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Daniel 4 Clarke’s Commentary

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Nebukadnezar, nachdem er alle Nachbarländer unterworfen und sein eigenes Land sehr bereichert und geschmückt hatte, berauschte sich so sehr an seinem Wohlstand, dass er ein sehr bemerkenswertes Urteil über sich ergehen ließ, von dem dieses Kapitel in den Worten des Edikts oder der Proklamation, die der babylonische Monarch bei seiner Wiedereinsetzung auf den Thron erließ, ausführlich berichtet. Dieses Staatsdokument beginnt damit, dass Nebukadnezar die Hand Gottes an seinem späten Leiden anerkennt (Daniel 4,1-3). Dann wird der Traum Nebukadnezars geschildert, der den Verlust seines Reiches und seiner Vernunft für sieben Jahre wegen seines Stolzes und Hochmuts voraussagte (Daniel 4,4-18). So wurde er von Daniel erklärt, Daniel 4,19-27, und so wurde er durch das Ereignis bestätigt, Daniel 4,28-33. Dann wird berichtet, wie der chaldäische Herrscher am Ende der Zeit, die der Gott des Himmels für die Dauer seines Leidens festgesetzt hatte, sich seiner Abhängigkeit vom Höchsten Wesen bewusst wurde und seine Augen zum Himmel erhob, um die souveräne Majestät des Königs der Könige, des Herrschers der Erde, anzuerkennen, dessen Herrschaft allein universal, unveränderlich und ewig ist (Daniel 4,34-37).

König Nebukadnezar, zu allen Völkern, Nationen und Sprachen, die auf der ganzen Erde wohnen: Friede sei mit euch.

König Nebukadnezar, zu allen Völkern – Dies ist ein reguläres Dekret und eines der ältesten, die überliefert sind; zweifellos wurde es aus den Staatsakten von Babylon abgeschrieben. Daniel hat es in der Originalsprache bewahrt.

Ich hielt es für gut, die Zeichen und Wunder zu zeigen, die der hohe Gott an mir getan hat.

Ich hielt es für gut, zu zeigen – Ein Teil des Dekrets war eine Aufzählung der Wunder, die durch die Hand des wahren Gottes in seinem Reich und an seiner Person getan wurden.

Wie groß sind seine Zeichen! und wie mächtig sind seine Wunder! sein Reich ist ein ewiges Reich, und seine Herrschaft währt von Geschlecht zu Geschlecht.

Wie groß sind seine Zeichen! – Es gibt keine übernatürlichen Zeichen wie seine! Seine Wunder – wundersame Eingriffe – sind mächtig – sie übertreffen alle menschliche Macht. Er ist der Herrscher aller Könige, und seine Herrschaft ist ewig; und jede Generation ist ein Beweis für seinen alles beherrschenden Einfluss. Dies sind sehr schöne Gedanken, die zeigen, wie tief sein Geist von der Majestät Gottes beeindruckt war.

Ich, Nebukadnezar, ruhte in meinem Haus und blühte in meinem Palast:

Ich– ruhte – Ich war in meinen Palast in Babylon zurückgekehrt, nachdem ich Syrien, Phönizien, Judäa, Ägypten und Arabien unterworfen hatte. Wahrscheinlich waren es diese großen Eroberungen, die ihn mit Stolz aufblähten und jene Züchtigung über ihn brachten, die er später beschreibt. Siehe die Erklärung des Traums vom emblematischen Baum.

Ich sah einen Traum, der mich erschreckte, und die Gedanken auf meinem Bett und die Visionen in meinem Kopf beunruhigten mich.

Ich sah einen Traum – Siehe diesen Traum in den folgenden Versen ausführlich erklärt.

Da erließ ich ein Gebot, alle Weisen von Babel vor mich zu bringen, damit sie mir die Deutung des Traumes kundtäten.
Da kamen die Magier, Sterndeuter, Chaldäer und Wahrsager; und ich erzählte den Traum vor ihnen, aber sie gaben mir die Deutung nicht kund.
Zuletzt aber trat Daniel vor mich, der hieß Beltsazar, wie mein Gott heißt, und in dem der Geist der heiligen Götter ist; und ich erzählte den Traum vor ihm und sprach:
O Beltsazar, du Meister der Magier, weil ich weiß, daß der Geist der heiligen Götter in dir ist, und dich kein Geheimnis stört, so sage mir die Gesichte meines Traumes, die ich gesehen habe, und seine Deutung.
So waren die Gesichte meines Kopfes auf meinem Bett: Ich sah, und siehe, ein Baum mitten auf der Erde, und seine Höhe war groß.

