Purelands & Sacred Geography
Subjects, Yopics & Types:
– Mount Smerun kuvaus (alla)
– Mandalalevy
– Elämänpyörä
– Mandalan pääsivu
– Tarjousten pääsivu
– Torma ’tyylitelty ruoka’
– Rauhanomaiset uhrit
– Vihamieliset uhrit
– Lahjoittajahahmot
-mestariteokset
-hämmentäjätyöliikkeitä
– Muut…
Sumeru-vuori: kuten buddhalaisessa Abhidharma-kirjallisuudessa selitetään, on buddhalaisen maailmanjärjestelmän, joka tunnetaan myös nimellä Yksi pieni maailmankaikkeus, keskellä. Monet näistä pienistä universumeista muodostavat keskisuuren universumin ja monet keskisuuret universumit muodostavat suuren universumin. Abhidharmakosha on 4.-5. vuosisadan teksti, jonka on laatinut oppinut Vasubandhu. Yksityiskohtaiset selitykset buddhalaisesta kosmologiasta toimivat peruskomponentteina maalauksille, joiden aiheina ovat muun muassa elämänpyörä, Meru-vuoren uhrilahja (mandala) ja uudelleensyntymän peli (jonka Sakya Pandita loi sairastavalle äidilleen).
Sumeru-vuori seisoo keskellä pientä universumia. Vuorella on neljä erillistä sivua, joista jokainen koostuu yhdestä arvokkaasta aineesta, jonka yleisesti sanotaan olevan rubiini, kristalli, sininen safiiri jne. Vuoren ympärillä on lukuisia saarirenkaita. Neljässä suunnassa on myös neljä suurta maanosaa, joihin kuhunkin liittyy kaksi suurta saarta. Eteläistä maanosaa, Jambudvipaa, jambuhedelmän maata, joka on Intian niemimaan muotoinen, pidetään maapallona.
Chogyal Pagpan tekstissä Sheja Rabsal (sivu 13) hän luettelee Sumeru-vuoren neljän sivun koostuvan idässä hopeasta, etelässä lapislazulista, lännessä rubiinista ja pohjoisessa kullasta. Kagyupa-lähde listaa kristallin itään ja smaragdin pohjoiseen.
”…maan päällä, täysin puhdas, suuren voiman maa, jonka pohja on kultaa, …jota ympäröi rautavuorten ulkoseinä, keskellä on …vuorten kuningas Sumeru. Idässä Purvavideha; etelässä Jambudvipa; lännessä Aparagodaniya; pohjoisessa Uttarakuru; Deha ja Videha; Chamara ja Apachamara; Sata ja Uttaramantrina; Kurava ja Kaurava; aarrevuoret, toivomuspuut, toivomuslehmät, viljelemättömät sadot, kallisarvoiset pyörät, kallisarvoiset jalokivet, kallisarvoiset kuningattaret, kallisarvoiset ministerit, kallisarvoiset elefantit, kallisarvoiset erinomaiset hevoset, kallisarvoiset kenraalit, suuret aarremaljakot; kauneuden, seppeleiden, laulun, tanssin, suitsukkeiden, kukkien, lamppujen ja hajuvesien jumalattaret; aurinko, kuu, kallisarvoiset sateenvarjot, liput – voitokkaita kaikissa suunnissa…” (Ote pitkästä tekstistä, joka tunnetaan nimellä Kolmekymmentäseitsemän kasan mandala-tarjousrukous ja jonka on kirjoittanut Chogyal Pagpa, 1235-1280).
Jeff Watt 5-2001