Cubrirse la cabeza (Kisuy Rosh)

Cuándo cubrirse la cabeza

Es costumbre que los hombres se cubran la cabeza siempre, incluso dentro de casa. Esto es una costumbre, no una halajá. Cuando se reza o se dicen bendiciones o se estudia la Torá o cuando se está en una sinagoga o bet midrash, los hombres deben llevar la cabeza cubierta.

Con qué cubrir la cabeza

Se puede usar la manga o la mano de otra persona (pero no la propia) para cubrirse la cabeza para decir una bendición si no se lleva cubierta la cabeza.

Llevar un cubrecabeza de malla (kipa) está bien si los hilos cubren más área que los espacios.

El tamaño mínimo del cubrecabeza (kipa) debe ser lo suficientemente grande para ser considerado un cubrecabeza:

un diámetro de 3 pulgadas sería razonable.

Santidad

Las kipot (yarmelkas, casquetes) no tienen ninguna santidad (kedusha).

Colocación

Llevar un cubrecabezas (kipa) encima de la cabeza, no sobre la oreja como hacen algunos hombres.

Tzitzit

Valor

Los tzitzit tienen valor protector; llevarlos proporciona una mitzva continua durante todo el día e incluso por la noche (pero sólo cuando se lleva una prenda que se usa principalmente durante el día).

Cómo llevar

Llevar el tzitzit colgando de la ropa es una costumbre no obligatoria, no una halajá.

Cuándo llevar

Los niños empiezan a llevar el tzitzit de la siguiente manera:

Costumbre: Cuando el niño está entrenado para ir al baño y sabe cómo decir la bendición.

Halacha: Cuando el niño sabe que dos tzitzit van delante y dos detrás.

El tzitzit debe llevarse de día y de noche pero no mientras se duerme. (El mandamiento es llevar tzitzit sólo durante el día, pero siguen proporcionando protección por la noche.)

Nota: Los hombres (y los niños) llevan un talit katan incluso después de oscurecer, pero sólo en las ropas que se usan principalmente durante el día), debido a la duda de si los tzitzit son necesarios por la noche.

No es necesario llevar un talit katan en ningún momento en el que no se usaría una camisa, como por ejemplo si hace demasiado calor o si se está demasiado sudado. Si lleva una camisa, también debe llevar un talit katan.

No es necesario llevar tzitzit si interfieren con una actividad como la natación, el buceo o la gimnasia (y, para mí, ¡colgarse boca abajo en un trapecio volante!).

Qué llevar

Una prenda o tela requiere tzitzit si:

La lleva un varón de 13 años o más,

Contiene al menos un 51% de fibras naturales (algodón, lana, seda, etc.), y

Tiene cuatro esquinas en las que dos esquinas están normalmente detrás de usted y las otras dos están normalmente delante de usted mientras lo lleva (Un chal no necesitará normalmente tzitzit).

Nota: Es la costumbre generalizada de empezar a llevar tzitzit a la edad de chinuch-típicamente alrededor de los tres años pero esto puede variar según el niño.

Las cuerdas de tzitzit tienen cinco nudos que separan cuatro vueltas de cuerdas. Esto se aplica al tzitzit ya sea en un talit katan o talit gadol. La longitud mínima de las cuerdas de tzitzit:

• Desde el primer hasta el quinto nudo-por lo menos 4 pulgadas;
• Desde el quinto nudo hasta el fondo (extremo inferior) de las cuerdas-por lo menos 8 pulgadas.

Las vueltas rodean todo el manojo de cuerdas como sigue:

• En la parte superior pero por debajo del primer nudo: 7 veces
• Debajo del segundo nudo: 8 veces
• Debajo del tercer nudo: 11 veces, y
• Sobre el nudo inferior: 13 veces

Nota: El total de los valores de gematria de las envolturas (7+ 8+ 11 + 13 = 39) es igual a los valores de gematria de Hashem (uno de los nombres de Dios) Echad (es Uno), como sigue:

Hashem (deletreado: yud, heh, vav, heh) = 26

Echad (deletreado: alef, chet, daled) = 13

Hashem + Echad = 26 + 13 = 39

El propósito de un shamash en el tzitzit es tener una cuerda lo suficientemente larga para hacer envolturas.

Como todos los tzitzit, los tzitzit de un talit gadol deben colgar sobre el borde lateral del talit y no colgar de la parte inferior.

Nota: Siguen siendo kosher aunque cuelguen directamente hacia abajo, b’di’avad.

El tzitzit debe colgar hacia abajo a lo largo del borde vertical (lado izquierdo de la pantalla/derecho del modelo)

Comprobación

Cómo comprobar

Rompidos

Al comprobar el tzitzit, determine:

¿Hay algún bucle roto?

¿Son visibles 8 cuerdas en cada esquina?

