Fall von Adam und Eva

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Der Sündenfall ist ein wesentlicher Bestandteil des Heilsplans des Vaters im Himmel (siehe 2 Nephi 2:15-16; 9:6). Er hat eine doppelte Richtung: nach unten und nach vorne. Er führte nicht nur den körperlichen und geistigen Tod ein, sondern gab uns auch die Möglichkeit, auf der Erde geboren zu werden, zu lernen und Fortschritte zu machen. Durch unser rechtschaffenes Handeln und unsere aufrichtige Reue, wenn wir sündigen, können wir zu Christus kommen und uns durch sein Sühnopfer darauf vorbereiten, das Geschenk des ewigen Lebens zu empfangen. Der Prophet Lehi lehrte:

„Wenn Adam nicht gesündigt hätte, wäre er nicht gefallen, sondern er wäre im Garten Eden geblieben. Und alle Dinge, die erschaffen wurden, müßten in demselben Zustand bleiben, in dem sie waren, nachdem sie erschaffen worden waren, und sie müßten für immer bleiben und kein Ende haben.

„Und hätten keine Kinder gehabt; darum wären sie in einem Zustand der Unschuld geblieben und hätten keine Freude gehabt, weil sie kein Elend kannten, und hätten nichts Gutes getan, weil sie keine Sünde kannten.

„Aber siehe, es ist alles in der Weisheit dessen geschehen, der alles weiß.

„Adam ist gefallen, damit der Mensch sei; und der Mensch ist, damit er Freude habe.

„Und der Messias kommt in der Fülle der Zeit, damit er die Menschenkinder vom Fall erlöse“ (2 Nephi 2:22-26; siehe auch 2 Nephi 2:19-21, 27).

Adam und Eva drückten ihre Dankbarkeit für die Segnungen aus, die sich aus dem Sündenfall ergaben:

„Adam segnete Gott und wurde satt und begann über alle Geschlechter der Erde zu prophezeien und sagte: Gelobt sei der Name Gottes, denn um meiner Übertretung willen sind meine Augen aufgetan, und in diesem Leben werde ich Freude haben, und wieder im Fleisch werde ich Gott sehen.“

„Und Eva, sein Weib, hörte dies alles und freute sich und sprach: Hätten wir nicht unsere Übertretung begangen, so hätten wir niemals Samen gehabt und hätten niemals Gut und Böse erkannt und die Freude der Erlösung und das ewige Leben, das Gott allen Gehorsamen gibt“ (5. Mose 10-11).

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