Profil

Žádný termín nezahrnuje všechny Američany blízkovýchodního/západoasijského/severoafrického původu, ale oficiální kategorie používaná sčítáním lidu Spojených států (USA) a dalšími agenturami je „Arabští Američané“. Ačkoli však nebyli profilováni při sčítání lidu v roce 2010 a nebudou ani při příštím sčítání lidu v roce 2020, odhaduje se, že Arabů je v průzkumu American Community Survey 2010 o původu 1,7 milionu (0,5 %), z toho Arabů 291 000, Egypťanů 190 000, Iráčanů 106 000, Jordánců 62 000, Libanonců 502 000, Maročanů 82 000, Palestinců 93 000, Syřanů 148 200 a ostatních Arabů 224 000. Na základě těchto údajů se odhaduje, že Arabové, kteří mají arabské kořeny, jsou v USA a v USA. Kromě toho se v průzkumu z roku 2010 odhadovalo 464 000 Íránců, 475 000 Arménů, 107 000 Asyřanů/Chaldeanů/Syřanů a 195 000 Turků – ačkoli v mnoha případech neformální nebo nezávislé odhady naznačovaly, že komunity jsou ve skutečnosti vyšší. Údaje citované Arabsko-americkým institutem naznačují, že přibližně 3,7 milionu Američanů může vysledovat své kořeny v některé z arabských zemí.

Málo přes polovinu z nich je rodilých Arabů a více než 80 % z nich jsou občané USA. Podle Americko-arabského antidiskriminačního výboru (ADC) je až 63 % arabských Američanů křesťany (35 % římskými katolíky, 10 % protestanty a 18 % pravoslavnými) a přibližně 24 % muslimy.

Arabští a jiní blízkovýchodní Američané zahrnují Američany libanonského, egyptského, syrského, palestinského, jordánského, marockého, iráckého a jiného arabského původu (včetně jemenského, kurdského, alžírského, saúdského, tuniského, kuvajtského, libyjského, emirátského , ománského, katarského, bahrajnského a beduínského), kteří spadají pod obecné pojmy Blízký východ a severní Afrika. V USA žijí také komunity s jiným původem, například amazonští (berberští) obyvatelé původem ze severní Afriky.

Ačkoli arabští Američané sdílejí v podstatě podobnou historii přistěhovalectví a přijetí v USA, jejich původ, víra, jazyky a kultury se liší. Mnozí z nich by se nutně nepovažovali za „menšinu“ a raději se považují za součást hlavního proudu, přičemž stále usilují o uznání svých komunit.

Historické souvislosti

Imigranti z arabsky mluvících zemí přicházeli do USA ve třech různých vlnách. První, mezi lety 1890 a 1920, přivedla více než 250 000 lidí z tehdejší Velké Sýrie a dalších regionů; tito příchozí byli většinou křesťanští rolníci hledající ekonomické příležitosti. Druhá vlna přišla po druhé světové válce a vzniku Izraele, kdy do USA emigrovaly desítky tisíc Palestinců. Po roce 1965, kdy byly reformovány předsudečné imigrační zákony, přišla třetí vlna arabských přistěhovalců v počtu asi 250 000 osob. Druhá a třetí vlna byla z přibližně 60 % muslimská a často vysoce vzdělaná a představovala „odliv mozků“ z Palestiny, Egypta, severní Afriky, Iráku, Jemenu a dalších částí arabského světa. Počet severoafrických Arabů, muslimů i nemuslimů, roste a sdílí obavy jak s ostatními Arabskými Američany, tak s Afroameričany.

Koncem 80. let 20. století USA snížily počet přijímaných imigrantů z Blízkého východu. Mnozí nedávní přistěhovalci jsou odcizeni převládajícími postoji a mají omezený kontakt s déle usazenými a asimilovanějšími arabsko-americkými komunitami. Jejich sociálnímu a ekonomickému rozvoji brání také jazykové bariéry. V průměru jsou však arabští Američané v 21. století vzdělanější, prosperující a politicky aktivnější než průměrný Američan.

