Otázka: „
Odpověď: Kdo byl Noe v Bibli? O Noemovi poprvé slyšíme v páté kapitole knihy Genesis, která začíná slovy „toto je kniha rodů Adamových“. Tato věta se v Genesis opakuje a v 5. kapitole je podrobně popsán zbožný rod Setův v protikladu ke světskému rodu Kainovu (Genesis 4,17-24). Za předpokladu, že nedojde k přerušení generací, představuje Noe desáté pokolení od Adama. V genealogické zprávě o Noemovi se píše: „Když se Lamech dožil 182 let, měl syna. Dal mu jméno Noe a řekl: ‚On nás bude utěšovat v práci a bolestné námaze našich rukou způsobené zemí, kterou Hospodin proklel‘.“ (1. Mojžíšova 5,28-29)
Hned na začátku vidíme, že Noe bude výjimečný, protože je jediným členem tohoto rodokmenu, jehož jméno je vysvětleno. Jeho otec Lamech prohlašuje, že jeho syn Noe přinese úlevu („Noe“ zní jako hebrejské slovo pro „odpočinek nebo úlevu“). Od čeho měl Noe ulevit, se rychle dozvídáme v 1. Mojžíšově 6,1-8, kde vidíme nespoutané následky pádu, kdy na celém světě narůstá nespravedlnost. Bůh obviňuje lidstvo těmito slovy: „Hospodin viděl, jak veliká je zloba člověka na zemi a že každý sklon myšlenek jeho srdce je stále jen zlý“ (1 Moj 6,5). Bůh se rozhodl „vyhladit z povrchu země lidský rod, který jsem stvořil – a s ním i zvířata, ptáky a tvory, kteří se pohybují po zemi – neboť lituji, že jsem je stvořil“ (Genesis 6,7). Přesto i v této situaci existuje naděje: „Ale Noe nalezl milost v Hospodinových očích“ (Genesis 6,8). Navzdory rozbujelé špatnosti, která na zemi exponenciálně narůstala, vyniká jeden člověk – člověk, jehož život charakterizovala ruka Boží milosti nad ním. Noe nalezl milost u Hospodina. Bůh se chystal seslat na svět soud za jeho bezbožnost, ale vztáhl na Noeho a jeho rodinu svou zachraňující milost.
Genesis 6,9 označuje začátek vyprávění o potopě a právě zde se o Noemově životě dozvídáme nejvíce. Dozvídáme se, že Noe byl spravedlivý muž, ve své generaci bezúhonný, a že chodil s Bohem. V tomto popisu Noemova života lze téměř spatřovat duchovní vývoj. Když říkáme, že Noe byl spravedlivý, víme, že byl poslušný Božích příkazů (jak nejlépe byl v té době schopen a jak jim rozuměl). Ve své generaci byl bezúhonný a vynikal mezi lidmi své doby. Zatímco oni se oddávali zhýralosti, Noe žil příkladným životem. A konečně, Noe chodil s Bohem, což ho řadí do stejné třídy jako jeho pradědečka Henocha (1 Mojžíšova 5,24); to znamená nejen poslušný život, ale i živý a důvěrný vztah s Bohem.
Noemův poslušný život vidíme v jeho ochotě bezvýhradně poslouchat Hospodinovy příkazy týkající se archy (1 Mojžíšova 6,22; 7,5.9; 8,18). Uvažte, že Noe a jeho generace s velkou pravděpodobností nikdy předtím neviděli déšť, a přesto Bůh říká Noemovi, aby postavil velké námořní plavidlo, které nebude nikde poblíž vodní plochy. Noemova důvěra v Boha byla taková, že ho okamžitě poslechl. Noemův bezúhonný život se projevuje tím, že poslouchá Hospodina ve světle blížícího se dne hněvu. Apoštol Petr nám říká, že Noe byl „hlasatelem spravedlnosti“ (2Pt 2,5), a autor listu Židům říká, že svým spravedlivým jednáním „odsoudil svět“ (Žid 11,7). Po celou dobu dlouhého odkladu nadcházejícího soudu Noe nadále věrně poslouchal Pána. Jako důkaz svého chození s Bohem postavil Noe po potopě oltář a přinášel Bohu oběti (1. Mojžíšova 8:20). Uctívání bylo ústřední součástí Noemova života.
