Ladeado por monges budistas, o Dalai Lama, 84 anos, cumprimenta os visitantes em Setembro numa cerimónia de oração no seu mosteiro em Dharamsala, Índia. NPR hide caption
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Flanked by buddhist monks, the Dalai Lama, 84, cumprimenta os visitantes em Setembro numa cerimónia de oração no seu mosteiro em Dharamsala, Índia.
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Milhares de budistas de todo o mundo fizeram uma peregrinação neste Outono a um mosteiro no alto dos Himalaias na Índia. Monges de túnica laranja com cabeças raspadas e cruzadas no chão, como cantores de ópera tibetanos em vestidos multicoloridos, tosquiados sob o peso de toucas de prata gigantescas. Eles carregavam cestas de frutas como oferendas e cantavam em uníssono, todos orando pela mesma coisa: a longevidade do Dalai Lama.
Budistas tibetanos acreditam que seu líder espiritual, agora com 84 anos e enfermo, será reencarnado quando ele morrer. Ele é o 14º Dalai Lama, o sumo sacerdote tradicional do budismo tibetano – o mesmo ser, acreditam os fiéis, que foi reencarnado por mais de 600 anos.
Tradicionalmente, o próprio Dalai Lama dá instruções antes de morrer. Ele deve dizer aos ajudantes onde procurar uma criança que a seguir irá encarnar a sua essência. Mas desta vez, a política pode complicar a busca.
“A reencarnação do Dalai Lama é uma luta civilizacional entre a China e os tibetanos sobre quem controla o budismo tibetano”, diz Amitabh Mathur, um conselheiro aposentado do governo indiano sobre assuntos tibetanos. “Não se trata apenas de um indivíduo”. É sobre quem realmente lidera os tibetanos”
Nos últimos 60 anos, o Dalai Lama tem procurado fazê-lo a partir do exílio no norte da Índia, desde que fugiu de uma repressão chinesa no seu Tibete natal. Pequim, que desde então tem controlado o Tibete, diz que o Dalai Lama perdeu sua legitimidade quando ele e seus seguidores fugiram. O governo chinês reivindica o direito de nomear seu sucessor.
Então, uma vez que ele morra, o mundo poderia acabar com dois Dalai Lamas – um identificado pelo governo chinês e outro pelos tibetanos no exílio. A discrepância ameaça dividir a comunidade budista tibetana e as relações imperiais entre os dois países mais populosos do mundo, Índia e China.
A visão do Dalai Lama
Budistas de todo o mundo carregam presentes e ofertas para o Dalai Lama durante uma cerimônia dedicada a orações por sua longevidade em Dharamsala. NPR esconder legenda
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Budistas de todo o mundo carregam presentes e oferendas para o Dalai Lama durante uma cerimônia dedicada a orações por sua longevidade em Dharamsala.
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O Dalai Lama diz que ele tem muito tempo: Ele tem tido sonhos, diz ele, que viverá até 113. Ele tem dito aos conselheiros que planeja consultar com eles e outros, incluindo o público tibetano, sobre seus planos de reencarnação quando ele vira “cerca de 90”
De acordo com a crença budista tibetana, ele tem controle sobre sua reencarnação: “A pessoa que reencarna tem autoridade legítima sobre onde e como ele ou ela renasce”, de acordo com o site oficial do Dalai Lama, “e como essa reencarnação deve ser reconhecida”.”
Mas ele foi hospitalizado no início deste ano com uma infecção no peito e reduziu as audiências públicas. Isto preocupou seus seguidores.
Até agora, o Dalai Lama deixou cair dicas contraditórias: Ele diz que pode estar reencarnado como homem ou mulher, adulto ou criança – ou pode emanar para os corpos de várias pessoas simultaneamente. Ele disse que seu renascimento ocorrerá num “país livre” – o que poderia significar a Índia – mas também sugeriu que isso pode não acontecer.
“Uma coisa eu quero deixar clara: No que diz respeito ao meu próprio renascimento, a autoridade final sou eu – ninguém mais – e obviamente, não os comunistas chineses”, disse o Dalai Lama aos repórteres em 2011.
