von Richard L. Thornton, Architekt & Stadtplaner

Ein Sommer in Mexiko – Teil 22

Die drei Artikel über das Volk der Tolteken werden nicht in chronologischer Reihenfolge präsentiert, da ihre Hauptstadt Tula die erste große präkolumbianische Stadt war, die ich außerhalb von Mexiko City besuchte. Nachdem mir Dr. Román Piña Chan sein Buch über die Tolteken gezeigt und dann sowohl die künstlerischen Symbole als auch die Töpferwaren zwischen Tula und Moundville, Alabama, verglichen hatte, wollte ich sofort Tula sehen. Damit die Leser Tula jedoch vollständig verstehen können, war es notwendig, Artikel über die Zivilisationen zu veröffentlichen, die vor und nach den Tolteken kamen.

Ich habe mein Tagebuch vom 27. Juli bis 12. September 1970 durchgesehen. Es wird mir unmöglich sein, alle archäologischen Stätten, die ich im selben Zeitraum besucht habe, im Jahr 2020 angemessen zu besprechen. Zum Beispiel bin ich heute vor 50 Jahren in einen Bus nach Oaxaca gestiegen, habe aber mehrere wichtige Stätten in anderen Teilen Mexikos, die ich im Juli besucht habe, noch gar nicht besprochen. Deshalb wird die Mexiko-Serie bis zum Herbst 2020 fortgesetzt.

Ursprünge, Ethnizität und Schicksal

Wenn Sie wirklich verwirrt werden wollen, versuchen Sie einmal, das Wort Tolteken in einem Nachschlagewerk nachzuschlagen. Man erfährt sofort, dass ihre Hauptstadt Tula von etwa 900 n. Chr. bis 1150 n. Chr. bewohnt war und dass das Wort „Ort des Schilfs“ bedeutet. (Dann muss man sich durch mehrere Absätze kämpfen, in denen verschiedene Theorien von Akademikern über die Natur der Stadt Tula zusammengefasst sind. Es gibt mehrere weitere Absätze mit widersprüchlichen Informationen über die Identität von Quetzalcoatl.

Man erfährt nie, woher die Tolteken kamen, wie sie aussahen oder wohin sie gingen, nachdem Tula aufgegeben wurde. Man erfährt nicht, dass Tula, die Akropolis im Ocmulgee National Historic Park und ein hochentwickeltes Bündnis von Städten, die durch Dämme und Kanäle in Südflorida miteinander verbunden waren, alle von 900 bis 1150 n. Chr. bestanden. Sicherlich wird Ihnen nicht gesagt, dass Dr. Dr. Román Piña Chan, der geschätzte Autor von Los Toltecas, beobachtet hat, dass die Menschen sowohl in Tula als auch in Moundville, Alabama, menschlichen Eintopf aus identisch verzierten Bechern aßen!

Etymologie der Wörter Tula, Toltec und Etowah

Die Etymologie von Tula und Toltec, die von Wikipedia und mehreren in den Vereinigten Staaten gedruckten Anthropologiebüchern geliefert wird, ist absolut falsch. Die Gringo-Anthropologen schreiben sich gegenseitig ab, anstatt die indigenen Sprachen Mexikos zu untersuchen. Die falsche Etymologie beschreibt beide als ursprünglich „aztekische“ Wörter, obwohl Tula und Toltec in Wirklichkeit vor der Ankunft der Nahuatl sprechenden Völker in Zentralmexiko entstanden.

Tula wurde das Wort für Stadt in Totonac, Itza Maya und Itsate Creek! Es ist abgeleitet von dem Maya-Wort für eine Art von Architektur, die das Aufeinanderstapeln von Steinen beinhaltet, taulum. Tauli ist das Wort der Itza Maya, Itsate-Creek, Chickasaw und Choctaw für Stein. Talli bedeutet in der Sprache der Itza Maya und Itsate die Planung oder Vermessung einer Stadt. Ein Talliya war ein griechischer Architekt und Landvermesser.

