”En ole koskaan sanonut tätä kenellekään”, nimettömyyttä pyytänyt biseksuaali tunnusti Twitterin DM:ssä. ”Olen pahoillani, jos se kuulostaa draamalta.”

Ei kuulostanut lainkaan draamalta – ei ainakaan minusta. Tämä henkilö, joka otti yhteyttä minuun sen jälkeen, kun twiittasin tätä juttua varten kutsun, sanoi, että hänen oli vaikea hyväksyä biseksuaalisuuttaan. Hän alkoi kyseenalaistaa, pitikö hän naisista 11-vuotiaana, mutta teki kaikkensa salatakseen tämän vetovoiman vanhemmiltaan. Silloin hänen ahdistuksensa alkoi; se vain voimistui hänen kypsyessään, mikä johti laihtumiseen.

Hän jatkoi vetovoimansa tukahduttamista naisiin ja jopa kävi kauneusleikkauksissa näyttääkseen haluttavammalta miesten silmissä. ”Se, että todistin, etten pidä naisista, oli jotain, mikä todella satutti minua”, hän sanoi. Hän yritti kieltää oman biseksuaalisuutensa, koska ei ollut koskaan rakastunut naiseen, ”mutta sitten kun ihastuin naiseen, tiesin – kuten aina – etten ollut hetero… Sydämessäni tiesin aina, että olin biseksuaali”.

Tämän sisäisen vedonlyönnin tunnen henkilökohtaisesti, ja sitä kokivat myös jotkut muut biseksuaalit, joiden kanssa puhuin. Ahdistuneisuus ja muut mielenterveysvaikutukset, joita biseksuaalit kohtaavat, näkyvät myös tiedoissa.

San Franciscon ihmisoikeuskomission (HRC) vuonna 2011 laatiman raportin mukaan biseksuaalien todennäköisyys masennukseen, ahdistukseen ja muihin mielialahäiriöihin on suurempi. Myös uudemmat tiedot tukevat näitä lukuja. Journal of Affective Disorders -lehti julkaisi tammikuussa 2020 artikkelin, jossa todettiin, että ”Biseksuaalisilla henkilöillä on suurempi riski huonoon mielenterveyteen kuin lesboilla ja homomiehillä”.

Tämän vuoden alussa julkaistussa tiedotteessa biseksuaalien mielenterveydestä American Psychiatric Association selitti, että biseksuaalit raportoivat lisääntyneistä masennus- tai itsemurhakokemuksista verrattuna monoseksuaaleihin (hetero- tai homoseksuaaleihin). Myös päihteiden käyttöaste on korkeampi. Elokuussa Manchesterin yliopisto julkaisi tutkimuksen, jonka mukaan biseksuaalit vahingoittavat itseään kuusi kertaa todennäköisemmin kuin muiden suuntautumisvaihtoehtojen ihmiset.

Monet biseksuaalit, joiden kanssa puhuin, mainitsivat ahdistuneisuuden ja masennuksen, ja kaksi mainitsi itsemurha-ajatukset. ”Olen harkinnut kuolemaa ennenkin, koska tunsin todella olevani rikki”, yksi sanoi. Mikä biseksuaalisuudessa vaikuttaa mielenterveyteen – ja mitä voimme tehdä asialle?

Tiedot eivät aina anna todellista kuvaa

Tilastot ovat hälyttäviä, mutta ne voivat ainakin osittain selittyä sillä, miten biseksuaalien tutkimusta tehdään. Kyse on siitä, että tutkijoilla on vaikeuksia tunnistaa oikein väestö, jota he yrittävät tutkia, ja biseksuaalien kaltaisen epämääräisen ryhmän kohdalla se on helpommin sanottu kuin tehty.

