Em 9 de julho de 2020, na esteira dos protestos nacionais sobre George Floyd e outras vítimas negras da violência policial, David M. Rubenstein Fellow in Governance Studies Rashawn Ray juntou-se ao ator e produtor Boris Kodjoe para falar sobre soluções políticas para enfrentar o racismo sistêmico e a brutalidade policial. Abaixo estão os destaques da sua conversa para a série de podcasts Instagram #19for20, que visa inspirar o diálogo público sobre temas difíceis na justiça social. Você pode assistir à entrevista completa aqui.

O que há de diferente no clima de hoje em comparação com as revoltas nacionais anteriores em torno da raça?

Ray destacou como tanto a exibição pública visceral do assassinato de George Floyd e a COVID-19 engoliram a nação de uma maneira marcadamente distinta de Ferguson, Black Lives Matter (BLM) e outros movimentos nacionais anteriores de justiça racial.

Kwadwo Frimpong

Senior Research Analyst – Race, Prosperity, and Inclusion Initiative/Governance Studies – The Brookings Institution

“George Floyd é o Emmett Till do século XXI, um momento semelhante ao assassinato em 1955 por sua mãe tendo a visão e também a coragem de mostrar seu corpo decomposto naquele caixão”, disse ele.

As imagens horríveis de testemunhar outro ser humano a perder a vida, com o pescoço enterrado sob o joelho de um polícia durante cerca de 8 minutos e 46 segundos enfraquecem-nos psicológica, emocional e fisicamente. Ao mesmo tempo, com o globo terrestre e a mídia dominada pelo impasse generalizado da pandemia, BLM levou para as mídias sociais, liberando imagens brutas de Floyd e outras vítimas negras para significar que elas não estavam isoladas, mas eram os resquícios de um flagelo maior de violência policial de acusação racial que se espalhava pelo país.

Por que razão as vidas negras continuam a ser desvalorizadas e sobre-criminalizadas?

Ray comentou como o legado histórico da escravatura da nação continua a ser o epicentro fundamental da discriminação racial contra os negros e outras minorias. “Maçãs ruins muitas vezes vêm de uma árvore podre”. E essa árvore nos Estados Unidos da América está enraizada no racismo sistêmico, particularmente quando se trata de aplicação da lei que tem raízes de volta à escravidão”, explicou ele. Além disso, de acordo com pesquisas recentes, níveis perturbadores de nacionalismo branco e grupos extremistas domésticos têm se infiltrado na aplicação da lei.

Kodjoe descreveu um encontro pessoal que teve com um homem de negócios branco em seu próprio bairro enquanto se vestia de capuz e chinelos de dedo para ilustrar o que ele chamou de “a pausa mágica”: como os indivíduos negros internalizam e desviam continuamente uma série de micro-agressões e comportamentos discriminatórios dos indivíduos brancos. O homem foi inicialmente desdenhoso com Kodjoe, mas depois de perceber que era dono de uma das casas mais opulentas da comunidade, ele inverteu bruscamente o seu tom, adotando um comportamento mais amigável e positivo. “E que a criminalização dos negros é o resultado direto da falta desses músculos e da falta de consideração pelo fato de eu ser pai, marido, profissional, tenho família, tenho um emprego”, enfatizou Kodjoe.

Ray concordou, observando que “a pausa mágica” também reflete a memória coletiva de experiências traumáticas pelas quais os Negros passaram no passado, desencadeando novas ondas de encontros que fizeram ou poderiam ter terminado fatalmente, mas também revelando como uma pessoa branca tentará codificar a troca de códigos de acordo com a classe social percebida de uma pessoa Negra. “E eu acho que, fundamentalmente, isso realça que nós não podemos superar o racismo de classe. Não importa se você é Boris Kodjoe que você tem a maior casa na rua…. tudo o que importa é que, naquele momento, ele viu o seu tom de pele e o tom de pele dele, ele o roteiro de como fazer sentido do que estava acontecendo”, acrescentou ele. Em essência, essas atitudes raciais sustentam e perpetuam o excesso de policiamento e a desumanização dos negros e as percepções de longa data de que eles não são apenas unidimensionais, mas são mais propensos a se envolverem em crimes. Por outro lado, o crime é inerentemente racial, mas há uma tendência a zero em relação à violência relacionada aos Negros. “94% dos Negros matam outros Negros, 86% dos Brancos matam outros Brancos. Mas nós nunca dizemos crime branco sobre branco. É apenas falar sobre o crime de Negro sobre Negro”, sublinhou Ray.

