por Richard L. Thornton, Arquitecto &Planificador de ciudades
Un verano en México – Parte 22
Los tres artículos sobre el pueblo tolteca se presentan fuera de la secuencia cronológica, porque su capital, Tula, fue en realidad la primera gran ciudad precolombina que visité fuera de la Ciudad de México. Después de que el Dr. Román Piña Chan me mostrara su libro sobre los toltecas y comparara los símbolos artísticos y la cerámica entre Tula y Moundville, Alabama, quise ver inmediatamente Tula. Sin embargo, para que los lectores comprendieran plenamente a Tula, era necesario publicar artículos sobre las civilizaciones anteriores y posteriores a los toltecas.
He examinado mi diario del 27 de julio al 12 de septiembre de 1970. Me será imposible hablar adecuadamente de todos los sitios arqueológicos visitados durante el mismo período en 2020. Por ejemplo, hoy hace 50 años, subí a un autobús para Oaxaca, pero ni siquiera he discutido varios sitios importantes en otras partes de México, que fueron visitados en julio. Por lo tanto, la serie de México se extenderá hasta el otoño de 2020.
Orígenes, etnia y destino
Si realmente quieres confundirte, intenta buscar la palabra toltecas en una referencia. Inmediatamente te dicen que su capital, Tula, estuvo ocupada desde el año 900 hasta el 1150 d.C. y que la palabra significa «Lugar de los juncos». (¡NO ES ASÍ!) A continuación, hay que pasar por varios párrafos que resumen diversas teorías presentadas por varios académicos sobre la naturaleza de la ciudad de Tula. Hay varios párrafos más con información contradictoria sobre la identidad de Quetzalcóatl.
Nunca se le dice de dónde vinieron los toltecas, cómo eran o a dónde fueron después de que Tula fue abandonada. No se le dice que Tula, la Acrópolis en el Parque Histórico Nacional de Ocmulgee y que una alianza altamente sofisticada de ciudades conectadas por calzadas y canales en el sur de la Florida, todo ello duró desde el año 900 DC hasta el 1150 DC. Ciertamente no se dice que el Dr. Román Piña Chan, estimado autor de Los Toltecas, observó que tanto en Tula como en Moundville, Alabama la gente comía guiso humano en tazas decoradas de manera idéntica!
Etimología de las palabras, Tula, Tolteca y Etowah
La etimología de Tula y Tolteca, proporcionada por Wikipedia y varios libros de antropología, impresos en los Estados Unidos, es absolutamente errónea. Los antropólogos gringos siguen copiándose unos a otros en lugar de examinar las lenguas indígenas de México. La falsa etimología describió ambas como palabras originalmente «aztecas», cuando en realidad Tula y Tolteca son anteriores a la llegada de los pueblos de habla náhuatl al centro de México.
¡Tula se convirtió en la palabra para pueblo en totonaca, maya itzá e Itsate Creek! Se deriva de la palabra maya para un tipo de arquitectura, que implica el apilamiento de piedras, taulum. Tauli es la palabra maya itza, Itsate-Creek, chickasaw y choctaw para piedra. Talli significa planificar o estudiar un pueblo en maya itzá y en itsate. Un talliya era un arquitecto topógrafo Creek.
Toltec es el anglicismo de la palabra española Tolteca, que se derivó de la palabra náhuatl, toltecatl, que se derivó de la palabra totonaca, tula-ch’izcu. Literalmente significa «habitante del pueblo». La misma palabra en creek es Tulase, que se ha anglicizado a Tallasee.
Etowah es el anglicismo de la palabra creek de Muskogee, Etalwa, que se derivó de la palabra maya itza e Itsate-Creek, Etula. Etula significa «Pueblo Principal».
Carro de los Dioses
Tula era una zona arqueológica poco conocida, fuera de los caminos trillados, hasta que Erich von Von Däniken publicó su exitoso libro, Carro de los Dioses, en 1968. Dado que los Juegos Olímpicos de 1968 se celebraban en Ciudad de México ese mismo año, el marketing del libro hizo hincapié en la afirmación de Von Däniken de que las grandes estatuas de piedra en la cima de la pirámide principal de Tula eran una prueba de que los extraterrestres habían construido los templos piramidales de México. El autor interpretó que los cuchillos de sílex en los cinturones de los soldados toltecas eran armas de rayos. Esto hizo que cientos de miles de turistas de los Juegos Olímpicos visitaran la zona arqueológica mal preparada.