Tohtori Geoffrey Ream, Adelphi-yliopiston sosiaalityön korkeakoulun apulaisprofessori, joka on tutkinut LGBTQ-nuorisopopopulaatioiden itsemurhalukuja, selitti Mashable-lehdelle, että tutkijat päättävät koodata koehenkilöt biseksuaaleiksi eri menetelmillä. Esimerkiksi HRC:n tiedot käsittelevät henkilöitä, jotka itse identifioivat itsensä biseksuaaliksi. Mutta muut tutkimukset koodaavat ihmisiä sen perusteella, miten he vastaavat käyttäytymistä ja vetovoimaa koskeviin kysymyksiin – esimerkiksi siihen, ovatko he harrastaneet seksiä oman tai muun sukupuolen edustajien kanssa.

Tohtori Sarah Noble, APA:n tietosivun kirjoittaja, kertoi Mashable-lehdelle, että biseksuaalisuutta koskevaa tutkimusta on yleisesti ottaen vaikea kaapata. ”Seksuaalisuudessa on kyse siitä, että on olemassa fantasiaa ja vetovoimaa, on seksuaalista käyttäytymistä ja on seksuaalista identiteettiä”, tohtori Noble sanoi. ”Näiden seksuaalisuuden eri osa-alueiden rajaaminen on usein monimutkaista, eikä niitä välttämättä tunnisteta täydellisesti jokaisessa tutkimuksessa.” Näin ollen jokainen tutkimus ei ole Noblen mukaan vertailukelpoinen.

Niinpä vaikka koodauskysymykset voivat varmasti johtaa siihen, että itse identifioidut biseksuaalit ja ”koodatut” biseksuaalit niputetaan yhteen, tämä on loppujen lopuksi ok. ”Työskentelet aina epätäydellisten tietojen kanssa”, Ream sanoi. Hän siteerasi väitöskirjansa ohjaajaa Ritch Savin-Williamsia, joka on erikoistunut LGBTQ-tutkimukseen: ”Ritch on aina sanonut minulle, ettei koskaan voi saada edustavaa otosta leimautuneesta ja näkymättömästä väestöstä”. Siksi yhdistelet eri lähteitä. Ream jatkoi: ”Otetaan siis joukko erilaisia tietolähteitä ja trianguloidaan. Tai nelinkertaistetaan. Jopa kvintanguloida.”

Rekrytointi voi olla myös este

Sarah Jen, Kansasin yliopiston sosiaalihuollon laitoksen apulaisprofessori, oli Reamin kanssa samaa mieltä aineiston epätäydellisyydestä. Jen, joka työskenteli Aging With Pride -tutkimuksen parissa, joka on suurin LGBTQ-keski-ikäisiä ja vanhempia aikuisia koskeva tutkimus Yhdysvalloissa, kertoi Mashablelle, että siksi tarvitsemme lisää biseksuaalikohtaista tutkimusta. ”Rekrytointimenetelmät, joita käytämme LGBTQ-yhteisöissä laajasti, eivät ole yhtä yleistettävissä eivätkä heijasta biseksuaaliväestön koko monimuotoisuutta”, hän sanoi.

Jen huomautti myös, että ei-monoseksuaaliset ihmiset käyttävät todennäköisemmin useita termejä identifioidakseen itsensä, kuten queer, pansexual ja omnisexual. Tämä vaikuttaa entisestään biseksuaalien edustukseen tutkimuksessa.

Toinen tekijä on myös se, että monet queer-ihmisiä koskevat tutkimukset käyttävät rekrytoinnissa apuna LGBTQ-yhteisöjen järjestöjä. ”Biseksuaaliset ihmiset ovat historiallisesti sanoneet ja sanovat edelleen, että he eivät tunne olevansa yhtä tervetulleita eivätkä tunne kuuluvansa yhtä paljon näihin tiloihin”, Jen sanoi, ”koska he ovat kohdanneet bi-negatiivisuutta tai bifobiaa… ja he eivät tunne, että tämä tila on heitä varten.”

