usado (“o SENHOR”, que é Yahweh). Como já vimos em passagens anteriores, este é o nome que Deus usa quando Ele está em um relacionamento pessoal com um indivíduo. O versículo 3 é mais do que uma ordem para se mudar fisicamente, mas é tudo sobre o pacto. Este Deus agora procurou Jacó, e o pacto se desdobraria através dele. Deus também prometeu sua presença no comando a Jacó. O Deus que fala promete a si mesmo e sua presença. E é por isso que Jacó vai.

No seguimento do seu encontro com Deus, Jacó transmitiu os seus planos às suas esposas (Gn 31,4-12). Ao explicar sua decisão de se mudar, Jacó atribui a Deus favor, proteção, prosperidade e justiça, e uma revelação divina e relacionamento com o próprio Deus. Ele aponta explicitamente para a segurança e as provisões de Deus. Isto é claramente diferente do Jacó de que lemos até agora, que passou uma parte significativa da sua vida sem responder a Deus. Este é um Jacob que mudou.

Esta mudança poderia ter resultado do encontro com Deus em seu sonho (Gn 31,13). Em seu sonho, Deus se refere a si mesmo como o Deus de Betel, onde Deus apareceu pela primeira vez a Jacó num sonho e renova a aliança com ele (Gn 28). No entanto, Jacó não acreditou plenamente e estabeleceu uma coluna, não um altar. Para Jacó em Gênesis 28, Deus ainda era um ser distante. Por que Deus cria Betel em Gênesis 31? Já se passaram vinte anos desde o primeiro encontro. Este é o mesmo Deus, mas um encontro diferente, um tempo diferente, um lugar diferente. Deus estava ajudando Jacó a conectar os pontos, desde o primeiro encontro, através dos acontecimentos na casa de Labão, e finalmente, no momento em que a ordem foi dada em Gênesis 31. Deus também lembrou a Jacó o voto que ele fez. Deus o tinha protegido durante todos estes vinte anos e agora Deus tinha vindo para reclamá-lo. Este é um Deus que vem até nós em termos que entendemos, dentro dos limites da nossa experiência, para nos ajudar a dar sentido às nossas vidas. O Deus da Bíblia não é aquele que está no topo da escada e grita instruções através de um livro antigo. Este é um Deus que desce até nós, nos fala em nossas próprias experiências e circunstâncias e aponta para todas as instâncias das quais Ele tem feito parte. Você O vê trabalhando em sua vida?

Ouvindo tudo isso, Rachel e Leah concordaram em se mover (Gn 31:14-21). Finalmente as irmãs concordaram em algo! Isto é realmente algum sinal de crescimento.

(B) O sonho de Labão: o Deus verdadeiro e vivo intervém e protege Jacó (Gn 31:22-30)

Jacob parte com sua família sem informar Labão, e Labão está compreensivelmente furioso. Neste momento, Deus intervém e lhe aparece em um sonho (Gn 31,22-24). Observe como Labão está sendo referido como “Labão, o Arameano”, onde sua etnia está sendo destacada. Deus estava aparecendo a um incrédulo para proteger Jacó.

Labã alcançou Jacó e sua família, e ele ficou chateado por não ter sido permitido um adeus apropriado com suas filhas e netos. Ele também acusou Jacó de remover os seus deuses domésticos da sua posse. Por que Labão estava tão chateado com este último? Talvez ele acreditou que estes deuses eram responsáveis por sua riqueza, ou que ele precisava deles para fins de adivinhação, ou que eles eram feitos de materiais preciosos como ouro.

No versículo 29-30, lemos sobre o interessante problema de Laban. No sonho, Deus lhe disse que ele não podia dizer nada de bom (isto é, abençoar) nem dizer nada de mau (isto é, amaldiçoar) Jacó. Labão não podia fazer nada contra Jacó, que gozava da proteção do Senhor. As bênçãos de Labão não eram necessárias e descartadas, porque não podem ser comparadas e são insignificantes em comparação com as provisões e bênçãos de Deus. Deus se interpôs, e Ele é mais do que suficiente para abençoar e proteger Jacó. Nenhum homem, nenhum mal pode vir a Jacó sem a permissão de Deus.

