Biblický text: Římanům 15,13 | Přednášející Sala | Série: Římanům: Římanům | Série: Římanům: Římanům: Dr. Harold J: Bůh naděje ať vás naplní veškerou radostí a pokojem, když mu důvěřujete, abyste mocí Ducha svatého překypovali nadějí. Římanům 15,13

V sobotu,“ píše přítel ze Směrnic, „jsem byl v takové depresi, že jsem se chtěl zabít. Nebylo to ostatně poprvé. Ať se děje cokoli, nikdy se mi nepodaří přestat se tak cítit.“ Poté vyprávěla, co tuto depresi vyvolalo. Vysvětlila: „Dnes ráno došlo k nedorozumění mezi mnou a mou sestrou a já jsem si to vzala osobně.“

Další dopis vypráví o ženě, která se snaží zvládnout dospívající dítě, otce alkoholika a manžela, který zneužívá drogy a alkohol, a pak řekla: „Můj problém je, že jsem ztratila naději.“

Další dopis vypráví o ženě, která se snaží zvládnout dospívání, otce alkoholika a manžela, který zneužívá drogy a alkohol. Pak se zeptala: „Víš, co tím myslím?“

Třetí dopis se zaměřil na společné téma. Osoba, která psala, řekla: „Chodím do církve už více než osm let a stejně jako děti Izraele jsem odpadla do bodu, kdy jsem si myslela, že už nikdy nemohu získat milost v Božích očích. Mé hříchy byly tak velké… že jsem měl často pocit, že jediným východiskem je sebevražda. Volal jsem k Bohu o milost a mé volání naráželo na hluché uši. Často jsem přemýšlel, jak jsem mohl klesnout tak hluboko…“

V Novém zákoně najdete tři věty, které všechny popisují Boží podstatu a náš vztah k němu. Pisatel listu Židům mluví o Bohu jako o „Bohu pokoje“, což je fráze, kterou Pavel ve svých listech použil čtyřikrát. Pavel také použil frázi „Bůh veškeré útěchy“, když psal Korinťanům. V dopise přátelům z církve v Římě však Pavel nazval Boha „Bohem naděje“. Řekl: „Ať vás Bůh naděje naplní veškerou radostí a pokojem, když v něho doufáte, abyste mocí Ducha svatého překypovali nadějí.“ (Římanům 15,13)

Nyní se na chvíli podržte této myšlenky a zamyslete se nad slovy jednoho starého skotského kazatele, který řekl, že skutečná sprostota lidí není v „nadávkách“, které někdy používají, i když dodal: „Taková slova jsou jistě špatná a hloupá. Nejsprostší slovo, které může člověk použít,“ řekl, „je slovo beznaděj. Když o nějaké situaci řekneme, že je beznadějná,“ dodal, „zabouchneme tím Bohu dveře před nosem.“

Otázka: „Co je beznadějné? Znáte Boha naděje; toho, o kterém mluvil Pavel, když psal církvi v Římě? Nebo je Bůh, kterého znáš, rozhněvaný Bůh, který se rozhodl vymlátit duši z nás všech, kteří si kazíme život, často porušujeme své svědomí a zadupáváme do země to, co víme, že je správné, a nejsme schopni ovládat své vášně ani okolnosti života?“

Bůh, kterého si často představujeme ve své mysli, kupodivu není Bohem Bible. Je to Bůh našich mylných představ z dětství, ten, jehož pravý obraz byl zkreslen představami světa a – přiznejme si to – rozmazáním obrazu Boha, jak se vám satan snaží zabránit v kontaktu s ním. Samozřejmě, že ďábel (a ten je velmi reálný) vám raději brání vzpomenout si na to, že Bůh je Bohem veškeré naděje, že je Bohem útěchy a Bohem pokoje.

Pavlova modlitba za Římany byla, aby Bůh naděje naplnil jejich srdce radostí a pokojem skrze Boží moc, Ducha svatého. To je tajemství naděje v beznadějné situaci. Kde je Bůh, tam je naděje, a kde je život, tam je Bůh. Nikdy na to nezapomínejte.