Tuloksena, Jen väitti, on se, että tutkijat jättävät huomiotta suuren osan ihmisistä, jotka eivät ainoastaan tunnistaudu erilaisiksi ei-monoseksuaalisiksi termeiksi, vaan myös ne ihmiset, jotka eivät tunnistaudu mihinkään näistä termeistä, mutta osoittavat silti ”biseksuaalista käyttäytymistä” (ts, harrastavat seksiä tai seurustelevat sekä omaa että toista sukupuolta olevien ihmisten kanssa), historiaa ja romanttisia suhteita koko elämänsä ajan.

”On todella vaikeaa rekrytoida ihmisiä sillä tavalla”, Jen sanoi. ”Miten kirjoittaa rekrytointilausunto, jossa sanotaan: ’Oletko koskaan tehnyt kaikkia näitä asioita?'”.”

Vaikka biseksuaalit ovat suurin itsensä LGBTQ-yhteisön sisällä identifioiva ryhmä, biseksuaalisuuteen keskittyvän tutkimuksen osuus on pieni. Reamin mukaan tämä biseksuaalitietojen konglomeraatio johtaa vinoutuneeseen mielenterveystutkimukseen. Jen väitti, että jos jotain, emme saa koko kuvaa.

Vaikka biseksuaalitiedot ovat epätäydellisiä, kuten Ream toisti, tutkijat työskentelevät aina epätäydellisten tietojen kanssa, kun kyse on seksuaalisesta suuntautumisesta. Tämä ei mitätöi biseksuaaliväestöstä tehtyjä tutkimuksia; jos mikä, se on todiste siitä, että biseksuaaliväestöön keskittyvää tutkimusta on tehtävä enemmän. Toistaiseksi meillä ei ole muuta kuin tietoja ja niistä saatuja tilastoja, jotka ovat huolestuttavia.

Bi-sukupuolisuuden ainutlaatuiset, mutta jaetut mielenterveyskokemukset

Huolimatta siitä, kuinka monimutkaista on kerätä ”oikeaa” tietoa biseksuaaliväestöstä, on selvää, että biseksuaalien mielenterveys eroaa monoseksuaalien mielenterveydestä.

Ilan H. Meyerin kehittämä vähemmistön stressiteoria voi osaltaan vaikuttaa tähän. Teorian mukaan sosiaalisen leimautumisen tapaukset eivät suoraan johda mielenterveysongelmiin. Pikemminkin nämä tapaukset aiheuttavat vähemmistölle stressiä, ja tämä stressi kasautuu ajan myötä. Tämä kasautuminen voi johtaa pitkäaikaisiin mielenterveysongelmiin. (Kuten voi kuvitella, tämä teoria ulottuu myös muihin vähemmistöryhmiin.)

Minoriteetin stressi jakautuu ulkoiseen stressiin (distaaliseen) ja sisäiseen stressiin (proksimaaliseen). Esimerkki distaalisesta stressistä on se, että biseksuaaliselle henkilölle sanotaan, että hän valehtelee tai että hänen seksuaalisuuttaan ei ole olemassa. Esimerkki proksimaalisesta stressistä on sisäistetty bifobia tai se, että ei edes tule julkisuuteen vastareaktion pelossa.

”Vähemmistöstressi osuu hyvin raskaasti biseksuaaleihin”, Noble sanoi. Tricia, biseksuaalinen graduntekijä, jonka kanssa puhuin tätä juttua varten, sanoi, että sisäistetty bifobia ja bifobia yleensä ovat painaneet häntä.

Bifobiaa, biseksuaalisuutta ja monoseksismiä – uskomusta siitä, että ihminen voi olla vain hetero tai homo – esiintyy sekä hetero- että LGBTQ-yhteisöissä. Kuten käsittelin aiemmin tänä vuonna kirjoituksessani ”tarpeeksi queeriksi itsensä tuntemisesta”, biseksuaalit eivät välttämättä tunne oloaan kotoisaksi kummassakaan näistä tekijöistä johtuen. ”Osa identiteetin kehittymistä on omien ihmisten löytäminen, ja se on erityisen vaikeaa biseksuaaleille”, Ream sanoi.

