Amnon verliebt sich in seine Halbschwester Tamar, gibt vor, krank zu sein, und bittet sie, ihn zu besuchen, 2 Samuel 13:1-6. David schickt sie zu ihm, und er vergewaltigt sie, 2. Samuel 13,7-14. Dann hasst er sie und vertreibt sie aus seinem Haus, 2 Samuel 13:15-17. Sie zerreißt ihre Kleider, streut Asche auf ihr Haupt und geht weinend hinaus, 2 Samuel 13:18, 2 Samuel 13:19. Absalom, ihr Bruder, kommt ihr entgegen und beschließt, Amnon zu töten (2 Samuel 13:20-22). Zwei Jahre später lädt er alle seine Brüder zur Schafschur ein und befiehlt seinen Dienern, Amnon zu ermorden (2. Samuel 13,23-29). Als David erfährt, dass Absalom alle Söhne des Königs erschlagen hat, ist er zutiefst erschüttert, 2 Samuel 13:30, 2 Samuel 13:31. Die anderen treffen bald ein, und er erfährt, dass nur Amnon getötet wurde, 2 Samuel 13:32-36. Absalom flieht zu Talmai, dem König von Geschur, wo er drei Jahre bleibt, 2 Samuel 13:37, 2 Samuel 13:38. David sehnt sich nach Absalom, nachdem er sich mit dem Tod von Amnon versöhnt hat, 2 Samuel 13:39.
Und es begab sich danach, dass Absalom, der Sohn Davids, eine schöne Schwester hatte, die hieß Tamar; und Amnon, der Sohn Davids, liebte sie.
Die hieß Tamar – Tamar war die Tochter Davids und Maachas, der Tochter des Königs von Geschur, und die leibliche Schwester Absaloms. Amnon war der älteste Sohn Davids von Ahinoam. Sie war also nur väterlicherseits Schwester von Amnon, d.h. Halbschwester, aber Vollschwester von Absalom.
Und Amnon war so zornig, dass ihm übel wurde um seine Schwester Tamar; denn sie war eine Jungfrau, und Amnon dachte, es fiele ihm schwer, ihr etwas anzutun.
Amnon war so zornig – denn sie war eine Jungfrau – Es ist gut bemerkt worden, dass „die Leidenschaft der Liebe nirgends so verschwenderisch und lästig ist, als dort, wo sie ungesetzlich ist. Ein schnelles Schuldgefühl, besonders wenn es wie im vorliegenden Fall enorm ist, trifft die Seele mit Schrecken; und die Unmöglichkeit einer unschuldigen Befriedigung lädt diesen Schrecken mit Verzweiflung auf: ein Konflikt, der zu grausam und zu furchtbar ist, um von Menschen ertragen zu werden.“ – Delaney.
Amnon aber hatte einen Freund, der hieß Jonadab, der Sohn Simeas, Davids Bruder; und Jonadab war ein sehr hinterhältiger Mann.
Jonadab war ein sehr hinterhältiger Mann – und ein höchst teuflischer Rat gab er seinem Vetter. Wir sprechen von der Einfachheit und Vortrefflichkeit der Urzeit! „Sag nicht, was die Ursache ist, dass die früheren Tage besser waren als diese.“ Nehmen wir sie alle zusammen, so können wir Gott danken, dass sie vergangen sind, und ihn bitten, dass sie nie wiederkehren mögen.
Und er sprach zu ihm: Warum bist du, des Königs Sohn, von Tag zu Tag mager? willst du mir’s nicht sagen? Amnon sprach zu ihm: Ich habe Tamar lieb, die Schwester meines Bruders Absalom.
Jonadab aber sprach zu ihm: Lege dich auf dein Bett und mache dich krank; und wenn dein Vater kommt, dich zu sehen, so sprich zu ihm: Laß meine Schwester Tamar kommen und mir zu essen geben und das Fleisch vor meinen Augen zubereiten, daß ich es sehe und es von ihrer Hand esse.
Da legte sich Amnon nieder und machte sich krank; und als der König kam, um ihn zu sehen, sprach Amnon zum König: Ich bitte dich, laß meine Schwester Tamar kommen und mir ein paar Kuchen vor meinen Augen machen, daß ich von ihrer Hand esse.
Da sandte David nach Hause zu Tamar und ließ ihr sagen: Geh in das Haus deines Bruders Amnon und bereite ihm etwas zu.
Da ging Tamar in das Haus ihres Bruders Amnon, und er lag im Bett. Und sie nahm Mehl und knetete es und machte Kuchen vor seinen Augen und backte sie.
Und sie nahm eine Pfanne und schüttete sie vor ihm aus; aber er wollte nicht essen. Und Amnon sprach: Laßt alle Männer von mir hinausgehen. Und sie gingen alle von ihm hinaus.