Que remédios podem ajudar a moldar o caminho em frente?

1. Reatribuir e reinvestir nos departamentos de polícia

Simplesmente atribuir mais policiais a essas crises não vai resolver os problemas subjacentes. Além disso, não só o crime está pairando em mínimos históricos, mas os fundos policiais existentes não estão sendo utilizados de forma eficiente: Cerca de 40% dos homicídios e 70% dos roubos não são resolvidos e 9 em cada 10 chamadas de resposta tratadas pelas forças da lei provêm de questões não violentas, que vão desde a saúde mental até aos sem-abrigo. Defundir a polícia ou reatribuir crimes não violentos a entidades mais bem equipadas para lidar com esses desafios sociais ajudará a aumentar a eficiência e aumentar a taxa de liberação para resolver crimes violentos.

2. Implementar responsabilização & transparência na aplicação da lei

Não só o status quo recompensa os policiais que aumentam as cotas mais altas de multas e prisões, mas os contribuintes rotineiramente pagam a conta de pagamentos civis envolvendo vítimas de brutalidade policial e, mesmo assim, os policiais culpados raramente são responsabilizados financeira ou criminalmente.

• Seguro de responsabilidade do departamento de polícia do Instituto: Ao transferir a fonte de fundos para pagamentos civis dos contribuintes para os orçamentos da polícia, os departamentos policiais não só terão um maior incentivo para responsabilizar os policiais por má conduta, mas as famílias prejudicadas receberão mais justa recompensa pela perda de seus entes queridos, através das partes que são diretamente responsáveis, ao contrário de através de seus próprios dólares de impostos ganhos duramente.
• Criar um registro nacional: Isto permitirá que os agentes da polícia sejam extintos por má conduta ou se se demitirem em julgamento por má conduta, como delineado no George Floyd Justice in Policing Act.
• Retire a imunidade qualificada: Esta é uma salvaguarda legal atualmente mantida pela Suprema Corte que protege os policiais da responsabilidade criminal e de serem processados financeiramente, no entanto, reformas recentemente promulgadas pelo estado, como no Colorado, podem servir como um modelo promissor.

3. Envolvimento cívico ativo, particularmente nas urnas

Ativismo em todo o espectro eleitoral é primordial, mas a política local determina em grande parte as políticas e os resultados dentro da comunidade imediata de cada um. Reunir e eleger funcionários locais, tais como representantes do estado e procuradores-gerais que podem impactar o sistema judicial, pode produzir caminhos concretos para resultados significativos.

4. A América Corporativa precisa abraçar ações significativas, não apenas slogans e palavras

Ativos negros e propriedade intelectual têm sido sistematicamente marginalizados e sub-investidos e os membros da suíte C e outros grandes conglomerados têm um papel significativo a desempenhar não apenas na remodelação da narrativa e da estrutura de incentivos em torno dos negócios, mas também na alavancagem dos recursos existentes dentro da comunidade negra para impulsionar mudanças sustentáveis e significativas. “Não precisamos de esmolas, precisamos de parcerias reais e aliados corporativos que estejam prontos para investir em nós”, reiterou Kodjoe.

• Investir em pequenas empresas de propriedade de minorias. Cerca de 40% das pequenas empresas negras foram à falência porque 90% não receberam fundos de auxílio, no entanto, as grandes corporações podem alavancar seus subcontratos existentes para combater essa área.
• Diversidade da alta administração; há um rico pool de talentos inexplorados para serem capitalizados.
• Compensar indivíduos por fazerem o trabalho emocional do anti-racismo; eles não estão lá para fazer isso de graça.
• Instituir pesquisas bianuais para que as minorias capturem suas experiências no local de trabalho e promovam maior equidade.
• Implementar reparações para fechar a lacuna da riqueza racial.

Em essência, os negros não querem um lugar à mesa, eles querem que sua própria mesa, repartida com igual peso e tamanho seja reconhecida, vista e ouvida em todos os espectros da sociedade. W.E.B. Dubois encapsulou esta situação de sofrimento duradouro dos indivíduos Negros há mais de um século atrás como “dupla consciência”, um desejo de ser negro e americano sem ter as portas da oportunidade fechadas na cara. E, no entanto, os Negros ainda clamamam por essa promessa de justiça igual e oportunidade de serem reconhecidos como cidadãos totalmente iguais na América.