Ele também advertiu os budistas para não confiarem em nada que a China diga depois que ele morrer.
“No futuro, caso você veja dois Dalai Lamas vindo, um de , em um país livre, e um escolhido pelos chineses, então ninguém vai confiar – ninguém vai respeitar (o escolhido pela China)”, disse ele à Reuters em março. “Então esse é um problema adicional para os chineses! É possível, pode acontecer”
Monges budistas ouvem o líder espiritual tibetano pregar do alto de um trono em Dharamsala, Índia, em setembro. NPR esconder legenda
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Monges budistas ouvem o líder espiritual tibetano pregar do alto de um trono em Dharamsala, Índia, em Setembro.
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Planos da China
Quando o Dalai Lama fugiu do Tibete em 1959 – atravessando os Himalaias a pé, disfarçado e a coberto da noite – a Índia concedeu-lhe asilo. Ele e dezenas de milhares de seguidores estabeleceram uma nova base num mosteiro budista em Dharamsala, no estado de Himachal Pradesh. De lá, ele viajou pelo mundo, fazendo campanha pela não-violência, espiritualidade e igualdade – esforços que lhe valeram o Prêmio Nobel da Paz de 1989. Ele também faz campanha pelo bem-estar e autodeterminação dos tibetanos.
Mas Pequim sustenta que o Dalai Lama perdeu sua autoridade sobre os tibetanos há 60 anos, quando ele foi para o exílio.
O Dalai Lama não fez uma “única coisa boa” pelo Tibete, disse o chefe do Partido Comunista da China para a região, Wu Yingjie, aos repórteres em março. Ele insistiu que os tibetanos estão “extremamente gratos pela prosperidade que o Partido Comunista lhes trouxe”
A China derramou bilhões de dólares no Tibete, trazendo empregos de fábrica e desenvolvimento para a região montanhosa pobre. Esse desenvolvimento também trouxe mais chineses de etnia Han, alimentando o medo de que o governo esteja diluindo intencionalmente a influência tibetana nativa.
“A China quer pacificar o Tibete, que é uma sociedade muito religiosa e devocional, controlando a economia e também o clero e as ordens monásticas”, diz Mathur, o antigo conselheiro do governo da Índia.
Controlar a sucessão do Dalai Lama é a parte mais importante disso, diz ele.
Nos últimos anos, a China tem levado a chamar o budismo de “antiga religião chinesa”, embora o budismo tenha nascido na Índia. Pequim está bancando a restauração de locais budistas no Nepal, Mianmar e Paquistão.
A reencarnação de todas as figuras sagradas budistas tibetanas, incluindo a do Dalai Lama, “deve cumprir as leis chinesas & regulamentos”, um funcionário do Ministério das Relações Exteriores da China, Lijian Zhao, tweetado no mês passado.
Os artistas de ópera tibetana assistem a uma cerimónia de oração pelo Dalai Lama no seu mosteiro em Dharamsala, Índia, em Setembro. NPR hide caption
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Os artistas de ópera tibetana assistem a uma cerimónia de oração pelo Dalai Lama no seu mosteiro em Dharamsala, Índia, em Setembro.
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Tibetanos reagem
É difícil avaliar a reacção tibetana a tudo isto. A grande maioria – mais de 6 milhões – ainda vive na China. Pequim inunda os seus mosteiros com propaganda. Muitos foram presos por enforcarem o retrato do Dalai Lama ou por se comunicarem com exilados. A partir de 2009, mais de 100 tibetanos auto-imolados para protestar contra o domínio chinês.
Tibetanos no estrangeiro – cerca de 100.000 deles só na Índia – opõem-se ferozmente à ideia de que os comunistas ateus da China possam escolher o seu próximo líder espiritual. A Índia concede residência especial aos tibetanos e hospeda sua maior comunidade fora da China, seguida do Nepal e dos Estados Unidos.