Toltec ist die Anglisierung des spanischen Wortes Tolteca, das vom Nahuatl-Wort toltecatl abgeleitet wurde, das wiederum vom Totonac-Wort tula-ch’izcu abstammt. Wörtlich bedeutet es „Stadtbewohner“. Das gleiche Wort in Creek ist Tulase, das zu Tallasee anglisiert wurde.

Etowah ist die Anglisierung des Muskogee-Creek-Wortes Etalwa, das vom Itza-Maya- und Itsate-Creek-Wort Etula abgeleitet wurde. Etula bedeutet „Hauptstadt“

Wagen der Götter

Tula war eine wenig bekannte archäologische Zone abseits der ausgetretenen Pfade, bis Erich von Däniken 1968 seinen Bestseller „Wagen der Götter“ veröffentlichte. Da die Olympischen Spiele 1968 in Mexiko-Stadt stattfanden, betonte die Werbung für das Buch von Dänikens Aussage, dass die großen Steinstatuen auf der Spitze der Hauptpyramide in Tula ein Beweis dafür seien, dass Außerirdische die Pyramidentempel in Mexiko gebaut hätten. Der Autor interpretierte die Feuersteinmesser an den Gürteln der toltekischen Soldaten als Strahlenpistolen. Dies führte dazu, dass Hunderttausende von Touristen der Olympischen Spiele die schlecht vorbereitete archäologische Zone besuchten.

Als die Popularität des Buches anschwoll, stellte niemand von Dänikens Referenzen in Frage. Man bezeichnete ihn als Historiker und Archäologen. In Wirklichkeit hatte er keine Ausbildung, die über das letzte Jahr der High School hinausging, und er hatte ein langes Vorstrafenregister, das bis ins Alter von 18 Jahren zurückreicht. Im November 1968 wurde er verhaftet, weil er 130.000 Dollar aus dem von ihm geleiteten Hotel veruntreut und außerdem Einkommenssteuerbetrug begangen hatte. Er verbüßte eine weitere Haftstrafe, während die Verkäufe des Buches ihn reich machten – selbst nachdem er seine Schulden zurückgezahlt hatte. Als ich 1970 zum ersten Mal in Mexiko war, nahmen viele Touristen an, dass Tula eine Abschussrampe für Raumfahrzeuge war … während Mexikos Archäologen ungläubig die Hände rieben.

Als ich 1970 nach Mexiko flog, lief in Atlanta der FILM „Chariot of the Gods“ in ausverkauften Kinos. Es war ein westdeutscher Dokumentarfilm von 1970 unter der Regie von Harald Reinl, synchronisiert oder mit englischen Untertiteln versehen. Der Film basierte auf dem Buch von Erich von Däniken, erwähnte aber nicht zufällig, dass er wegen Betrugs im Gefängnis saß! Der Film wurde für einen Academy Award in der Kategorie Bester Dokumentarfilm nominiert. Er war der 9. Film mit den höchsten Einspielergebnissen des Jahres 1970. Der Film wurde 1973 in einer amerikanischen Fernsehdokumentation mit dem Titel In Search of Ancient Astronauts“ (Auf der Suche nach antiken Astronauten), die von Rod Serling gesprochen wurde, bearbeitet und ins Englische umgedreht. Diese Version wurde in den 1970er Jahren auch als Wissenschaftsdokumentation in vielen Schulen gezeigt und über 16-mm-Filmkopien verbreitet.

