Você'é Socially Isolating. Agora é uma boa hora para tropeçar em psicadélicos?

, Author

Este artigo apareceu originalmente no VICE Canadá.

As fronteiras estão fechadas e os aviões estão imobilizados, o que significa que você não pode viajar para o estrangeiro. Então por que não – você pondera, enquanto olha um saco de ziplock de restos de pó de cogumelos do verão, ou os quatro golpes de matryoshka que você mantém em uma boneca matryoshka barata que você comprou no Pavilhão Internacional no interior do Ex-travel, explorando as fendas e rachaduras da sua própria consciência, vigiando as vastas paisagens metafísicas sempre mutáveis que se revelam, enquanto o seu ego se dissolve e você flutua, livremente, através de uma brincadeira alucinante, atravessando o que o falecido pesquisador psicodélico Dr. Sidney Cohen chamou “o além dentro”?

Advertisement

No lado positivo: a dosagem parece ser uma boa maneira de barbear seis ou oito ou 12 horas fora da auto-quarantina. Tomar ácido, especialmente, é um pouco de compromisso. Diz-se às vezes que uma boa viagem leva três dias: um para se preparar (especialmente se se seguir protocolos mais severos em torno do jejum antes), um para a própria viagem, e um para descer e re-aclimatar aos rigores da realidade, que são eles próprios, hoje em dia, totalmente fora de si. Usar o tempo sozinho para experimentar os psicadélicos e explorar a sua própria interioridade parece uma ideia útil durante este bizarro período de bloqueio social consensual.

>

Mas será?

Primeiro a sair: Eu não recomendo drogas, que podem ou não ser ilegais de onde você está lendo isso. Segundo: tenho a sensação incômoda de que a própria experiência psicodélica se tornou um pouco degradada, ou até mesmo gentrificada. Há alguns fatores que contribuem para isso, como a popular ascensão da microdosagem (tomando pequenas doses “sub-percepcionais” de cogumelos psilocibinos ou LSD como um antidepressivo ad hoc ou melhorador de desempenho), e a ubiqüidade da reportagem ao estilo “I Went To My Great-Aunt Bernadette’s Wake…On Acid”, na qual os psicadélicos são aproveitados como uma espécie de mudança de fase para tornar o trivial estranho, ou o abertamente estranho ainda mais estranho. (VICE pode ter encurralado o mercado nesta escrita pré-2015.)

A normalização do uso de substâncias psicadélicas, tanto por ávidos hobbistas como por codificadores do Vale do Silício que perseguem um efeito de anfetaminas de baixa dose para que possam ficar ágeis durante uma maratona de 24 horas codificando uma aplicação a caminho de uma IPO, diminuiu algo da profundidade da experiência psicadélica de alta dose. Você sabe: o tipo sério e embaraçoso que tem sido provado para aproximar epifanias místicas, e que é de uma categoria totalmente diferente de apenas “tomar ácido” e ir para um labirinto de laser tag ou um Wendy’s nauseatingly iluminado. Essa é a faixa de odisseia psicodélica que me interessa, tanto para os propósitos deste artigo, como em geral. E é uma que, historicamente, foi moldada por várias contingências que se faria bem em considerar antes de partir para uma estada de horas, em meio a uma pandemia global.

Advertisement

Antes da era dos pontapés e cultos do som de São Francisco, hippie hairdos, e Timothy Leary-styled evangelismo que marcou a explosão psicodélica dos anos 60, a expansão da mente era um assunto sério. Uma rede de elite, meio-fundamental de cientistas, sábios, excêntricos e cognoscentios psicodélicos – incluindo o bravo autor do Novo Mundo Aldous Huxley e o psiquiatra Humphry Osmond, baseado em Saskatchewan – começou a experimentar psicodélicos, incluindo mescalina e LSD, em meados dos anos 50, acreditando que as drogas eram poderosas condutas para experiências transcendentais, de outros mundos. Como Osmond escreveu em uma carta para Huxley, cunhando uma nova palavra no processo:

>

Para sondar o inferno ou subir a angélica,

Apenas tomar uma pitada de psicadélico

>

Onde “experimentar com drogas” acabou se tornando uma forma de dizer “fazer drogas”, esses primeiros experimentos psicadélicos mais ou menos se assemelhavam a experimentos reais. Um controle chave aqui era a noção de “conjunto e cenário”. A idéia surgiu quando os primeiros pesquisadores, incluindo Osmond, perceberam que o estofamento institucional anti-séptico, clínico, branco sobre branco dos hospitais de pesquisa pode ter afetado negativamente as experiências psicodélicas. Os psicadélicos eram originalmente chamados de “psicotomiméticos”, por sua suposta capacidade de imitar estados de psicose. Como tal, os primeiros voluntários para ensaios de investigação foram efectivamente tratados de uma forma adequada aos doentes mentais em meados do século XX, ou seja, não era propriamente propício a boas vibrações.

Advertisement

Al Hubbard-uma figura esquiva e estranhamente estranha nesta história, que é conhecida como “Captain Trips” e “The Johnny Appleseed of LSD”,”que possuía sua própria ilha e acreditava ser tocado por anjos, e que, o mais importante, tinha uma fonte direta para o LSD produzida pela Sandoz Labs na Suíça, onde a droga foi concebida pela primeira vez – foi um longo caminho para tentar retificar esses ambientes clínicos e hostis. Hubbard introduziu música reconfortante e imagens religiosas nas sessões de viagem. A percepção de Hubbard era que cultivar ambientes confortáveis resultaria em mudanças drásticas, e idealmente positivas, na própria experiência psicodélica.