“Estamos muito preocupados! Onde está o Budismo? Onde está então o espiritualismo?” Tsewang Gyalpo Arya, porta-voz do governo tibetano no exílio, disse à NPR em uma entrevista em setembro em seu escritório na descida da colina do mosteiro do Dalai Lama em Dharamsala.
Até 2011, o Dalai Lama era considerado o líder político dos tibetanos, bem como seu líder espiritual. Mas nesse ano, ele entregou o poder político a um governo no exílio, liderado por Lobsang Sangay, eleito pelos tibetanos no exílio.
China rejeita a autoridade desse governo.
“É ilegal e inválido. Não representa o nosso povo. Não é o governo do nosso povo”, disse um funcionário tibetano do governo chinês, Norbu Dondrup, aos repórteres em março.
No budismo tibetano, há muitas linhagens sagradas de seres reencarnados – e a China já se enredou com eles antes.
Em 1995, um menino tibetano de 6 anos foi reconhecido pelo Dalai Lama como a reencarnação do Panchen Lama, outra figura sagrada do budismo tibetano de alto nível. Dias depois, a China deteve-o. Desde então, nunca mais se ouviu falar dele. Pequim nomeou um substituto, que os exilados se recusam a reconhecer.
“As decisões relativas à seleção dos líderes budistas tibetanos descansam com o Dalai Lama, líderes budistas tibetanos e o povo do Tibete. Ponto final”! O embaixador geral dos EUA para a liberdade religiosa Sam Brownback disse durante uma visita à Índia para se encontrar com o Dalai Lama no final do mês passado.
O Congresso dos EUA está considerando uma legislação que sancione qualquer oficial chinês que interfira na sucessão do Dalai Lama. Arya diz que gostaria de ver legislação semelhante na Índia e em outros países.
“A comunidade internacional deveria se interessar por essas coisas, porque não podemos deixar a China continuar a intimidar outras pessoas”, diz Arya. “Não se trata apenas de budismo. No cristianismo e no islamismo, também tem reprimido tudo”.
Ele está falando sobre a repressão da China aos Uigures e outros muçulmanos, e seus esforços para vetar o clero católico romano.
Milhares de budistas tibetanos fizeram uma peregrinação em setembro ao mosteiro do Dalai Lama no norte da Índia para rezar pela longevidade de seu líder espiritual. NPR hide caption
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Milhares de budistas tibetanos fizeram uma peregrinação em setembro ao mosteiro do Dalai Lama no norte da Índia para orar pela longevidade de seu líder espiritual.
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“Fracturamento” dos budistas tibetanos?
Há quatro escolas principais de pensamento budista tibetano, mas apenas a mais nova é dirigida pelo Dalai Lama. As outras concordaram em apoiá-lo. Mas nem sempre foi esse o caso, diz Mathur, o ex-conselheiro do governo indiano.
“Os próprios tibetanos nunca foram completamente unidos no passado. Eles demonstraram maior unidade no exílio do que quando estavam no Tibete”, diz ele, referindo-se a séculos de lutas internas regionais entre as quatro escolas. “Também é possível que os chineses manipulem essas diferenças para fazer com que se dividam”
Em outras palavras, ele adverte: “Haverá fraturas”
Como o mosteiro do Dalai Lama em Dharamsala se encheu em setembro com os fiéis, todos orando em uníssono pela longevidade de seu líder, um tibetano de 89 anos de idade, pendurado de costas, descansando em um banco de pedra, cantando suavemente.
Pemba Wangdu cresceu no Tibete e lá cumpriu pena de prisão – três anos, três meses e seis dias, diz ele – por ser um seguidor do Dalai Lama.
“Quando saí, ainda estava sob vigilância, por isso não podia encontrar-me com outras pessoas. Percebi que não tinha liberdade de religião. Observei a destruição dos nossos mosteiros”, recorda.
Ele diz que fugiu para a Índia há 40 anos para estar mais perto do Dalai Lama.
“Se Sua Santidade deixar este mundo sem certeza do que virá a seguir”, diz Pemba, “haverá problemas”.