Was ist ein Qipao? Die Geschichte des Qipao – LTL’s Guide to the Qipao
Wenn Sie jemand bittet, sich ein chinesisches Kleid vorzustellen, kommt Ihnen oft ein Qipao in den Sinn.
Vielleicht in einem verrauchten Nachtclub im Art-Deco-Stil im Shanghai der 1930er Jahre?
Oder getragen von einer Schauspielerin in einem Hongkong-Film der 1960er Jahre?
In diesem Blog werden wir einen Blick auf die Ursprünge und die Geschichte des Qipao werfen.
Wir werden auch sehen, wie der Qipao von der Kultur der Zeit beeinflusst wurde, und wie er tatsächlich auch die Kultur und die Gesellschaft beeinflusst hat.
Der Qipao hat eine interessante Geschichte, die den Aufstieg und Fall der Qing-Dynastie (1644 – 1912), die Republik China (1911-1949), die Befreiung der Frauen, die Öffnung Chinas, die Verwestlichung und ein Wiederaufleben in den 1980er Jahren umfasst. Wie wir sehen werden, könnte der Qipao sogar bis in die Han-Dynastie (221-206 v. Chr.) zurückreichen!
Über den genauen Ursprung des Qipao herrscht keine Einigkeit. Es scheint drei konkurrierende Theorien zu geben.
Interessant ist, was diese drei Theorien gemeinsam haben.
Sie alle stimmen darin überein, dass der Qipao von ausländischer Kleidung beeinflusst wurde. Die genaue Quelle und der Grad des Einflusses sind jedoch umstritten.
Werfen wir einen Blick auf diese Theorien:
Geschichte des Qipao – Theorie 1: Qipao und die Mandschus
Die erste Theorie besagt, dass der Qipao stark mit dem „chángpáo“ 長袍 genannten Gewand der Mandschu verwandt ist, das für Männer und Frauen ähnlich war.
Während der frühen Qing-Dynastie waren alle Han-Chinesen verpflichtet, Kleidung im Mandschu-Stil zu tragen.
Später waren nur noch Regierungsbeamte und Männer einer bestimmten sozialen Schicht verpflichtet, Kleidung im Mandschu-Stil zu tragen.
Die männliche Version wurde 長衫 chángshān genannt, was im Kantonesischen (chèuhng sàam) die englische Bezeichnung „cheongsam“ für die Kleidung der Frauen ist.
Interessant ist hier, dass aufgrund der Bekleidungsvorschriften für Männer der Kleidungsstil der Männer in relativ kurzer Zeit sehr mandschuistisch wurde.
Auch bei den Männern, die nicht gesetzlich verpflichtet waren, diese Kleidung zu tragen, wurde der Mandschu-Stil sehr beliebt.
Der Qipao war die weibliche Version des Chángpáo-Gewandes und brauchte lange, um sich bei den Han-Frauen durchzusetzen. Die Kleidung der Frauen wurde damals von den Mandschu viel weniger beeinflusst, was zweifellos darauf zurückzuführen war, dass es keine gesetzlichen Vorschriften für Frauen gab.
Der frühe mandschurische Qipao unterschied sich deutlich von dem Qipao, den wir heute aus China kennen. Der mandschurische Qipao war nicht körpernah, sondern tatsächlich sackartig, um die Figur der Trägerin zu verbergen.
Geschichte des Qipao – Theorie 2: Qipao im alten China
Die zweite Theorie behauptet, dass der Qipao in China seit der westlichen Zhou-Dynastie (1046 v. Chr. – 771 v. Chr.), also mehr als zweitausend Jahre vor der Qing-Dynastie, existierte.
Nach Yuan Jieying (袁杰英), Autor des Buches „Chinese Cheongsam“, hat der Qipao einige Ähnlichkeiten mit einem schmal geschnittenen, geraden Rock, der bei den Frauen der westlichen Zhou-Dynastie beliebt war.
Der Qipao weist auch einige Ähnlichkeiten mit einem langen einteiligen Kleid auf, das bei Frauen während der Han-Dynastie beliebt war.
Dieser Theorie zufolge ist es also wahrscheinlich, dass diese alten Kleider einige Ideen und Merkmale des Mandschu-Kleides aufnahmen, um den Qipao zu schaffen, den wir heute kennen.
Geschichte des Qipao – Theorie 3: Die Verbindung zum Ausland
Die dritte und letzte Theorie, die Bian Xiangyang (卞向阳) in seinem Buch „An Analysis on the Origin of Qipao“ vorschlägt, besagt, dass der Qipao in den Tagen der Republik China entstand, als die Menschen offen für ausländische Einflüsse waren und diese akzeptierten.