A ideia foi codificada em 1964, A Experiência Psicodélica: Um Manual Baseado no Livro Tibetano dos Mortos, co-autoria de Leary, Ralph Metzner, e Richard Alpert. “A natureza da experiência depende quase inteiramente do conjunto e do cenário”, escrevem eles, diretamente do topo. “O set denota a preparação do indivíduo, incluindo sua estrutura de personalidade e seu estado de espírito na época. O cenário é físico – o clima, a atmosfera da sala; os sentimentos sociais das pessoas presentes uns para com os outros; e as visões culturais prevalecentes sobre o que é real”. (Leary continuaria a hipótese de que os contornos da própria experiência psicodélica poderiam ser “programados” através do controle do conjunto e do cenário, o tipo de idéia que monta a cerca entre o selvagem e o totalmente louco de uma forma que define muito do trabalho de Leary no campo.)

Advertisement

Isto é, talvez, algo que qualquer usuário de drogas recreativas provavelmente toma como garantido. Quando as pessoas falam de “vadios” e “más viagens”, elas estão muitas vezes falando sobre a maneira como a sua experiência tem sido prejudicada pelas variáveis de conjunto e cenário. Mas é, então e agora, discutivelmente tão essencial para o caráter de uma dada viagem quanto os próprios catalisadores psicoativos.

O elemento constituinte do “set and setting” que eu tendo a achar o mais interessante é aquele meio cultural que Leary e co. fazem referência em seu manual. Algumas hipóteses hipóteses que, durante a explosão cultural dos psicadélicos nos anos 60, histórias sensacionais sobre adolescentes arrancadas às tampas de ácido saltando de janelas tiveram o efeito de multiplicar as más viagens. É algo que os pesquisadores psicodélicos chamam de “expectativa”: a idéia de que um usuário pode ser preparado (embora nunca totalmente programado) para esperar uma certa reação a uma droga. Quando toda a confusão da mídia sobre o LSD se concentra em pessoas que perdem a cabeça e sofrem pausas esquizofrênicas, então as expectativas são sintonizadas de acordo.

Como o pesquisador Ido Hartogsohn colocou em um artigo de 2016 publicado no Journal of Psychopharmacology, “os psicadélicos são drogas profundamente culturais que interagem intimamente com o conjunto coletivo e estabelecem as condições da sociedade”. “Cenário” não é apenas uma questão de ter um sofá confortável adornado com um bricolage de almofadas fofas, cobrir o seu ecrã plano com xaile de paisley e acender algumas velas. Também pode ser estendido ao contexto mais amplo em que a experiência psicodélica é produzida.

Que nos coloca de volta no momento: distanciamento social, isolamento, auto-quarantina, a ameaça persistente de uma pandemia respiratória global que, estamos certos, só vai piorar antes de melhorar. Embora os psicadélicos tenham mostrado resultados promissores em ambientes de pesquisa clínica como ferramentas para aliviar – ou até mesmo eliminar – outras ansiedades intratáveis, eles também podem ter um efeito mais agudo de amplificação dessas ansiedades. Imagine o pico e a ruptura do pálido da razão, e depois enfrentar a realidade de uma calamitosa e muito real crise de saúde global, e os efeitos que ela terá na remodelação de praticamente qualquer aspecto concebível do nosso mundo. Tais práticas incômodas podem parecer meros incômodos para os usuários recreativos experientes, ou até mesmo o tipo de desafio pelo qual o psiconauta deve passar no caminho do esclarecimento. Mas eles me parecem, como alguém com um interesse quase inescrupuloso na história e implicações da pesquisa psicodélica, como lançando as bases para grandes viagens de aborrecimento.

Uma pessoa pode razoavelmente argumentar que, bem, os psicodélicos são talvez especialmente propícios a algo como auto-isolamento: um cenário sereno, uma mentalidade aconchegante. O caráter preciso desse isolamento, no entanto, está sujeito a mudar um pouco quando não se trata de uma questão de preferência, mas de um édito governamental. Relatórios de viagens de auto-isolamento da animada comunidade LSD da Reddit produziram, na semana passada, evidências anedóticas de viagens ruins, para viagens “de pesadelo”, para memes sobre famílias que explodem juntas, para comentários hiperbólicos como: “Não há literalmente tempo melhor do que agora para comer uma maldita folha inteira”. distanciamento social, auto-quadramento e todas estas medidas necessárias têm uma forma de nos fazer sentir como prisioneiros, ou pacientes presos dentro de celas confortavelmente almofadadas. É essa sensação de privação, de ficar preso, que provavelmente contribuirá para um ambiente totalmente hostil a uma estada psicodélica segura e confortável dentro desse grande além. Pode ser uma questão de preferência pessoal, ou de visão individual (i.e. “set”), mas duvido que alguém queira ter de se sentar e escrever: “Eu Espirei para Ponderar as Ramificações Globais da Pandemia de Coronavírus… Sobre o Ácido!”. Nem mesmo ninguém no VICE.

Follow John Semley no Twitter.

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.