Ich sah – einen Baum – Diese Vision, sagt Nebukadnezar, machte ihm Angst. Welch eine Gnade ist es, dass Gott die Zukunft vor uns verborgen hat! Würde er jedem Menschen das Los zeigen, das ihm bevorsteht, so wäre das Elend des Menschengeschlechts vollkommen.

Große Männer und Fürsten werden in der Sprache der Propheten oft mit dem Gleichnis von Bäumen dargestellt; siehe Hesekiel 17:5, Hesekiel 17:6; Hesekiel 31:3 usw.; Jeremia 22:15; Psalm 1:3; Psalm 37:35.

Der Baum wuchs und war stark, und seine Höhe reichte bis zum Himmel, und sein Anblick bis an das Ende der ganzen Erde:
Seine Blätter waren schön, und seine Frucht war viel, und in ihm war Speise für alle; die Tiere des Feldes hatten Schatten unter ihm, und die Vögel des Himmels wohnten in seinen Zweigen, und alles Fleisch wurde von ihm genährt.
Ich sah in den Gesichten meines Hauptes auf meinem Bett, und siehe, ein Wächter und ein Heiliger kamen vom Himmel herab;

Ein Wächter und ein Heiliger – Das sind beides Engel, aber nach den chaldäischen Orakeln von verschiedener Ordnung. Nach ihrer Meinung scheinen sie eine Art Richter der menschlichen Handlungen zu sein, die die Macht hatten, das Los der Menschen zu bestimmen; siehe Daniel 4,17.

Er schrie laut und sprach also: Hauet den Baum um und schneidet seine Zweige ab, schüttelt seine Blätter ab und zerstreut seine Früchte; das Vieh fliehe unter ihm und die Vögel unter seinen Zweigen:

Hauet den Baum um – Da der Baum gefällt werden sollte, wird den Tieren befohlen, unter seinen Zweigen zu fliehen. Seine Höflinge, Offiziere usw. verließen ihn alle, sobald sein Wahnsinn auftrat; aber er floh bald aus der Gesellschaft der Menschen.

Lasst doch den Stumpf seiner Wurzeln in der Erde, mit einem eisernen und ehernen Band, im zarten Grase des Feldes, und lasst ihn mit dem Tau des Himmels benetzt sein, und lasst sein Teil bei den Tieren im Grase der Erde sein:

Lasst den Stumpf – Er soll nicht vernichtet werden, noch sein Reich entfremdet werden.

Sein Herz soll sich von dem des Menschen abwenden, und es soll ihm das Herz eines Tieres gegeben werden; und es sollen sieben Zeiten an ihm vorübergehen.

Sein Herz soll sich wandeln – Er soll sich für ein Tier halten und als solches handeln, indem er unter den Tieren des Feldes weidet.

Sieben Zeiten sollen an ihm vorübergehen – Er soll sieben Jahre lang in diesem Zustand bleiben. Ich kannte einen Mann, der in seinem Herzen – in seiner Vorstellung – so verändert war. Er glaubte, ein Bär zu sein, und ahmte das Knurren des Bären nach, usw.; und der Fall schien nicht hypochondrisch zu sein. Ob er jemals wieder zu gesundem Verstand kam, weiß ich nicht.

Dies ist durch den Beschluss der Wächter und die Aufforderung durch das Wort der Heiligen, damit die Lebenden erkennen, dass der Allerhöchste über das Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will, und die Niedrigsten darüber einsetzt.

Dies geschieht nach dem Ratschluss der Wächter – Siehe Daniel 4,13 (Anm.).

Der Höchste regiert – Er überlässt die Regierung der Welt niemals den Menschen, zweiten Ursachen oder zufälligen Ereignissen. Die, die so genannt werden, sind seine Vertreter; sie sind keine bewegenden Ursachen.