Kromě vyprávění o potopě a viněty o jeho opilství zaznamenané v Genesis 9,20-27 toho o Noemově životě mnoho nevíme. Opilství jistě nebylo jediným případem nevhodného chování v Noemově životě. Stejně jako my všichni se i Noe narodil s hříšnou povahou. Epizoda s jeho opilstvím byla do vyprávění zařazena více než pravděpodobně proto, aby vysvětlila nepřátelství mezi Kanaánci a Izraelity. Navzdory této příhodě vidíme, že Noe byl uctíván jako jeden z mála výjimečně spravedlivých mužů v dějinách Božího lidu. Dvakrát v Ezechielovi 14 Bůh prostřednictvím proroka říká, že i kdyby byli v zemi přítomni Noe, Daniel a Job, Bůh by lid před soudem neušetřil. To už je pořádná společnost spravedlivých (Daniel a Job). Víme také, že Noe je v listu Židům 11 zahrnut jako příklad víry, což je další známka toho, že Noe byl považován za vzor věrnosti a že měl takovou víru, která se líbí Bohu (Židům 11,6).
Kdo byl Noe v Bibli? Prakticky řečeno, Noe je příkladem života ve víře. V listu Židům 11,7 se o Noemovi píše: „Vírou Noe, když byl varován před věcmi, které ještě neviděl, ve svaté bázni postavil archu, aby zachránil svou rodinu. Svou vírou odsoudil svět a stal se dědicem spravedlnosti, která přichází z víry“. Noe nemusel Boha „zkoušet“, než se pustil do akce; Bůh přikázal a on poslechl. To bylo pro Noemův život typické. Noe byl součástí zbožného rodu Setova, o němž bylo řečeno: „V té době začali lidé vzývat jméno Hospodinovo“ (Genesis 4,26). Noe byl výsledkem generační poslušnosti a věrnosti vůči Bohu. Kdybychom si chtěli vzít příklad ze svého života po Noemovi, neexistuje lepší pravidlo, kterým bychom se měli řídit, než být „spravedliví, bezúhonní ve svém pokolení a chodit s Bohem“. Jinými slovy, být v pořádku s Bohem, být v pořádku s druhými a mít k Bohu uctivý a zbožný vztah. Téměř zde slyšíš ozvěnu Ježíšových slov, když odpovídá na otázku zákoníka ohledně největšího přikázání (Mt 22,37-39).
Z teologického hlediska můžeme z Noemova života také vyvodit určité poučení. Především nám Noemův život ukazuje věčnou pravdu, že jsme spaseni z milosti skrze víru (Ef 2,8). Noe nebyl příkladným jedincem proto, že by nějakým způsobem dokázal obejít padlou hříšnou přirozenost, kterou máme všichni. Byla na něm Boží milost, bez níž by Noe zahynul se všemi ostatními hříšníky při potopě. Noe je také ukázkovým příkladem toho, že Bůh zachraňuje své vyvolené. Vidíme, že Bůh byl trpělivý ohledně nadcházejícího soudu, zatímco Noe stavěl archu (1Pt 3,20; 2Pt 2,5). Pán ví, jak zachránit zbožné před zkouškami. Tato pravda je výslovně uvedena ve 2. Petrově 3,8-9, kde se dozvídáme, že Pán odloží konečný soud, dokud všichni vyvolení nedosáhnou pokání.
Nakonec Noemův život slouží jako připomínka, že soud nad hříchem přijde. Den Páně přijde (2Pt 3,10). Ježíš používá Noemův život jako předobraz toho, jak to bude vypadat, až se Syn člověka vrátí při konečném soudu (Mt 24,37-38; L 17,26-27). Jako takoví musíme následovat Noemův příklad a být „hlasateli spravedlnosti“ a dbát Pavlových slov: „Jsme tedy Kristovými vyslanci, Bůh se skrze nás obrací. Prosíme vás jménem Kristovým, smiřte se s Bohem“ (2 Kor 5,20). Stejně jako Noe jsme v těchto posledních dnech Kristovými vyslanci. Přichází Boží soud, ale Bůh nabízí smíření skrze Ježíše Krista. Toto poselství smíření musíme předat druhým.

.