V osmdesátých letech 20. století se Írán stal jednou z deseti nejvýznamnějších zdrojových zemí pro imigraci do USA, ačkoli počátkem devadesátých let bylo pro Íránce obtížnější získat víza. Mnoho z nich přišlo jako studenti v 60. a 70. letech, ale většina přišla po íránské revoluci. Velký počet z nich jsou muslimové a stoupenci bývalého šáha, ale mnoho jich odešlo, protože byli členy levicových opozičních hnutí, neislámských vyznání nebo utlačovaných etnických skupin. Celkový počet Američanů íránského původu je nejasný: průzkum American Community Survey amerického úřadu pro sčítání lidu z roku 2010 uvádí 463 600 osob, podle neoficiálních odhadů jich však může být až 1 milion. Největší centrum íránské populace se nachází v Los Angeles, ačkoli velké komunity žijí také v New Yorku a Washingtonu. Velkou íránskou komunitu má také stát Texas. Mnozí z přistěhovalců byli v Íránu příslušníky vyšších vrstev a v průměru jsou velmi vzdělaní. Polovina íránské populace v USA je samostatně výdělečně činná. Mnozí z nich však nikdy nebyli bohatí a proces stěhování do USA jim způsobil značné finanční potíže a osobní bolest. Problémy íránsko-americké komunitě způsobilo také otevřené nepřátelství mezi vládami USA a Íránu. Zejména krize s rukojmími na americkém velvyslanectví v Íránu v letech 1979-80 vedla k rozsáhlému obtěžování, násilí a diskriminaci. Podobnou reakci zažila komunita také po útocích z 11. září 2001, včetně, podle Národní íránsko-americké rady (NIAC), nesprávných prověrek na pracovišti, výslechů a sledování, deportačních řízení a nevhodného náboru informátorů v rámci komunity.

Arméni ve značném počtu uprchli do USA v důsledku genocidy v letech 1915-23 a přistěhovalci z Arménie a její diaspory stále přicházejí. Průzkum American Community Survey z roku 2010 napočítal 474 600 arménských Američanů. Významným zdrojem přistěhovalců bylo na počátku dvacátého století také Turecko a po roce 1960 přicházelo z Turecka do USA každoročně několik tisíc lidí, z nichž mnozí byli Kurdové. Průzkum American Community Survey z roku 2010 napočítal 195 300 osob tureckého původu.

Politické a socioekonomické otázky

Komunity přistěhovalců z Blízkého východu jsou americkými politiky i širokou veřejností často házeny do jednoho pytle jako „Arabové“. Peršané a dokonce i jiné než blízkovýchodní skupiny, jako jsou Jihoindové a Pákistánci, sdílejí hlavní tíhu rozšířených protiarabských (a protiíránských) předsudků. Arabští Američané a další obyvatelé Blízkého východu se od počátku 70. let 20. století opakovaně stávají terčem vyšetřování Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI) a náhodných násilností a po každé konfrontaci USA s některou blízkovýchodní zemí propuká nenávist. Během války v Zálivu v roce 1991 došlo po celé zemi ke stovkám protiarabských akcí, včetně žhářství, bombových útoků, napadení a pokusů o vraždu. V roce 1985 byl Alex Odeh, regionální ředitel Americko-arabského antidiskriminačního výboru (ADC), zabit bombou nastraženou na dveře své kanceláře, na což vláda ani média příliš nereagovaly. Když v roce 1995 došlo k bombovému útoku na federální budovu v Oklahomě, vládní úředníci a média několik dní obviňovali z této události Araby nebo muslimy, což vyvolalo vlnu násilí, dokud FBI neobvinila členy bělošské protivládní milice.

Od konce 70. let 20. století byli arabští Američané a arabští Kanaďané pravidelně vystaveni obtěžování na hraničních přechodech a USA se opakovaně snažily deportovat politicky aktivní arabské návštěvníky nebo přistěhovalce jako „příznivce terorismu“, přestože nebyli odsouzeni za žádný trestný čin. Negativní stereotypy o postavách z Blízkého východu a o islámu byly běžné v americkém filmu a televizi a v rozhlasových a novinových komentářích.

ADC a několik dalších arabských skupin se výrazně zviditelnilo jako kritici předsudků v zahraniční a domácí politice USA i ve veřejném životě. Mnoho arabsko-amerických osobností dosáhlo politického významu, většinou z asimilované „první vlny“, včetně členů Kongresu, senátorů, členů vlády, guvernérů států a obecních úředníků. Nearabské skupiny se organizovaly spíše kolem vnitřních profesních, akademických a náboženských vazeb.

Po útocích na USA z 11. září 2001 byli arabští Američané po celé zemi vystaveni obtěžování a diskriminaci jak ve svých komunitách, tak ze strany státních orgánů, včetně svévolného zadržování, rasového profilování a agresivních kontrol a zadržování za účelem výslechu na amerických letištích a hraničních přechodech. Tyto problémy přetrvávaly i v následujících letech, kdy byl Blízký východ nadále ústředním bodem zahraniční politiky USA, s invazí do Iráku v roce 2003 a následným vleklým konfliktem. V posledních letech se objevily oživené hrozby, zejména vzestup Islámského státu v Iráku a aš-Šámu (ISIS) a řada násilných útoků v Severní Americe a Evropě ze strany místních sympatizantů, což přispělo k pokračujícímu nepřátelství vůči Američanům arabského a blízkovýchodního původu všech vyznání.