„Chariot of the Gods“ löste eine Legion von Büchern und Filmen aus, die sich immer weiter von der Realität entfernten. Die meisten von ihnen verknüpften die spanische (christianisierte) Version der Legende von Quetzalcoatl mit zwei Königen namens Quetzalcoatl in Tula und der Annahme, Quetzalcoatl sei Jesus Christus. Die Tolteken wurden von brutalen Kriegern zu asketischen, gelehrten Priestern mit weißen Gewändern und hellem Teint umbenannt. Tatsächlich gründete der echte Quetzalcoatl, falls es ihn gab, die erste Stadt in Mexiko in der Nähe von Tepotztlan, Morelos, in der Nähe des Jahres 1200 v. Chr. An diesem Ort wurden Petroglyphen gefunden, die typisch für das bronzezeitliche Irland, Schottland, Skandinavien und Nordgeorgien, USA, sind.

Akademische Version der Tolteken aus dem Jahr 1970

Die vorherrschende Interpretation der Tolteken im Jahr 1970 war, dass sie der erste oder einer der ersten Nahuatl-Stämme waren, die in Zentralmexiko eindrangen. Ihr Untergang wurde durch viel primitivere Nahuatl-sprechende Stämme herbeigeführt, die um 1100 n. Chr. in Zentralmexiko eintrafen. Es gab keine archäologischen Arbeiten, die eine ethnische Identität der Nahua untermauerten, sondern nur die Annahme, dass die Tolteken, da sie von den Azteken einen mexikanischen (nahuatlischen) Namen erhielten, Nahuatl waren.

Dr. Román Piña Chan war sich in seinem Buch Los Toltecas nicht ganz sicher über die ethnische Identität der Tolteken. Er legte ein Lippenbekenntnis zur damals vorherrschenden Orthodoxie ab, die davon ausging, dass die Tolteken Nahuatl waren, schlug dann aber vor, dass vielleicht Flüchtlinge aus Teotihuacan eine neue Hauptstadt an der Stelle eines kleinen Dorfes gegründet hatten. Demnach enthielt die Stadt eine Mischung aus mehreren ethnischen Gruppen wie Teotihuacan.

Als ich im Museo Nacional de Antropologia studierte, machten sowohl die Ausstellungsstücke als auch die Begleitliteratur den Besuchern klar, dass eine riesige Flutwelle von Nahuatl-Stämmen um 1000 n. Chr. bis 1250 n. Chr. aus dem heutigen Westen der Vereinigten Staaten und dem Nordwesten Mexikos nach Mexiko schwappte. Einige Nahuatl-Stämme reichten bis nach Honduras. Man dachte jedoch nicht an die Völker, die schon lange vorher in Zentralmexiko gelebt hatten. Offenbar ging man davon aus, dass sie verschwunden waren.

Ein neues Verständnis von Mexikos Vergangenheit

In den letzten 20 Jahren wurde mexikanischen Anthropologen und Historikern zunehmend bewusst, dass die größte ethnische Gruppe in Zentralmexiko während der klassischen Periode (ca. 200 n. Chr. – 900 n. Chr.) von den Mexica (Azteken) und ihren Nahuatl-Verbündeten praktisch ausgerottet wurde. In Ermangelung eines besseren Begriffs werden sie von Wissenschaftlern als Tolteca-Stämme bezeichnet. Körperlich können diese Menschen als extrem groß, schlaksig und mit langen Armen beschrieben werden.

Mexikanische Gelehrte lernen allmählich die Namen der Stämme kennen. Zum Beispiel war der Stammesname für die Region, aus der die Kaushete Creeks stammten, Tekesta … was auch der Name eines Stammes ist, der sich in Südflorida niederließ. Einige wenige Tolteca-Stämme leben noch in abgelegenen Teilen des mexikanischen Bundesstaates Jalisco. Diese werden derzeit von Soziologen und Linguisten untersucht.

Nur aus den Worten, die jetzt aus diesen Studien hervorgehen, geht hervor, dass die Tolteken eine Sprache sprachen, die dem Choctaw oder Itsate Creek ähnelte. Sie schienen viele gemeinsame Wörter mit den westlichen Mayas in Südmexiko und den Totonacs im nördlichen Bundesstaat Veracruz zu haben.