Namen von Territorien während des Kalifats, Khwarezm im Norden von Chorasan war Teil von Persien (in gelb)

Karte des Gebiets um den Aralsee

Khwarezm oder Khwarizm (pers: خوارزم) ist eine große Oasenregion am Flussdelta des Amu Darya im westlichen Zentralasien. Khwarezm gehört heute teilweise zu Usbekistan, teilweise zu Kasachstan und teilweise zu Turkmenistan.

Lage

Es grenzt im Norden an den (ehemaligen) Aralsee, „Daryocha-i Khorazm“ (Khwarazm-See), im Osten an die Kyzylkum-Wüste, im Süden an die Karakum-Wüste und im Westen an das Ustyurt-Plateau.

Varianten des Namens

• Chorasmia
• Chorasmen (Arrian:5.15)
• Chorezm
• Harezm
• Horezm
• Huwarazmish (Altpersisch)
• Huvarazmish (Achämeniden-Inschriften)
• Khwarezm
• Khwarezmia,
• Khwarizm,
• Khwarazm,
• Khorezm,
• Khoresm,
• Khorasam,
• Khwārazm (Modernes Persisch)
• Xvairizem (Avestan)
• Khwārizm (Arabisch خوارزم )
• qʰaljɯʔmriɡ(呼似密) Altchinesisch
• Huālázǐmó (modernes Chinesisch 花剌子模))
• Хорезм (Kasachisch)
• Xorazm (Usbekisch)
• Horezm (Turkmenisch)
• Harezm (Türkisch)
• Χορασμία und Χορασίμα griechisch von Herodot

Namen und Etymologie

Im Avestischen ist der Name Xvairizem, im Altpersischen Huwarazmish, im modernen Persisch خوارزم (Khwārazm), im Arabischen خوارزم Khwārizm, im Altchinesischen *qʰaljɯʔmriɡ(呼似密), modernes Chinesisch Huālázǐmó (花剌子模), auf Kasachisch Хорезм, auf Usbekisch Xorazm, auf Turkmenisch Horezm, auf Türkisch Harezm, auf Griechisch Χορασμία und Χορασίμα, von Herodot.

Der arabische Geograph Yaqut al-Hamawi schrieb in seinem Muʿǧam al-buldan, dass der Name eine Zusammensetzung (im Persischen) aus khwar (خوار) und razm (رزم) sei, was sich auf den Reichtum an gekochtem Fisch als Hauptnahrungsmittel der Völker dieser Gegend bezieht.

C.E. Bosworth hingegen glaubt, dass sich der persische Name aus (خور) mit der Bedeutung „Sonne“ und (زم) mit der Bedeutung „Erde“ zusammensetzt und „das Land, von dem die Sonne aufgeht“ bezeichnet, obwohl die gleiche Etymologie auch für Khurasan angegeben wird. Eine andere Ansicht ist, dass die iranische Verbindung für „Tiefland“ steht, von kh(w)ar „niedrig“ und zam „Erde, Land“. Khwarezm ist in der Tat die tiefstgelegene Region Zentralasiens (mit Ausnahme des Kaspischen Meeres im äußersten Westen) und liegt am Delta des Amu Darya am Südufer des Aralsees. Verschiedene Formen von khwar/khar/khor/hor werden auch im Persischen Golf häufig für Watt, Marschland oder Gezeitenbuchten verwendet (z. B., Khor Musa, Khor Abdallah, Hor al-Azim, Hor al-Himar usw.)

Der Name erscheint auch in achämenidischen Inschriften als Huvarazmish, das als Teil des Persischen Reiches deklariert wird.

Einige der frühen Gelehrten glaubten, Khwarezm sei das, was in alten avestischen Texten als Airyanem Vaejah („Ariyaneh Waeje“; später mittelpersisch Iran vij) bezeichnet wird. Diese Quellen behaupten, dass Alt-Urgench, das viele Jahre lang die Hauptstadt des alten Khwarezm war, in Wirklichkeit Ourva war, das achte Land von Ahura Mazda, das im Pahlavi-Text von Vendidad erwähnt wird. Michael Witzel, ein Forscher auf dem Gebiet der frühen indoeuropäischen Geschichte, ist jedoch der Ansicht, dass Airyanem Vaejah im heutigen Afghanistan lag, dessen nördliche Gebiete Teil des alten Khwarezm und Groß-Khorasan waren. Andere sind jedoch anderer Meinung. Der Historiker Elton L. Daniel von der University of Hawaii hält Khwarezm für den „wahrscheinlichsten Ort“, der der ursprünglichen Heimat des Avestischen Volkes entspricht, und Dehkhoda nennt Khwarezm „مهد قوم آریا“ („die Wiege des arischen Stammes“).

