Kopfbedeckung (Kisuy Rosh)

Wann soll man den Kopf bedecken

Es ist für Männer üblich, immer eine Kopfbedeckung zu tragen, auch in geschlossenen Räumen. Dies ist ein Brauch, keine Halacha. Wenn sie beten oder Segenssprüche sprechen oder Tora studieren oder wenn sie sich in einer Synagoge oder einem Bet Midrasch befinden, müssen Männer eine Kopfbedeckung tragen.

Womit den Kopf bedecken

Sie können Ihren Ärmel oder die Hand einer anderen Person (aber nicht Ihre eigene Hand) benutzen, um Ihren Kopf zu bedecken, um einen Segen zu sprechen, wenn Sie keine Kopfbedeckung tragen.

Eine Netzkopfbedeckung (Kipa) zu tragen ist in Ordnung, wenn die Fäden mehr Fläche bedecken als die Zwischenräume.

Die Mindestgröße der Kopfbedeckung (Kipa) sollte groß genug sein, um als Kopfbedeckung zu gelten:

ein Durchmesser von 3 Zoll wäre angemessen.

Heiligkeit

Kipot (Jarmelkas, Schädelkappen) haben keine Heiligkeit (Kedusha).

Platzierung

Tragen Sie eine Kopfbedeckung (Kipa) oben auf dem Kopf, nicht über dem Ohr, wie es manche Männer tun.

Tzitzit

Wert

Tzitzit haben einen schützenden Wert; sie zu tragen stellt eine kontinuierliche Mitzwa während des Tages und sogar in der Nacht dar (aber nur, wenn man ein Kleidungsstück trägt, das hauptsächlich während des Tages getragen wird).

Wie man sie trägt

Das Tragen von Tzitzit, die aus der Kleidung heraushängen, ist ein unverbindlicher Brauch, keine Halacha.

Wann man sie trägt

Jungen beginnen, Tzitzit wie folgt zu tragen:

Brauch: Wenn der Junge auf der Toilette ist und weiß, wie man den Segen spricht.

Halacha: Wenn der Junge weiß, dass zwei Tzitzit nach vorne und zwei nach hinten gehören.

Tzitzit sollten Tag und Nacht getragen werden, aber nicht im Schlaf. (Das Gebot ist, Tzitzit nur tagsüber zu tragen, aber sie bieten trotzdem Schutz in der Nacht.)

Anmerkung: Männer (und Jungen) tragen einen Talit Katan auch nach Einbruch der Dunkelheit, aber nur auf Kleidern, die hauptsächlich tagsüber getragen werden), wegen des Zweifels, ob Tzitzit in der Nacht erforderlich sind.

Sie brauchen keinen Talit Katan zu irgendeiner Zeit zu tragen, wenn Sie kein Hemd tragen würden, z.B. wenn es zu heiß ist oder wenn Sie zu verschwitzt sind. Wenn du ein Hemd trägst, solltest du auch einen Talit Katan tragen.

Du brauchst keine Tzitzit zu tragen, wenn sie dich bei einer Aktivität wie Schwimmen, Tauchen oder Gymnastik stören würden (und für mich, wenn ich kopfüber an einem fliegenden Trapez hänge!).

Was zu tragen ist

Ein Kleidungsstück oder Tuch erfordert Tzitzit, wenn:

Ein Mann ab 13 Jahren es trägt,

Mindestens 51% natürliche Fasern enthält (Baumwolle, Wolle, Seide, etc.), und

hat vier Ecken, von denen zwei normalerweise hinter und die anderen beiden vor dem Träger liegen (ein Schal braucht normalerweise keine Tzitzit).

Anmerkung: Es ist ein weit verbreiteter Brauch, mit dem Tragen von Tzitzit im Alter von Chinuch zu beginnen – typischerweise im Alter von etwa drei Jahren, aber das kann von Kind zu Kind variieren.

