Q: Li recentemente o livro Vida de Pi, e ele deixou-me com algumas perguntas sobre religião. Primeiro, deixe-me perguntar-lhe, qual é a razão mais significativa pela qual você acredita no monoteísmo em comparação com uma religião politeísta como o hinduísmo? Ou isto não é um aspecto importante da sua fé? O que você pensa sobre uma pessoa que segue mais de uma religião de cada vez – é possível ter fé em mais de um Deus de cada vez? O que me leva a outra pergunta: Você acredita que é possível que todas as religiões sejam baseadas em diferentes experiências com o mesmo Deus em diferentes áreas do mundo? Além disso, por que Deus sacrificaria seu único Filho para pagar pelos pecados de outras pessoas? Por que não deveríamos pagar nós mesmos pelos nossos erros? Por mais básica que seja a pergunta, é um conceito muito difícil. Obrigado pelo seu tempo. -A.R.

Resposta do Pe. Edward McIlmail, LC

A: Muito obrigado pelas suas perguntas pensativas.

Frankly, eu nunca considerei seriamente as crenças hindus. O cristianismo faz mais sentido: Há um Deus, não criado, que criou tudo o resto. Uma religião como o hinduísmo (ou pelo menos algumas formas dele) que abraça múltiplos deuses não parece muito satisfatório, para ser honesto. Só levanta a questão de onde todos esses deuses vieram.

Eu acho que uma pessoa séria sobre religião não tentará, por natureza, seguir diferentes religiões de uma só vez. As várias fés muitas vezes se contradizem, às vezes sobre questões muito básicas. Portanto, mesmo intelectualmente, seguir religiões diferentes não faz muito sentido. Além disso, Deus, entendido como o Ser Absoluto, não tem igual.

Asso que as várias religiões são baseadas em diferentes experiências de Deus – essa é uma boa questão. Várias religiões (além da fé católica, que creio poder interpretar com autoridade o Apocalipse) têm centelhas da verdade.

Permita-me citar uma longa citação de Nostra Aetate, No. 2, o documento do Vaticano II sobre religiões não-cristãs:

“Religiões, porém, que estão ligadas a uma cultura avançada têm lutado para responder às mesmas questões por meio de conceitos mais refinados e uma linguagem mais desenvolvida. Assim, no hinduísmo, os homens contemplam o mistério divino e o expressam através de uma inesgotável abundância de mitos e através da busca de investigação filosófica. Eles procuram a libertação da angústia da nossa condição humana, seja através de práticas ascéticas ou de meditação profunda, seja através de uma fuga para Deus com amor e confiança. Novamente, o budismo, em suas várias formas, percebe a insuficiência radical deste mundo mutável; ele ensina uma maneira pela qual os homens, num espírito devoto e confiante, podem ser capazes de adquirir o estado de perfeita libertação, ou alcançar, por seus próprios esforços ou por meio de ajuda superior, a iluminação suprema. Da mesma forma, outras religiões encontradas em toda parte tentam contrariar a inquietação do coração humano, cada uma à sua maneira, propondo “caminhos”, compreendendo ensinamentos, regras de vida e ritos sagrados. A Igreja Católica não rejeita nada que seja verdadeiro e sagrado nestas religiões. Ela considera com sincera reverência aqueles modos de conduta e de vida, aqueles preceitos e ensinamentos que, embora diferentes em muitos aspectos dos que ela sustenta e expõe, muitas vezes refletem um raio daquela Verdade que ilumina todos os homens. De fato, ela proclama, e sempre deve proclamar Cristo “o caminho, a verdade e a vida” (João 14:6), em quem os homens podem encontrar a plenitude da vida religiosa, em quem Deus reconciliou todas as coisas consigo mesmo”

Notem aquela frase sobre outras religiões que “muitas vezes refletem um raio daquela Verdade” – significando, um raio da verdade que é o próprio Deus. Então, num sentido limitado, sim, poderíamos dizer que outras religiões podem refletir várias experiências de Deus.

Como a Deus sacrificando seu Filho pelo nosso redentor: Jesus foi de boa vontade à cruz, para fazer a vontade do seu Pai. Porque era necessário esse sacrifício?

Vamos dizer isto: Deus é infinitamente bom. Pecar contra um Deus infinitamente bom é uma ofensa infinita. O homem é finito e, portanto, não pode compensar por si mesmo as suas ofensas contra um Deus infinitamente bom. Só Deus poderia compensar as ofensas (pecados) contra ele. Assim Jesus, sendo Deus, foi capaz de nos redimir do pecado.

Pode a redenção ter acontecido de outra maneira? Possivelmente. Mas Deus escolheu o caminho que fez, em parte, provavelmente, para mostrar o seu grande amor por nós.

E espero que isto ajude. Deus abençoe.