(C) O pacto: atos verticais de graça pelo Deus verdadeiro e vivo cria paz horizontal (Gn 31:31-55)

Labã ficou chateado por ter perdido seus deuses domésticos. Isto é o que o perturba tanto. Em contraste, vemos a confiança de Jacó no seu Deus, que não é como aqueles ídolos. Jacó estava tão confiante, que deu permissão a Labão para revistar seus bens. Vemos aqui como esses deuses em que Labão está tão investido são meros objetos mortos que não são ajuda e podem ser roubados! Ironicamente também, os deuses que ele procurava também podiam ser escondidos sob uma mulher cerimoniosamente impura, sua filha Raquel. Nesta passagem, o escritor de Gênesis está tentando mostrar que os ídolos não têm capacidade de salvar e não são nada mesmo de si mesmos.

Vale a pena parar para considerar se nós conhecemos este Deus das palavras, o Deus de Jacó ou estamos adorando ídolos mortos como Labão? Há muitos tipos de ídolos em nossa vida hoje – ídolos de prosperidade, segurança, amor, materialismo, mas essas coisas não vão satisfazer. Talvez nós também, como Raquel, estejamos sentados e escondendo nossos próprios deuses domésticos. Talvez tenhamos perdido os nossos deuses e tirado os nossos olhos do verdadeiro Deus? Quem é o Deus que tu adoras? É o verdadeiro Deus ou é apenas a tua ideia de Deus?

No final desta passagem, numa tentativa de fazer a paz, os dois homens fazem um pacto. No entanto, ambos os homens estão realmente respondendo de forma muito diferente. Labão estabelece uma coluna e invoca o nome de Deus, referindo-se a ele com o nome da aliança (Yahweh) (Gn 31:49), depois o Deus Criador (Elohim), depois como o deus de Abraão e finalmente o deus do pai de Abraão. Labão na verdade não conhecia Deus. Para ele, Deus era como os seus deuses domésticos. Em contraste, Jacó jurou pelo medo de seu pai Isaque e ofereceu um sacrifício em seu lugar (Gn 31,53). Este foi o seu primeiro sacrifício e, depois disso, eles se uniram. Isso é incrível, se compararmos com o pilar que Jacó estabeleceu em Betel, em Gênesis 28. Jacó reconheceu que só podia ter paz com Labão por causa da proteção de Deus. Deus moveu o coração de Jacó ao permitir que ele participasse do pacto de graça. Finalmente, ele entendeu e conheceu Deus pessoalmente, não de forma abstrata!

No final deste episódio, vemos como esta não é uma história de Deus salvando um homem de uma situação pegajosa. É uma imagem de um Deus que também continua a salvar os pecadores, trazendo-os a si mesmo. Somos como Jacó, necessitados da proteção de Deus, e destinatários de sua graça iniciadora. Você reconhece isso? Se o reconhecemos, e professamos fé no sacrifício final – Jesus, percebemos que temos a mesma segurança e proteção do Senhor. Como Jacó, apesar das circunstâncias que enfrentamos, apesar dos conflitos com os que nos rodeiam, ou das incertezas da vida, podemos cantar “Está bem com a minha alma!

A Bíblia da Transformação do Evangelho ESV resume bem, e este será o pensamento final:

Em suma, como o próprio Senhor disse a Jacó no início deste capítulo, “Eu estarei contigo.” Deus estava do lado de Jacob. Deus estava com o Jacob. Esta, e nenhuma outra razão, é a explicação para a contínua prosperidade de Jacó, apesar de seus próprios pecados e adversidades relacionais. O roubo de Rachel dos deuses domésticos de seu pai (Gn 31,19), seja como uma reivindicação sobre sua propriedade (tais ídolos às vezes eram valiosos em si mesmos ou associados a obras na terra) ou como uma esperança supersticiosa, não foram a causa da libertação de sua família (Gn 31,29, 42, 53).

Como com Jacó, a menos que o Deus de tal graça esteja conosco e ao nosso lado, nossas esperanças e nosso futuro estão vazios. Mas este Deus que mantém esta aliança está conosco através do ministério do Filho último de Jacó, o Senhor Jesus Cristo.