Der Qipao ist also ein Mischmasch aus westlichen Kleidungsstilen, kombiniert mit traditionellen chinesischen Stilen und Moden.
Insbesondere die Ähnlichkeiten mit der Weste und dem einteiligen Kleid, das damals bei westlichen Frauen beliebt war, werden betont, um diese Theorie zu untermauern.
China, und insbesondere Shanghai, durchlief in den Tagen der Republik China eine Phase der Öffnung.
Der westliche Einfluss kann nicht ignoriert werden, wenn man über den Qipao spricht, die Frage ist jedoch, wie groß dieser Einfluss genau war.
Rechts sehen wir eine Werbung aus den 1930er Jahren, in der ein Qipao von einem Mädchen getragen wird.
Bezeichnenderweise ist die Werbung für eine ziemlich große Marke, Coca Cola, die dem Qipao große Aufmerksamkeit schenkt!
Die wilden 20er Jahre in Shanghai
Die erste Theorie über das Mandschu-Kleid scheint heute die größte Akzeptanz zu finden. Ein Grund dafür könnte die Art und Weise sein, wie der Qipao an Popularität gewann.
Eine der ersten Trägerinnen des Qipao war Madame Wellington Koo, die erste Dame der Republik China. Ihr Sinn für Stil und Mode wurde weit und breit bewundert, und ihr Stil enthielt oft Mandschu-Kleidung, die an die moderne Zeit angepasst wurde.
Madame Koo gilt auch als Begründerin des längeren Seitenschlitzes, wie er bei modernen Qipao üblich ist; vor ihr reichte der Schlitz gewöhnlich bis zum Knöchel, aber nicht höher.
Die engere Passform, der höhere Schnitt und der höhere Schlitz waren alle auf den Wunsch nach einer moderneren und westlicheren Version des Qipao zurückzuführen.
Die Damen der High Society mit Madame Koo an der Spitze machten den modernen Qipao in Shanghai in den 1920er, 30er und 40er Jahren populär.
Im Shanghainesischen wurde der Qipao zansae genannt, was einfach mit „langes Kleid“ übersetzt wurde, im Mandarin hieß er chángshān und im Kantonesischen chèuhngsāam, was schließlich im Englischen als „cheongsam“ endete.
Wie hat sich der Qipao entwickelt?
Es ist auch interessant zu sehen, wie sich der Qipao und seine Accessoires parallel zueinander entwickelt haben.
In den Anfängen wurde der Qipao ausschließlich mit Hosen getragen. Eine der größten Neuerungen in der Damenmode des frühen 20. Jahrhunderts war der Nylonstrumpf.
Der höhere Schnitt und der größere Schlitz dienten dazu, dieses neue Modeelement zur Schau zu stellen.
Heute wird der Qipao oft mit nackten Beinen getragen. Das vietnamesische Traditionskleid Ao Dai ähnelt dem Qipao und wird ausschließlich mit Hosen getragen.
Mit dem Wandel der westlichen Mode veränderte sich auch der Qipao. Ärmellose Versionen mit hohem Halsausschnitt wurden populär, einige Qipaos imitierten westliche Ballkleider, z. B. mit schwarzer Spitze am Saum.
Ab den späten 1940er Jahren war der Qipao in einer breiten Palette von Farben, Schnitten, Materialien und mit verschiedenen Accessoires erhältlich.
Die kommunistische Revolution von 1949 beendete die Popularität des Qipaos in Shanghai und auf dem Festland, aber Auswanderer nach Hongkong und Taiwan brachten den Qipao mit, wo er weiterhin beliebt blieb. Seit den 1980er Jahren erlebt der Qipao in Festlandchina ein Revival, wo er als modisches Partykleid verwendet wird, auch in offizieller Funktion.
Der Qipao – Feminismus und Gleichberechtigung
Einer der Faktoren, die zur Popularität des Qipao in der Zeit von 1920 bis 1949 in Shanghai beitrugen, war der Vorstoß zu mehr Gleichberechtigung und Frauenbefreiung.
Die Qing-Dynastie war Frauen gegenüber unterdrückend. Nach dem Sturz der Dynastie und der Gründung der Republik wurden die Frauen ermutigt, nach Befreiung und Gleichberechtigung zu rufen.
Nicht länger sollten Frauen in traditionelle Geschlechterrollen gemäß neokonfuzianischem Denken gezwungen werden, ihre Füße binden oder langes Haar tragen müssen.
Eine Art des Protests bestand darin, dass Frauen das traditionell männliche Gewand, den Changshan, trugen.
