Reinland &Heilige Geographie
Themen, Yopics &Typen:
– Berg Smeru Beschreibung (unten)
– Mandala-Tafel
– Lebensrad
– Mandala-Hauptseite
– Opfergaben-Hauptseite
– Torma ‚Stilisierte Nahrung‘
– Friedliche Opfergaben
– Zornige Opfergaben
– Stifterfiguren
– Meisterwerke
– Verwirrungen
– Andere….
Berg Sumeru: Wie in der buddhistischen Abhidharma-Literatur erklärt wird, befindet er sich im Zentrum eines buddhistischen Weltsystems, das auch als ein kleines Universum bekannt ist. Viele dieser kleinen Universen bilden ein mittleres Universum und viele mittlere Universen bilden ein großes Universum. Das Abhidharmakosha ist ein Text aus dem 4. bis 5. Jahrhundert, der von dem Gelehrten Vasubandhu verfasst wurde. Detaillierte Erklärungen der buddhistischen Kosmologie dienen als Grundbausteine für die Gemälde mit Themen wie dem Rad des Lebens, dem Opferberg Meru (Mandala) und dem Spiel der Wiedergeburt (von Sakya Pandita für seine kranke Mutter geschaffen).
Der Berg Sumeru steht in der Mitte eines kleinen Universums. Der Berg hat vier verschiedene Seiten, von denen jede aus einer einzigen kostbaren Substanz besteht, die gemeinhin als Rubin, Kristall, blauer Saphir usw. bezeichnet wird. Um den Berg herum befinden sich zahlreiche Inselringe. In den vier Richtungen befinden sich außerdem vier große Kontinente, die jeweils von zwei großen Inseln begleitet werden. Der südliche Kontinent, Jambudvipa, das Land der Jambu-Frucht, in Form des indischen Subkontinents, wird als die Erde angesehen.
Im Text Sheja Rabsal (Seite 13) von Chogyal Pagpa listet er die vier Seiten des Berges Sumeru als aus Silber im Osten, Lapislazuli im Süden, Rubin im Westen und Gold im Norden bestehend auf. Eine Kagyupa-Quelle nennt Kristall für den Osten und Smaragd für den Norden.
„…auf einer Erde, vollkommen rein, von großer Kraft mit einem Grund aus Gold, …umgeben von einer äußeren Mauer aus Eisenbergen, in der Mitte ist …der König der Berge Sumeru. Osten Purvavideha; Süden Jambudvipa; Westen Aparagodaniya; Norden Uttarakuru; Deha und Videha; Chamara und Apachamara; Sata und Uttaramantrina; Kurava und Kaurava; Schatzberge, Wunschbäume, Wunschkühe, unkultivierte Feldfrüchte, kostbare Räder, kostbare Juwelen, kostbare Königinnen, kostbare Minister, kostbare Elefanten, kostbare ausgezeichnete Pferde, kostbare Generäle, große Schatzvasen; Göttinnen der Schönheit, Girlanden, Gesang, Tanz, Weihrauch, Blumen, Lampen und Parfüm; Sonne, Mond, kostbare Schirme, Banner – siegreich in allen Richtungen…“ (Auszug aus dem langen Text, der als das Siebenunddreißig-Haufen-Mandala-Opfergebet bekannt ist, geschrieben von Chogyal Pagpa, 1235-1280).
Jeff Watt 5-2001