Tzitzit-Schnüre haben fünf Knoten, die vier Wicklungen der Schnüre trennen. Dies gilt für Tzitzit, egal ob an einem Talit Katan oder Talit Gadol. Die Mindestlänge für Tzitzit-Schnüre:

• Vom ersten bis zum fünften Knoten – mindestens 4 Zoll;
• Vom fünften Knoten bis zum unteren Ende der Schnüre – mindestens 8 Zoll.

Die Umwicklungen gehen wie folgt um das gesamte Bündel von Schnüren:

• Am oberen Ende, aber unterhalb des ersten Knotens: 7 Mal
• Unterhalb des zweiten Knotens: 8 Mal
• Unterhalb des dritten Knotens: 11 Mal, und
• Oberhalb des unteren Knotens: 13 Mal

Anmerkung: Die Summe der Gematriowerte der Umschläge (7+ 8+ 11 + 13 = 39) entspricht den Gematriowerten von Haschem (einer der Namen Gottes) Echad (ist Eins), wie folgt:

Haschem (buchstabiert: yud, heh, vav, heh) = 26

Echad (buchstabiert: alef, chet, daled) = 13

Haschem + Echad = 26 + 13 = 39

Der Zweck einer Schamasch auf Tzitzit ist, eine Schnur zu haben, die lang genug ist, um Wickel zu machen.

Wie alle Tzitzit sollten Tzitzit an einem Talit Gadol über den seitlichen Rand des Talits hängen und nicht von unten herabhängen.

Anmerkung: Sie sind immer noch koscher, auch wenn sie gerade herunterhängen, b’di’avad.

Die Tzitzit sollten entlang des vertikalen Randes herabhängen (linke Seite des Bildschirms/rechte Seite des Modells)

Prüfung

Wie man prüft

Rissen

Bei der Prüfung der Tzitzit muss man feststellen:

Sind irgendwelche Schlaufen gerissen?

Sind 8 Fäden an jeder Ecke sichtbar?

Wenn Sie 7 Fäden nicht sehen können, weil einer oder mehrere abgerissen sind, sollten Sie einen Rabbiner konsultieren.

Verwickelt

Es ist kein Problem, wenn Tzitzit verwickelt sind. Aber sie zu entwirren:

ist ein besserer Weg, die Mitzwa zu erfüllen, und

erlaubt es dir, sie leicht zu überprüfen, um zu sehen, ob es 8 Tzitziyot sind.

Gekräuselt

Wenn die Zitziyot so gekräuselt sind, dass man die einzelnen Zitziyot nicht mehr unterscheiden kann, sind sie ungültig (pasul).

Hinweis: Um das Kräuseln beim Waschen zu verhindern, wickeln Sie die Zitziyot fest in ein Gummiband, bevor Sie sie im Trockner trocknen, oder hängen Sie sie zum Trocknen auf.

Hinweis: Wenn das hängende Ende einer Tzitzit-Schnur unterhalb des untersten Knotens reißt, ist die Schnur koscher.

Wenn mehr als eine Schnur reißt oder wenn eine Schnur oberhalb des untersten Knotens reißt, sollte ein Rabbiner konsultiert werden, da die Tzitzit möglicherweise nicht koscher sind.

Wann zu prüfen

Es ist nicht erforderlich, die Tzitzit eines Talit Katan oder Talit Gadol jeden Tag zu prüfen.

Grund: Wir gehen aufgrund der Norm (chazaka) davon aus, dass die Tzitzit in Ordnung sind.

Aber es ist eine gute Idee, sie jeden Tag zu überprüfen, bevor man den Segen über sie spricht.

Die Tzitzit dürfen am Schabbat oder an jüdischen Festen nicht überprüft werden.

Grund: Wenn etwas nicht stimmt, könnte man sie entwirren und dadurch einen Knoten lösen, was von der Tora verboten ist.

Segenssprüche

Sagen Sie den Segensspruch auf Tzitzit nur tagsüber.