Amnon aber sprach zu Tamar: Bringe die Speise in die Kammer, daß ich von deiner Hand esse. Und Tamar nahm die Kuchen, die sie gemacht hatte, und brachte sie in die Kammer zu ihrem Bruder Amnon.
Und als sie sie ihm zum Essen brachte, ergriff er sie und sprach zu ihr: Komm, meine Schwester, leg dich zu mir!
Und sie antwortete ihm: Nein, mein Bruder, zwinge mich nicht; denn so etwas darf man in Israel nicht tun; tue nicht diese Torheit.
Nein, mein Bruder – Es liegt etwas überaus Zartes und Überzeugendes in dieser Rede Tamars; aber Amnon war ein bloßer Rohling, und es war ihm alles verloren.
Und ich, wohin soll ich meine Schande bringen? und was dich betrifft, so sollst du wie einer der Narren in Israel sein. Darum bitte ich dich, sprich mit dem König; denn er wird mich dir nicht vorenthalten.
Sprich mit dem König – Es scheint also, dass sie dachte, dass der König, ihr Vater, sie ihm zur Frau geben würde. Dies ist ein weiteres starkes Zeichen von Unanständigkeit in jenen einfachen, aber barbarischen Zeiten. Im patriarchalischen Zeitalter mag es eine Entschuldigung für solche Verbindungen gegeben haben, aber jetzt gab es keine. Aber vielleicht sagte sie dies nur, um ihn von seinem ungerechten Vorhaben abzulenken, damit sie ihm aus den Händen ginge.
Aber er wollte nicht auf ihre Stimme hören, sondern er war stärker als sie und zwang sie und schlief bei ihr.
Da haßte Amnon sie so sehr, daß der Haß, mit dem er sie haßte, größer war als die Liebe, mit der er sie geliebt hatte. Und Amnon sprach zu ihr: Steh auf, geh hin!
Haßte sie über alle Maßen – Amnons Verhalten gegenüber seiner Schwester war nicht nur brutal, sondern auch unerklärlich. Es wäre leicht, Vermutungen über die Ursache anzustellen, aber wir können zu keiner Gewissheit gelangen.
Und sie sprach zu ihm: Es gibt keinen Grund; dieses Übel, mich wegzuschicken, ist größer als das andere, das du mir angetan hast. Aber er wollte sie nicht hören.
Da rief er seinen Diener, der ihm diente, und sprach: Führe diese Frau von mir hinaus und verschließe die Tür hinter ihr.
Und sie hatte ein buntes Kleid an; denn mit solchen Kleidern waren des Königs Töchter gekleidet, die Jungfrauen waren. Da führte sie sein Knecht hinaus und verriegelte die Tür hinter ihr.
Ein buntes Kleid – Siehe die Anmerkung zu 1. Mose 37:3, wo dieselben Worte vorkommen.
Und Tamar tat Asche auf ihr Haupt und zerriß ihr buntes Kleid, das sie trug, und legte ihre Hand auf ihr Haupt und weinte weiter.
Und ihr Bruder Absalom sprach zu ihr: Ist Amnon, dein Bruder, bei dir gewesen? aber schweig jetzt, meine Schwester; er ist dein Bruder; achte nicht auf diese Sache. So blieb Tamar einsam im Hause ihres Bruders Absalom.
Als aber der König David dies alles hörte, wurde er sehr zornig.
Als aber der König David hörte – Diesem Vers fügt die Septuaginta folgende Worte hinzu: Και ουκ ελυπησε το πνευμα Αμνων του υἱου αυτου, ὁτι ηγαπα αυτον, ὁτι πρωτοτοκος αυτου ην; „Aber er wollte die Seele seines Sohnes Amnon nicht betrüben, denn er liebte ihn, weil er sein Erstgeborener war.“ Derselbe Zusatz findet sich in der Vulgata und bei Josephus, und es ist möglich, dass er einst Teil des hebräischen Textes war.
Und Absalom redete mit seinem Bruder Amnon weder Gutes noch Böses; denn Absalom haßte Amnon, weil er seine Schwester Tamar gezwungen hatte.
Und es begab sich nach zwei vollen Jahren, daß Absalom Schafscherer hatte zu Baalhazor, das bei Ephraim liegt; und Absalom lud alle Söhne des Königs ein.
Absalom hatte Schafscherer – Das waren Zeiten, in denen Feste gefeiert wurden, zu denen man die Nachbarn und Verwandten der Familie einlud.
Absalom aber kam zum König und sprach: Siehe, dein Knecht hat Schafscherer; laß den König und seine Knechte mit deinem Knecht gehen.
Der König aber sprach zu Absalom: Nein, mein Sohn, laß uns nicht alle gehen, damit wir dir nicht zur Last fallen. Und er bedrängte ihn; aber er wollte nicht gehen, sondern segnete ihn.
Da sprach Absalom: Wenn nicht, so lass meinen Bruder Amnon mit uns gehen. Und der König sprach zu ihm: Warum sollte er mit dir gehen?