Und setzt ein – die niedrigsten Menschen –

„Tyrannen und Könige gehen von Jove aus

Die einen sind erlaubt, die anderen verordnet.“

Der Thron adelt niemanden: um richtig besetzt zu werden, muss der Mensch edel sein. Einige der größten und einige der gemeinsten Männer haben auf dem Thron gesessen. Könige unterscheiden sich in der Bildung, selten im Intellekt, von der gewöhnlichen Masse der Menschen; die Macht und Autorität kommt von Gott. Der König selbst kann entweder in Barmherzigkeit oder in Zorn gegeben werden. Als Jakob II. dieses Königreich regierte, konnte man sagen: „Gott hat den niedrigsten aller Menschen über dieses Reich gesetzt. Sein Nachfolger war einer der besten. Der erste hat es sowohl in ziviler als auch in religiöser Hinsicht fast ruiniert; der zweite war das Mittel, um es in beiden Hinsichten wiederherzustellen.

Diesen Traum habe ich, König Nebukadnezar, gesehen. Und du, Beltsazar, erkläre mir die Deutung; denn alle Weisen meines Reiches können mir die Deutung nicht sagen; du aber kannst es; denn der Geist der heiligen Götter ist in dir.“

Da verwunderte sich Daniel, der Beltsazar hieß, eine Stunde lang, und seine Gedanken beunruhigten ihn. Da redete der König und sprach: Güldenesazar, laß dich weder durch den Traum noch durch seine Deutung beunruhigen! Beltsazar antwortete und sprach: Mein Herr, der Traum sei denen, die dich hassen, und seine Deutung deinen Feinden.“

Daniel – war eine Stunde lang erstaunt – Er erkannte die Absicht des Traumes, und er fühlte, wie heikel es war, ihn zu deuten. Er war nicht verwirrt von den Schwierigkeiten, die er hatte. Er fühlte für den König und für das Volk; und mit welcher Kraft und Feinheit drückt er das allgemeine Vorzeichen aus: „Der Traum für die, die dich hassen, und seine Deutung für deine Feinde!“

Der Baum, den du sahst, der wuchs und war stark, und seine Höhe reichte bis zum Himmel, und sein Anblick bis zur ganzen Erde;

Der Baum, den du sahst – Der Traum wird in den folgenden Versen so vollständig gedeutet, dass er keines Kommentars bedarf.

Dessen Blätter schön waren und seine Früchte viel, und in ihm war Speise für alle; unter dem die Tiere des Feldes wohnten und auf dessen Zweigen die Vögel des Himmels ihre Wohnung hatten:
Du, König, bist gewachsen und stark geworden; denn deine Größe ist gewachsen und reicht bis zum Himmel und deine Herrschaft bis an das Ende der Erde.
Und der König sah einen Wächter und einen Heiligen vom Himmel herabfahren und sagen: Hauet den Baum um und verderbet ihn; doch lasst den Stumpf seiner Wurzeln in der Erde, mit einem eisernen und ehernen Band, im zarten Grase des Feldes; Und er soll vom Tau des Himmels benetzt werden, und sein Teil soll bei den Tieren des Feldes sein, bis sieben Zeiten über ihn vergehen.
Das ist die Deutung, o König, und das ist der Befehl des Höchsten, der über meinen Herrn, den König, gekommen ist:
Sie werden dich von den Menschen vertreiben, und du wirst bei den Tieren des Feldes wohnen, und sie werden dich Gras fressen lassen wie die Ochsen, und sie werden dich mit dem Tau des Himmels benetzen, und es werden sieben Zeiten über dich kommen, bis du erkennst, dass der Höchste über das Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will.
Und sie befahlen, den Stumpf der Baumwurzeln zu lassen; dein Reich soll dir sicher sein, nachdem du erkannt hast, dass der Himmel regiert.

Dein Reich soll dir sicher sein – Es wurde kein neuer König eingesetzt; der Sohn des Bösen, Merodach, war Regent während des Wahnsinns seines Vaters.

Darum, o König, laß dir meinen Rat gefallen und tilge deine Sünden durch Gerechtigkeit und deine Missetaten durch Barmherzigkeit an den Armen, wenn es deine Ruhe verlängern soll.

Tilge deine Sünden durch Gerechtigkeit – Tue Gerechtigkeit. Du bist ein Unterdrücker gewesen; erbarme dich der Armen, von denen du viele zu solchen gemacht hast, wie das ganze Volk der Juden bezeugt. Er sollte von seinen Sünden ablassen – Buße tun und Früchte bringen, die der Buße entsprechen, damit er Gnade bei Gott finden kann.

Dies alles kam über den König Nebukadnezar.
Am Ende von zwölf Monaten ging er in den Palast des Königreichs Babel.
Der König sprach: Ist dies nicht ein großes Babel, das ich zum Haus des Königreichs gebaut habe durch die Kraft meiner Macht und zur Ehre meiner Majestät?

