Předplatné zpravodaje CompellingTruth.org:

Svatý pochází z řeckého slova, které znamená „svatý“ nebo „oddělený“. Například ve Skutcích 9,13 Šimon říká: „Pane, slyšel jsem od mnohých o tom člověku, kolik zla udělal tvým svatým v Jeruzalémě.“ A tak je to i v tomto případě. Svatí se zde vztahují na všechny křesťany v Jeruzalémě, nikoli na zvláštní skupinu křesťanů.
V Novém zákoně je slovo svatý nebo svatí použito 67krát. Ve všech případech se jedná o všechny věřící (např. Sk 26,10; Římanům 1,7; 1Kor 1,2). Nikdy se toto slovo nepoužívá pro zvláštní skupinu věřících, kteří slouží Bohu lépe než ostatní. Písmo jasně říká, že všichni křesťané jsou svatí.
Tento biblický pohled se značně liší od tradičního římskokatolického pohledu na svaté. V katolické teologii jsou svatí zvláštní třídou věřících, kteří byli kanonizováni. Kanonizace je proces, při kterém katolická církev uděluje určité osobě svátost na základě jejích zvláštních skutků. Jedná se o poctu udělovanou posmrtně. Naproti tomu Bible považuje každého křesťana za svatého, za někoho, kdo je oddělen pro Boží dílo. Efezským 4,12 učí, že duchovní dary jsou dány, „aby byli svatí vybaveni k dílu služby, k budování Kristova těla“. Je zřejmé, že „svatí“ jsou obyčejní křesťané zapojení do služby v církvi.
Křesťané jsou nazýváni svatými, protože jsou povoláni žít odděleně od zkaženosti světa. Následovníci Krista jsou povoláni k tomu, aby byli svatí (1 Kor 1,2; 1 Petr 1,15-16).
Dalším zajímavým postřehem týkajícím se biblického pohledu na svaté je to, že se o nich téměř výhradně mluví v množném čísle – „svatí“. Dokonce i jediná výjimka, kterou najdeme ve Filipským 4,21, má na mysli více než jednoho věřícího: „Pozdravujte každého svatého v Kristu Ježíši“. Církev je tým.