Von der Han-Dynastie bis zum Sturz der Qing-Dynastie im Jahr 1911 waren die Gewänder der Männer einteilig, während die Gewänder der Frauen zweiteilig waren.
Frauen war es verboten, einteilige Männergewänder zu tragen, aber das sollte sich ändern.
In den frühen Tagen der Republik wurde der Qipao als politisches Statement gesehen. Diese Aussage war eine Förderung der Gleichberechtigung der Geschlechter, und die frühen republikanischen Qipao waren oft in kühlen, zurückhaltenden Farben gefärbt.
Nach dem Fall der Qing-Dynastie öffnete sich China wieder der Welt, junge Chinesen gingen ins Ausland, um zu studieren, und die Häfen wurden wieder für den Außenhandel geöffnet.
Dies führte zu einem Zustrom von Ausländern, die neue Ideen und Gedanken mitbrachten, ebenso wie neue westliche Kleidung. Der Qipao geriet in diesen perfekten Sturm gesellschaftlicher Umwälzungen und neuer Ideen und wurde so von Ideen und Moden aus aller Herren Länder beeinflusst.
In den 1930er Jahren hatte der Qipao den Mainstream durchdrungen und war nicht länger ein politisches Statement. Frauen jeden Alters und jeder sozialen Schicht trugen Qipao, sowohl Prominente als auch Arbeiterinnen.
In den 30er und 40er Jahren kam der Qipao erst richtig zur Geltung.
Weniger sackartig und figurbetonter, kürzer, von knöchellang bis über das Knie, und auch neue Kragen- und Ärmelformen wurden hinzugefügt. So entstand das, was wir als modernen Qipao bezeichnen würden. Der Qipao war nicht länger ein Schlabberkleid zum Verbergen oder ein politisches Werkzeug.
Jetzt war der Qipao ein modernes, modisches Kleid für die neue Generation chinesischer Frauen.
Qipaos in späteren Jahren
Ab 1949 und bis in die 1970er Jahre war der Qipao in Festlandchina aufgrund der politischen Realität dieser Zeit nicht sehr beliebt.
Berufstätige Frauen in Hongkong und Taiwan trugen jedoch vom Qipao inspirierte Kleidung, wenn sie zur Arbeit gingen, in der Regel aus Baumwolle oder Wolle geschneidert und mit einer passenden Jacke.
Dies wurde jedoch in den 1960er und 1970er Jahren durch westliche Bürokleidung ersetzt. Diese westliche Kleidung galt als praktischer und moderner, und da sie nicht geschneidert werden musste, war sie oft auch billiger.
Das bereits erwähnte Qipao-Revival im Festlandchina der 1980er Jahre wurde von der damaligen chinesischen Regierung unterstützt.
Es wurde ausdrücklich klargestellt, dass der Qipao Teil der chinesischen Kultur und Tradition ist. Heute sieht man den Qipao noch immer bei formellen Anlässen wie Hochzeiten, Galas oder sogar bei offiziellen diplomatischen Veranstaltungen.
Man sieht den Qipao auch in bestimmten Dienstleistungsbranchen, einige Restaurants, Hotels und Fluggesellschaften verwenden Qipao oder vom Qipao inspirierte Uniformen für ihr weibliches Personal.
Qipao’s sind in ganz China zu kaufen, sowohl online als auch offline. Die Preise variieren stark. Ein kunstvoll verzierter Qipao aus feinster Seide, der von einem großen Schneider in Shanghai hergestellt wird, kann leicht mehrere zehntausend RMB kosten.
Andererseits kann man bei einer schnellen Suche auf Taobao einen Qipao aus Seide für ein paar hundert RMB bekommen, vielleicht sogar weniger, wenn man sich umschaut.
Qipaos aus synthetischen Fasern sind für 20 RMB oder weniger zu haben.
Wir hoffen, dass Ihnen unser Blog über die Geschichte des Qipao gefallen hat, haben Sie jemals einen Qipao besessen? Haben wir Sie dazu inspiriert, sich selbst einen zuzulegen? Schreiben Sie uns unten einen Kommentar!
Qipao – FAQ’s
Ja, sie sind das gleiche Kleidungsstück.
Der Qipao ist die chinesische Bezeichnung für das Kleid. Der Cheongsam ist eine englische Ableitung aus dem kantonesischen Namen Cheuhngsaam.
Absolut. Qipao’s gibt es in allen möglichen Stilen, Designs und Farben und es gibt tausende davon online für alle möglichen Preisklassen.
Qipao sind eines der traditionellsten Kleidungsstücke, die man in China finden kann.
Andere sind der Hanfu, der Tang-Anzug und der Zhongshan-Anzug.
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