Geschichte

Es war das Zentrum der (einheimischen) Khwarezmischen Zivilisation und einer Reihe von Königreichen wie dem Persischen Reich, deren Hauptstädte (unter anderem) Kath, Gurganj (das moderne Köneürgenç) und, ab dem 16. Jahrhundert, Chiwa waren.

Ch 5.15: Bündnis mit den Skythen und Chorasmanen

Arrian schreibt….Eine weitere Botschaft der europäischen Skythen kam zu Alexander mit den Gesandten, die er zu diesen Völkern geschickt hatte; denn der König, der zu der Zeit, als er diese Gesandten schickte, über sie herrschte, war gestorben, und sein Bruder regierte an seiner Stelle. Der Zweck der Gesandtschaft bestand darin, zu erklären, dass die Skythen bereit waren, alles zu tun, was Alexander befahl. Außerdem überbrachten sie ihm von ihrem König die Geschenke, die bei ihnen als besonders wertvoll galten. Sie sagten, ihr König sei bereit, Alexander seine Tochter zur Frau zu geben, um die Freundschaft und das Bündnis mit ihm zu bekräftigen; wenn aber Alexander selbst nicht bereit sei, die Prinzessin der Skythen zu heiraten, dann sei er auf jeden Fall bereit, die Töchter der Vizekönige des skythischen Gebietes und der anderen mächtigen Männer im ganzen Lande Skythiens den treuesten von Alexanders Offizieren zu geben. Er ließ auch mitteilen, dass er auf Wunsch persönlich kommen würde, um aus Alexanders Mund zu hören, was er befohlen hatte. Zu dieser Zeit kam auch Pharasmanes, der König der Chorasmanen, mit 1.500 Reitern zu Alexander, der behauptete, er wohne an der Grenze der Völker der Kolchier und der Amazonen und versprach, wenn Alexander bereit sei, gegen diese Völker zu ziehen, um die Völker in diesem Gebiet zu unterwerfen, deren Gebiete sich bis zum Euxinischen Meer erstreckten, ihm als Führer durch die Berge zu dienen und sein Heer mit Proviant zu versorgen. Alexander antwortete den Männern, die von den Skythen gekommen waren, höflich und den Erfordernissen der Zeit entsprechend, sagte aber, dass er eine skythische Hochzeit nicht brauche. Er lobte auch Pharasmanes und schloss mit ihm eine Freundschaft und ein Bündnis, da es für ihn zur Zeit nicht günstig sei, in Richtung Euxinisches Meer zu marschieren. Nachdem er Pharasmanes dem Perser Artabazus, dem er die Regierung der Baktrier anvertraut hatte, und allen anderen Vizekönigen, die seine Nachbarn waren, als Freund vorgestellt hatte, schickte er ihn zurück an seinen Wohnsitz. Er sagte, dass sein Geist zu dieser Zeit von dem Wunsch beherrscht wurde, die Inder zu erobern; denn wenn er sie unterworfen hätte, würde er ganz Asien besitzen. Er fügte hinzu, dass er, sobald Asien in seiner Gewalt sei, nach Griechenland zurückkehren und von dort aus mit all seinen See- und Streitkräften über den Hellespont und die Propontis bis zum östlichen Ende des Euxinischen Meeres vorstoßen werde. Alexander kehrte daraufhin zum Fluss Oxus zurück, um nach Sogdien vorzudringen, denn es kam die Nachricht, dass viele Sogdier sich in ihre Festungen geflüchtet hatten und sich weigerten, sich dem Vizekönig zu unterwerfen, den er über sie eingesetzt hatte. Während er in der Nähe des Oxus lagerte, sprudelte unweit von Alexanders Zelt eine Wasserquelle und in der Nähe davon eine Ölquelle aus dem Boden. Als Ptolemaios, der Sohn des Lagus, der vertraulichen Leibwache, von dieser Erscheinung erfuhr, informierte er Alexander, der daraufhin die Opfer darbrachte, die die Propheten wegen der Erscheinung angeordnet hatten. Aristander behauptete, die Ölquelle sei das Zeichen der Arbeit; sie bedeute aber auch, dass auf die Arbeit der Sieg folgen werde.

1. Die Chorasmanen waren ein Volk, das das Land am unteren Teil des Flusses Oxus bewohnte, zwischen dem Kaspischen Meer und dem Aralsee.

3. Siehe iii. 29 oben.

4. Propontis bedeutet das Meer vor dem Pontus. Vergleiche Ovid (Tristia, i. 10, 31):- „Quaque tenent Ponti Byzantia littora fauces.“