Si no puede ver 7 cuerdas debido a que una o más han sido arrancadas, consulte a un rabino.

Enredados

No hay problema si los tzitzit están enredados. Sin embargo, desenredarlos:

Es una forma superior de cumplir la mitzva, y

Permite revisarlos fácilmente para ver si hay 8 tzitziyot.

Se encrespan

Si alguna de las tzitziyot está tan encrespada que no se pueden distinguir las tzitziyot individuales, no son válidas (pasul).

Nota: Para evitar que se encrespen durante el lavado, envuelva las tzitziyot firmemente con una goma elástica antes de secarlas en una secadora, o cuélguelas para que se sequen.

Nota: Si el extremo que cuelga de una cuerda de tzitzit se rompe por debajo del nudo más bajo, la cuerda es kosher.

Si se rompe más de una cuerda, o si una cuerda se rompe por encima del nudo más bajo, consulte a un rabino ya que el tzitzit puede no ser kosher.

Cuándo revisar

No se requiere revisar el tzitzit en un talit katan o talit gadol cada día.

Razón: Asumimos, basándonos en la norma (chazaka), que los tzitzit están bien.

Pero es una buena idea revisarlos antes de decir la bendición sobre ellos cada día.

No revises los tzitzit en Shabat o en las festividades judías.

Razón: Si hay algo mal, podrías desenredarlos y con ello deshacer un nudo, lo cual está prohibido por la Torá.

Bendiciones

Diga la bendición sobre el tzitzit sólo durante el día.

En Tish’a B’Av, diga la bendición sobre el tzitzit por la mañana como siempre.

Besar

Al decir el shema de la mañana, besar el tzitzit al decir las palabras:

«tzitzit» en el shema, y

«emet» y «la’ad» en el párrafo que sigue al shema.

Son costumbres no vinculantes, no halajá.

No besar el tzitzit al decir el shemá por la noche.

Sostener

Sostener las cuatro tzitziyot al decir el shemá por la mañana no es obligatorio, pero es costumbre hacerlo.

Evitar que se deshilachen

Se pueden hacer nudos en los extremos de las cuerdas del tzitzit para evitar que se deshilachen.

Disposición

Para deshacerse de los artículos utilizados para las mitzvot (tashmishei mitzva), como el tzitzit o el etrog, puede envolverlos en una capa de plástico y tirarlos a la basura seca, o envolverlos en dos capas de plástico y tirarlos a la basura húmeda.

Puede cortar (acortar) los hilos de tzitzit antes de la primera vez que los utilice y tirar los trozos sin cubrirlos. Una vez que las cuerdas de tzitzit han sido usadas, debe envolverlas antes de desecharlas como se indicó anteriormente.

Las prendas para talit katan y talit gadol no tienen una santidad especial (kedusha). Pero una vez utilizadas para una mitzva, las prendas -como las tzitziyot mismas- deben ser envueltas antes de ser desechadas, como arriba.

Talit Katan

Tamaño

El tamaño mínimo de la prenda de un talit katan es lo suficientemente grande como para envolver el torso, por delante y por detrás: 17 pulgadas (43 cm) de ancho y 17 pulgadas (43 cm) de largo, desde el borde superior hasta el inferior, por lo que las dimensiones mínimas totales serán 17 pulgadas de ancho por 34 pulgadas de largo. El tamaño óptimo es de 24 pulgadas de ancho y 24 pulgadas de largo en cada lado (lo que resulta en dimensiones de 24 pulgadas por 48 pulgadas.

La anchura mínima para un talit katan es de 17 pulgadas

Material

Un talit katan (o un talit gadol) debe estar hecho de al menos un 51% de fibras naturales.

Marcación

Un talit katan no necesita ser marcado con un anverso y un reverso, pero algunas personas tienen la costumbre de hacerlo.

Bendiciones

Situación: Te levantas temprano y quieres decir el shemá (en caso de que vuelvas a dormir y puedas perder la hora más tardía para decir el shemá de la mañana).

Qué hacer:

Tienes que llevar sólo un talit katan (no un talit gadol).

Diga la bendición al mitzvat tzitzit, incluso si normalmente se pondría un talit gadol y por lo tanto no diría normalmente esa bendición sobre un talit katan.

Situación: Usted cambia a un talit katan especial justo antes del Shabat y de las festividades judías.

Qué hacer: No necesita decir otra bendición sobre el talit katan especial si cambiar:

Es su intención normal (incluso si no tuvo la intención específica de cambiar cuando se puso su talit katan esa mañana), o

No es su intención normal pero sí tuvo la intención de cambiar más tarde esa tarde.

Debes decir otra bendición si cambiar:

No es tu intención normal y tampoco tuviste la intención de cambiar cuando te pusiste el talit katan esa mañana.