Lue Johdanto 1. Korinttilaiskirjeeseen
19 ”Sillä vaikka minä olen vapaa kaikista ihmisistä, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, voittaakseni yhä useampia; 20ja juutalaisille olen tullut juutalaiseksi, voittaakseni juutalaisia; niille, jotka ovat lain alaisia, niin kuin lain alaisia, että voittaisin ne, jotka ovat lain alaisia; 21 niille, jotka ovat vailla lakia, niin kuin vailla lakia (jotka eivät ole vailla lakia Jumalaa kohtaan, vaan vailla lakia Kristusta kohtaan), että voittaisin ne, jotka ovat vailla lakia; 22 heikoille minä tulin niin kuin heikko, että voittaisin heikot. Olen tullut kaikeksi kaikille ihmisille, jotta voisin kaikin keinoin pelastaa joitakin. 23Nyt tämän minä teen evankeliumin tähden, jotta saisin siitä osalliseksi teidän kanssanne.”
Paavali siirtyy nyt aiheesta, jossa hän luopuu oikeudestaan taloudelliseen tukeen, aiheeseen, jossa hän luopuu kulttuurisista oikeuksista.
Kuusi kertaa tässä kappaleessa Paavali ilmaisee halunsa tavoittaa eksyneet. Hän tavoittaa eksyneet mukauttamalla menetelmänsä sen ryhmän mukaan, jonka hän yritti tavoittaa. Tämä on tarkoituksenmukaisuuden periaate.
Sillä vaikka olen vapaa kaikista ihmisistä, olen tehnyt itseni kaikkien palvelijaksi, jotta voittaisin sitä enemmän.
Paavali oli vapaa kahdella alueella: Rooman kansalaisena hän oli vapaa mies, ja kristittynä hänellä oli vapaus Kristuksessa (Ga 5:1), joten hän oli vapaa esimerkiksi juutalaisista laeista. Hän luopui vapaudestaan tavoittaakseen ihmisiä evankeliumilla. Koska Paavali ei saanut palkkaa palvelustyöstään, hän oli vapaa Kristuksen ulkopuolisten arvostelusta. Vaikka hän oli vapaa Kristuksessa, hän teki itsensä kaikkien orjaksi menetelmässä.
ja juutalaisille minä tulin niin kuin juutalainen, että voittaisin juutalaisia; niille, jotka ovat lain alaisia, niin kuin lain alaisia, että voittaisin niitä, jotka ovat lain alaisia.
Mukauttamisperiaate on hyvä, jos se rajoittuu menetelmään, mutta jos sitä sovelletaan totuuteen, se on paha. Lähestyessään juutalaisia Paavali mukautui juutalaisiin tapoihin ja ruokavaliolakeihin. Hänellä ei ollut velvollisuutta noudattaa Mooseksen lakia (Room. 6:14), mutta hän valitsi sen noudattamisen juutalaisten tähden.
niille, jotka ovat vailla lakia, niin kuin vailla lakia
Kuten juutalaisten kohdalla, Paavali sopeutti menetelmänsä pakanoihin ollessaan pakanoiden kanssa. Heillä ei ollut kirjallista ilmoitusta, joten hän söi, mitä he söivät. Hän ei noudattanut kosher-sääntöjä ollessaan heidän kanssaan. ”Ilman lakia” ei tarkoita sitä, että pakanoilla ei olisi lakia, vaan sitä, että he eivät noudata Mooseksen lakia.
(eivät ole vailla lakia Jumalaa kohtaan, vaan lain alaisia Kristusta kohtaan), jotta voittaisin ne, jotka ovat vailla lakia;
Paavali oli joka tapauksessa aina Jumalan auktoriteetin alla. Hän oli uuden lain alainen – lain Kristusta kohtaan, armon periaatteen.
heikkoja kohtaan minä tulin niin kuin heikko, että voittaisin heikot.
”Heikot” ovat niitä, joilla on liian tunnontarkka omatunto.
Minusta on tullut kaikille ihmisille kaikki, että minä kaikin keinoin voisin pelastaa joitakin.
Paavali sopeutui toisten ihmisten tunnontuskiin sopeutumalla epäitsekkäästi heidän ennakkoluuloihinsa. Hän jätti syrjään kaiken, mikä saattaisi haitata tehokasta evankeliumin todistusta. Hän käytti tarkoituksenmukaista viestintää ilman petosta tai kompromisseja.
Nyt tämän minä teen evankeliumin tähden, jotta saisin siitä osalliseksi teidän kanssanne.
Yleinen periaate, joka ohjasi hänen käyttäytymistään Kristusta vailla olevia kohtaan, oli evankeliumi. Paavali halusi olla korinttilaisten kanssa ”osallinen” evankeliumista. ”Osallinen” välittää ajatuksen kanssakumppanuudesta. Ajatuksena on, että hän halusi jakaa evankeliumin siunauksen korinttilaisten kanssa, vaikka he eivät tunteneet Kristusta.
PERIAATE:
Jos rakastamme kadonneita, olemme joustavia palvelutyössämme luodaksemme suhteita niihin, joilla ei ole Kristusta.
PERIAATE:
Tarkoituksenmukaisuusperiaate tunnustaa, että kaikki ihmiset ovat erilaisia. Ei ole vain yhtä ainoaa tapaa voittaa ihmisiä Kristukselle, koska he kaikki ovat erilaisia. Käytämme oikeanlaista syöttiä oikeanlaisille kaloille. Tavoitamme eksyneet heidän maaperällään, emme meidän. Me tulemme ihmisten luokse heidän kiinnostuksen kohteeseensa ja lähestymme heitä heidän saavutettavissa olevalta puoleltaan. Tällä tavoin luomme yhteyden heihin, jotta he voivat kuulla evankeliumin ilman rasitteita.
Periaate, jonka mukaan sopeudumme eksyneisiin, jotta voisimme voittaa heidät, on rakkauden periaate eksyneitä kohtaan. Evankelioiminen on toisinaan tuskallista, mutta oikeuksistamme luopuminen asettaa meidät siunauksen paikkaan. Löydämme siunauksen antaessamme enemmän kuin vastaanottaessamme. Ikuisuuden valossa eläminen on aina täyttävämpää kuin itselle eläminen.
Meidän on syytä ottaa huomioon varoituksen sana periaatteesta, jonka mukaan sopeudumme ihmisiin voittaaksemme heidät Kristukselle. Ajatus ei ole: ”Kun olet Roomassa, tee niin kuin roomalaiset tekevät”. Jotkut käyttävät vapauttaan tekosyynä hemmotella itseään elämässä. Se on kompromissi itsensä hemmottelusta. Emme alenna vaatimuksiamme, mutta luovumme etuoikeuksistamme.
Jaa