Lass meinen Bruder Amnon gehen – Er drängte dies mit größerer Plausibilität, weil Amnon der Erstgeborene war und präsumtiver Erbe des Königreichs; und er hatte seinen Groll zuvor so gut verborgen, dass er nicht verdächtigt wurde.
Absalom aber bedrängte ihn, daß er Amnon und alle Söhne des Königs mit sich ziehen ließ.
Absalom aber gebot seinen Knechten und sprach: Merkt auf, wenn Amnons Herz vom Wein trunken ist, und wenn ich zu euch sage: Schlagt Amnon, so tötet ihn und fürchtet euch nicht; habe ich euch nicht geboten? Und die Knechte Absaloms taten mit Amnon, wie Absalom befohlen hatte. Da machten sich alle Söhne des Königs auf, und ein jeder hob ihn auf sein Maultier und floh.
Und es geschah, als sie unterwegs waren, da kam die Kunde zu David: Absalom hat alle Söhne des Königs erschlagen, und es ist nicht einer von ihnen übriggeblieben.
Absalom hat alle Söhne des Königs erschlagen – Ruhm mindert nie eine Tatsache, sondern vergrößert sie immer. Der Bericht, im Gegensatz zur Natur aller anderen Dinge, gewinnt an Kraft, indem er geht.
Virgil hat in seiner besten Weise eine schöne Personifikation des Ruhmes oder des bösen Berichts gegeben. – Aen. iv., 173.
Extemplo Libyae magnas it Fama per urbes;
Fama, malum qua non aliud velocius ullum,
Mobilitate viget, viresque adquirit eundo, etc.
„Nun Ruhm, gewaltiger Unhold! ohne Verzug,
Durch libysche Städte nahm sie ihren raschen Weg,
Ruhm, die rasche Pest, die jeden Augenblick wächst,
Und neue Kraft und Stärke gewinnt, während sie geht,“ etc.
Da stand der König auf und zerriß seine Kleider und legte sich auf die Erde, und alle seine Knechte standen daneben mit zerrissenen Kleidern.
Jonadab aber, der Sohn Simeas, Davids Bruder, antwortete und sprach: Mein Herr, glaube nicht, daß sie alle jungen Männer, die Söhne des Königs, erschlagen haben; denn nur Amnon ist tot; denn es ist von Absalom bestimmt worden von dem Tage an, da er seine Schwester Tamar gezwungen hat.
Und Jonadab – sprach: „Amnon allein ist tot“ – Das war ein sehr schlechter Mensch, und hier spricht er kühl von einer höchst blutigen Tragödie, die er selbst ausgeheckt hatte.
So laßt nun meinen Herrn, den König, die Sache nicht zu Herzen nehmen, daß er denke, alle Söhne des Königs seien tot; denn nur Amnon ist tot.
Absalom aber floh. Und der Jüngling, der Wache hielt, hob seine Augen auf und sah, und siehe, es kam viel Volk auf dem Wege des Berges hinter ihm her.
Und Jonadab sprach zum König: Siehe, die Söhne des Königs kommen; wie dein Knecht gesagt hat, so ist’s.
Und da er ausgeredet hatte, siehe, da kamen die Söhne des Königs und hoben ihre Stimme auf und weinten; und der König und alle seine Knechte weinten sehr.
Absalom aber floh und ging zu Talmai, dem Sohn Ammihuds, dem König von Gessur. Und David trauerte jeden Tag um seinen Sohn.
Absalom floh – Da er einen vorsätzlichen Mord begangen hatte, konnte er keine Zufluchtsstadt in Anspruch nehmen und war daher gezwungen, das Land Israel zu verlassen und bei Talmai, dem König von Gesur, seinem Großvater mütterlicherseits, Zuflucht zu nehmen. Siehe 2 Samuel 3:3.
Absalom aber floh und ging nach Gesur und blieb dort drei Jahre.
Und die Seele des Königs David sehnte sich danach, zu Absalom hinauszugehen; denn er war getröstet über Amnon, weil er sah, dass er tot war.
David sehnte sich danach, zu Absalom hinauszugehen – Wir sehen, dass er eine sehr starke väterliche Zuneigung zu diesem jungen Mann hatte, der anscheinend wenig hatte, was ihn auszeichnete, außer der Schönheit seiner Person. David wollte entweder zu ihm gehen oder ihn zurückholen; denn die Zeit hatte seine Tränen über den Tod seines Sohnes Amnon abgewischt. Joab hatte diese Neigung bemerkt und sorgte dafür, dass er sie ausnutzte, um die Rückkehr Absaloms zu bewirken. Es wäre für alle Beteiligten gut gewesen, wenn Absalom seine Tage in Geschur beendet hätte. Seine Rückkehr brachte seinem unglücklichen Vater immer mehr Unglück. Und es ist allgemein zu beobachten, dass solche unangemessenen, unvernünftigen väterlichen Bindungen auf diese Weise belohnt werden.