Una vez que la popularidad del libro comenzó a crecer, nadie cuestionó las credenciales de Von Von Däniken. Se le tildó de historiador y arqueólogo. En realidad, no tenía estudios más allá del último año de la escuela secundaria y tenía un largo historial delictivo, que se remontaba a los 18 años. De hecho, en noviembre de 1968 fue detenido por malversar 130.000 dólares del hotel que gestionaba, además de por fraude en el impuesto sobre la renta. Cumplió otra pena de prisión, mientras que las ventas del libro le hicieron rico, incluso después de pagar sus deudas. Así, en 1970, cuando estuve en México por primera vez, muchos turistas supusieron que Tula era una plataforma de lanzamiento de vehículos espaciales… mientras los arqueólogos mexicanos se llevaban las manos a la cabeza en señal de incredulidad.
Mientras volaba a México en 1970, se proyectaba la PELÍCULA «Chariot of the Gods» en cines repletos de gente en Atlanta. Era un documental de Alemania Occidental de 1970 dirigido por Harald Reinl, doblado o subtitulado en inglés. La película se basaba en el libro de Erich von Däniken, pero no mencionaba que estaba en la cárcel por fraude. La película fue nominada al Oscar al mejor largometraje documental. Fue la novena película más taquillera de 1970. La película fue editada y doblada al inglés en un documental de la televisión estadounidense de 1973, «In Search of Ancient Astronauts», narrado por Rod Serling. Esta versión también se proyectó como Documental Científico en muchas escuelas de los años 70, distribuido a través de copias de películas de 16 mm.
«Chariot of the Gods» desencadenó una legión de libros y películas, que se alejaban cada vez más de la realidad. La mayoría de ellos entrelazaban la versión española (cristianizada) de la leyenda de Quetzalcóatl, con dos reyes llamados Quetzalcóatl en Tula y la suposición de que Quetzalcóatl era Jesucristo. Los toltecas pasaron de ser guerreros brutales a ser sacerdotes eruditos ascéticos con túnicas blancas y tez clara. De hecho, el verdadero Quetzalcoatl, si es que existió tal persona, fundó la primera ciudad en México cerca de Tepotztlan, Morelos en las cercanías del año 1200 AC. En ese lugar se encuentran petroglifos, típicos de la Edad de Bronce en Irlanda, Escocia, Escandinavia y el norte de Georgia, Estados Unidos.
Versión académica de los toltecas en 1970
La interpretación más extendida de los toltecas en 1970 era que fueron la primera o una de las primeras tribus náhuatl en invadir el centro de México. Su desaparición fue provocada por tribus mucho más primitivas de habla náhuatl, que llegaron al centro de México alrededor del año 1100 d.C. No había ningún trabajo arqueológico que apoyara una identidad étnica nahua, sólo la suposición de que, puesto que los aztecas dieron a los toltecas un nombre mexica (náhuatl), eran náhuatl.
El Dr. Román Piña Chan no estaba muy seguro de la identidad étnica de los toltecas en su libro, Los Toltecas. Se adhirió de boquilla a la ortodoxia imperante en la época, que suponía que los toltecas eran náhuatl, pero luego sugirió que tal vez los refugiados de Teotihuacan habían fundado una nueva capital en el lugar de una pequeña aldea. Así, la ciudad contenía una mezcla de varios grupos étnicos como Teotihuacan.
Cuando estudiaba en el Museo Nacional de Antropología, tanto las exposiciones como la literatura que las acompañaba hacían que los visitantes se dieran cuenta de que una vasta marea de tribus náhuatl había barrido México desde lo que ahora es el oeste de Estados Unidos y el noroeste de México alrededor del año 1000 d.C. hasta el 1250 d.C. Algunas tribus náhuatl llegaron hasta Honduras. Sin embargo, no se pensó en estos pueblos, que habían vivido mucho tiempo antes en el centro de México. Al parecer, se asumió que se habían evaporado.
Una nueva comprensión del pasado de México
Durante los últimos 20 años, los antropólogos e historiadores mexicanos han sido cada vez más conscientes de que el mayor grupo étnico del centro de México durante el periodo clásico (c. 200 d.C. – 900 d.C.) fue prácticamente exterminado por los mexicas (aztecas) y sus aliados nahuas. A falta de un término mejor, los académicos los llaman tribus toltecas. Físicamente, estos pueblos pueden describirse como extremadamente altos, larguiruchos y con brazos largos.
Los académicos mexicanos están aprendiendo gradualmente los nombres de las tribus. Por ejemplo, el nombre tribal de la región de la que procedían los griegos kaushete era Tekesta. . . que también es el nombre de una tribu que se asentó en el sur de Florida. Todavía quedan algunas tribus toltecas en zonas remotas del estado de Jalisco (México). Estos actualmente están siendo estudiados por sociólogos y lingüistas.
Sólo de las palabras que ahora salen de estos estudios, que los toltecas hablaban una lengua similar a la Choctaw o Itsate Creek. Al parecer, tenían muchas palabras compartidas con los mayas occidentales que vivían en el sur de México y con los totonacas del norte del estado de Veracruz.