Am Tisch B’Av sagen Sie den Segensspruch auf Tzitzit wie immer am Morgen.

Küssen

Wenn man das morgendliche Schma sagt, küsst man die Tzitzit, wenn man die Worte sagt:

„Tzitzit“ im Schma, und

„Emet“ und „La’ad“ im Absatz nach dem Schma.

Dies sind unverbindliche Bräuche, keine Halacha.

Das Tzitzit soll nicht geküsst werden, wenn man das Schema in der Nacht sagt.

Halten

Alle vier Tzitziyot zu halten, wenn man das Schma am Morgen sagt, ist nicht erforderlich, aber es ist üblich, es zu tun.

Verhindern des Ausfransens

Man kann Knoten in die Enden der Tzitzitschnüre machen, um das Ausfransen zu verhindern.

Entsorgen

Um Gegenstände zu entsorgen, die für Mitzwot (taschmishei mitzwa) benutzt werden, wie Tzitzit oder Etrog, kann man sie in eine Lage Plastik einwickeln und in den trockenen Müll werfen, oder in zwei Lagen Plastik einwickeln und in den nassen Müll werfen.

Man kann Tzitzitfäden vor dem ersten Gebrauch abschneiden (kürzen) und die Stücke wegwerfen, ohne sie zu bedecken. Wenn Tzitzitfäden einmal getragen wurden, muss man sie vor der Entsorgung wie oben beschrieben umwickeln.

Kleider für Talit Katan und Talit Gadol haben keine besondere Heiligkeit (Kedusha). Aber sobald sie für eine Mitzwa verwendet werden, müssen die Kleidungsstücke – wie die tzitziyot selbst – vor der Entsorgung eingewickelt werden, wie oben beschrieben.

Talit Katan

Größe

Die Mindestgröße für das Kleidungsstück eines Talit Katan ist groß genug, um den Oberkörper vorne und hinten einzuwickeln: 43 cm breit und 43 cm lang, von der Oberkante bis zur Unterkante, so dass die Mindestmaße 17 cm breit und 34 cm lang sind. Die optimale Größe ist 24 Zoll breit und 24 Zoll lang auf jeder Seite (was eine Abmessung von 24 Zoll mal 48 Zoll ergibt.

Die Mindestbreite für einen Talit Katan ist 17 Zoll

Material

Ein Talit Katan (oder ein Talit Gadol) muss aus mindestens 51% Naturfasern hergestellt sein.

Beschriftung

Ein Talit Katan muss nicht mit einer Vorder- und Rückseite beschriftet werden, aber manche Leute haben den Brauch, dies zu tun.

Segenssprüche

Situation: Sie wachen früh auf und wollen Schma sagen (für den Fall, dass Sie wieder einschlafen und den spätesten Zeitpunkt für das morgendliche Schma verpassen).

Was zu tun ist:

Sie müssen nur einen Talit Katan tragen (keinen Talit Gadol).

Sagen Sie den Segensspruch al mitzvat tzitzit, auch wenn Sie normalerweise später einen talit gadol anziehen würden und daher diesen Segensspruch normalerweise nicht über einen talit katan sagen würden.

Situation: Man wechselt zu einem speziellen Talit Katan kurz vor Schabbat und jüdischen Festen.

Was zu tun ist: Sie brauchen keinen weiteren Segen über den speziellen Talit Katan zu sprechen, wenn der Wechsel:

Ihre normale Absicht ist (auch wenn Sie nicht ausdrücklich vorhatten, zu wechseln, als Sie Ihren Talit Katan am Morgen anzogen), oder

Nicht Ihre normale Absicht ist, aber Sie beabsichtigten, später am Nachmittag zu wechseln.

Sie müssen einen weiteren Segensspruch sprechen, wenn der Wechsel:

nicht Ihre normale Absicht ist und Sie auch nicht die Absicht hatten, zu wechseln, als Sie den Talit Katan an diesem Morgen anlegten.