Komise pro rovné pracovní příležitosti (EEOC) a státní a místní agentury pro spravedlivé zaměstnávání rovněž zaznamenaly výrazný nárůst počtu obvinění z diskriminace na pracovišti na základě náboženského vyznání a/nebo národnostního původu po září 2001, přičemž mnoho z nich podaly osoby, které jsou nebo jsou vnímány jako muslimové, Arabové, Jihoasiaté nebo Sikhové. Tato obvinění se nejčastěji týkala obtěžování a nespravedlivého propuštění.

Současné problémy

Dědictví útoků z 11. září 2001 a následného angažmá amerických sil v Afghánistánu a Iráku má dlouhodobé důsledky. Diskriminace, s níž se setkávají, má totiž nadále etnickou i náboženskou povahu a je formována protimuslimskými postoji – předsudky často uplatňovanými vůči vyznavačům jiných náboženství, o nichž se na základě jejich etnického původu předpokládá, že jsou muslimové. Američané arabského a blízkovýchodního původu od 70. let 20. století opakovaně trpí nárůstem trestných činů z nenávisti po velkých incidentech v USA nebo na Blízkém východě, což se projevilo nárůstem cíleného násilí po září 2001 a po nedávných incidentech, jako byly útoky v Paříži v listopadu 2015.

Tento trend se však mnohem výrazněji projevil po zvolení Donalda Trumpa prezidentem. Zatímco předchozí představitelé, včetně George Bushe mladšího, který se sice podílel na tzv. válce proti terorismu a zejména na invazi do Iráku, opakovaně zdůrazňovali rozdíl mezi militantním extremismem a muslimskými komunitami, z nichž velká většina se stavěla proti teroristickému násilí. Trump se však aktivně snažil spojit muslimy s hrozbou terorismu. Jedním z prvních kroků po jeho inauguraci byl podpis exekutivního příkazu, kterým na 90 dní zakázal vstup všem osobám s neimigračními nebo přistěhovaleckými vízy ze sedmi většinově muslimských zemí – Iráku, Íránu, Libye, Somálska, Súdánu, Sýrie a Jemenu. Tento předpis byl několikrát zablokován federálními soudy jako protiústavní a prošel různými změnami, než Nejvyšší soud v červnu 2018 přijal revidovanou verzi, která omezuje vstup státních příslušníků Íránu, Libye, Somálska, Sýrie a Jemenu (a také Severní Koreje a některých úředníků z Venezuely).

Trump koncem roku 2018 podnítil další negativní nálady vůči Arabům a Američanům z Blízkého východu, když prosadil výstavbu zdi na hranicích USA s Mexikem. Během setkání s vedoucími představiteli Demokratické strany v Kongresu v prosinci 2018 Trump prohlásil, že na jižní hranici bylo v poslední době zadrženo 10 „teroristů“ (tento údaj se ukázal jako nepodložený), a zároveň tvrdil, že zeď zajistí větší bezpečnost Američanů. Začátkem podzimu prezident prohlásil, že v karavaně uprchlíků směřující k hranicím USA jsou namícháni „lidé z Blízkého východu“ – opět bez důkazů, což později přiznal. Bohužel se ukázalo, že tato sdělení měla dopad: průzkum provedený v říjnu 2018 dospěl k závěru, že čtvrtina Američanů se domnívá, že skupina migrantů „zahrnuje teroristy“.

Pozitivnější je, že rok 2018 představoval významný rok pro politickou účast arabských a blízkovýchodních komunit. Rashida Tlaibová se stala vůbec první palestinskou Američankou, která byla zvolena členkou Kongresu a zastupuje obvod v Michiganu. Je také jednou ze dvou prvních muslimek v Kongresu – spolu s Ilhan Omarovou, která je Američanka somálského původu a pochází z Minnesoty.

Sčítání lidu USA v současné době neshromažďuje rozčleněné údaje o arabských a blízkovýchodních komunitách, neboť se (s výjimkou údajů o latinskoamerické populaci) zaměřuje spíše na rasovou než etnickou příslušnost. Úřad pro sčítání lidu sice uznal potřebu zlepšit sběr údajů o těchto komunitách, ale v lednu 2018 oznámil, že ve sčítání lidu v roce 2020 nebudou kategorie Blízkého východu a severní Afriky: to bylo obhájci jejich zahrnutí vnímáno jako neúspěch vzhledem k důležitosti přesných údajů pro reprezentaci veřejnosti, ačkoli někteří členové komunit se sběru těchto údajů v současném politickém klimatu obávali.