Ist dies nicht ein großes Babel – Hier war sein Herz aufgeblasen vor Stolz; er schrieb alles sich selbst zu und erkannte Gott in nichts an. Die Mauern, die hängenden Gärten, der Tempel des Bel und der königliche Palast, alles von Nebukadnezar erbaut, machten sie zur größten Stadt der Welt.

Während das Wort im Munde des Königs war, ertönte eine Stimme vom Himmel: „O König Nebukadnezar, zu dir ist es gesagt: Das Reich ist von dir gewichen.“

Während das Wort im Munde des Königs war – wie schrecklich für einen siegreichen und stolzen König: „Dein Reich ist von dir gewichen!“ Alle deine Güter und Götter sind in einem Augenblick verschwunden!

Und sie werden dich von den Menschen vertreiben, und du sollst bei den Tieren des Feldes wohnen; sie werden dich Gras fressen lassen wie die Ochsen, und sieben Zeiten werden über dich kommen, bis du erkennst, dass der Höchste über das Reich der Menschen herrscht und es gibt, wem er will.

Sie werden dich machen usw. – Du sollst gezwungen werden, Gras zu fressen wie ein Ochse. Der Wahnsinn, der ihn befiel, veranlasste ihn, die Gesellschaft zu verlassen und in die Wälder und Wüsten zu fliehen, wo er wie ein wildes Tier lebte; seine Haare wurden lang und dicht, so dass sie einen Ersatz für Kleidung darstellten, und seine Nägel stark und hakenförmig, damit er besser auf Bäume klettern und den Boden durchwühlen konnte, um Wurzeln und Erdnüsse zu bekommen. Es war die Barmherzigkeit Gottes, die ihn so kleidete und ausstattete. Sein Fall scheint dem des Wahnsinnigen im Evangelium sehr ähnlich zu sein, der zwischen den Gräbern und in den Bergen wohnte und die Gesellschaft der Menschen mied.

Zu derselben Stunde geschah es mit Nebukadnezar; und er wurde von den Menschen vertrieben und fraß Gras wie die Ochsen, und sein Leib wurde vom Tau des Himmels benetzt, bis seine Haare wie Adlerfedern und seine Nägel wie Vogelkrallen gewachsen waren.
Und am Ende der Tage erhob ich, Nebukadnezar, meine Augen zum Himmel, und mein Verstand kehrte zu mir zurück, und ich segnete den Allerhöchsten und lobte und ehrte den, der ewig lebt, dessen Herrschaft eine ewige Herrschaft ist, und sein Reich ist von Geschlecht zu Geschlecht:
Und alle Bewohner der Erde werden für nichts gehalten; und er tut, was er will, im Heer des Himmels und unter den Bewohnern der Erde, und niemand kann seine Hand aufhalten oder zu ihm sagen: Was tust du?
Zu gleicher Zeit kehrte meine Vernunft zu mir zurück, und um der Herrlichkeit meines Reiches willen kehrten meine Ehre und mein Glanz zu mir zurück, und meine Ratgeber und meine Fürsten suchten mich auf, und ich wurde in meinem Reich bestätigt, und eine ausgezeichnete Majestät wurde mir hinzugefügt.

Meine Vernunft kehrte zurück – Alles, was der Traum und seine Deutung zeigten, wurde erfüllt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser unglückliche König sich so verborgen hatte, dass der Ort seines Rückzugs nicht entdeckt wurde; und die Vorsehung Gottes hatte so über alles gewacht, dass er bei seiner Rückkehr in seinen Palast seine Berater und seine Fürsten fand, die ihn freudig empfingen und ihm anhingen und dienten, wie sie es früher getan hatten.

Ich aber, Nebukadnezar, lobe und preise und ehre den König des Himmels, dessen Werke alle wahrhaftig sind und dessen Wege recht sind; und die Hochmütigen vermag er zu erniedrigen.

Ich aber – lobe und preise – Es ist sehr wahrscheinlich, dass Nebukadnezar ein echter Bekehrter war; dass er nicht mehr in den Götzendienst zurückfiel und im Glauben an den Gott Israels starb. Es wird angenommen, dass er siebzehn Jahre nach seiner Wiederherstellung lebte. Aber die autorisierte Version, der am Rande gefolgt wird, gibt das Datum dieses Dekrets mit 563 v. Chr. an, dem Jahr vor Nebukadnezars Tod.

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