Tricia sanoi tuntevansa itsensä LGBTQ-yhteisön epäkelvoksi jäseneksi. Tunnistaessaan etuoikeutensa valkoihoisena, cis-muotoisena ja hänen sanojensa mukaan ”äärimmäisen heterona kulkevana” hän on ollut haluton tekemään tilaa itselleen. ”Olen huomannut, että yrittäessäni tehdä tilaa ja välittää mikrofonia LGBTQ-yhteisön jäsenille, joiden seksuaalisuus on vähemmän päällekkäistä heteroseksuaalisuuden kanssa kuin minun, en tee itselleni lainkaan tilaa”, hän sanoi. ”Ja tämä jatkuva itsensä arvottaminen ottaa minusta todella koville.”

”Vähemmistöstressi osuu hyvin raskaasti biseksuaalien kohdalle.”

Toinen biseksuaalinen nainen, Julia, kokee samoin. ”Koska olen femme, olen ollut onnekas, etten ole erottunut ja joutunut kiusatuksi tai ahdistelluksi”, hän sanoi. ”Mutta minusta tuntuu, etten ansaitse olla queer-tiloissa tai edes kutsua itseäni bi:ksi.” Jotkut hänen perheenjäsenistään ovat myös syyttäneet häntä biseksuaalisuutensa ”teeskentelystä”.

Kulttuurimme kamppailee Noblen mukaan sellaisten asioiden kanssa, jotka eivät mahdu siisteihin laatikoihin. ”Me kulttuurina olemme tulleet hyväksymään homoseksuaalisuuden”, hän sanoi, koska se on ”laatikko”, joka on heteroseksuaalisuuden vastakohta. Biseksuaaliset ihmiset – samoin kuin ne, jotka eivät sovi sukupuolibinääriin, kuten ei-binääriset ja trans-ihmiset – eivät sovi näihin yhteiskunnan rakentamiin laatikoihin.

Yhteiskunnan mustavalkoinen ajattelu vaikuttaa harmaalla alueella olevien biseksuaalien leimaamiseen, Jen sanoi, ja myös ihmisten kykyyn ymmärtää biseksuaalista kokemusta.

”Se johtaa jonkinlaiseen toiseuden tunteeseen”, hän sanoi. ”Emme voi ymmärtää identiteettiä, jota meidän ei pitäisi noudattaa… Kun se ei sovi meidän puhtaasti leikattuihin kategorioihimme, emme tiedä, miten tehdä siitä järkevää.”

Jordyn, toinen biseksuaali, jonka kanssa puhuin, sanoi, että ihmiset sanoivat hänelle, että hänen seksuaalisuutensa oli ”väärin” ja ”ei toimi niin”. Kun Jordyn uskoutui joillekin heteronaisystävilleen, nämä lakkasivat puhumasta hänelle. ”He pelkäsivät, että yrittäisin iskeä heitä”, Jordyn kertoi minulle. ”Jotkut alkoivat jopa levittää huhuja siitä, että olisin yrittänyt suudella heitä tai väittivät minun tunnustaneen heille tunteitani (mitä ei koskaan tapahtunut).”

Jordyn vaipui masennukseen ja sai ahdistuskohtauksia aina, kun joku kyseenalaisti hänen seksuaalisuutensa tai yritti keskustella siitä hänen kanssaan.

Kun Jen itse tuli collegessa julkisuuteen bi-ihmisenä ja alkoi löytää queer-yhteisöä, hän muistaa saaneensa kuulla, että biseksuaalit ”pärjäsivät hienosti”, mikä johtui sellaisista tekijöistä kuin passing privilege (ohimenevästä etuoikeudesta), joka tarkoittaa sitä, että jotkin biseksuaalit pystyvät jokapäiväisessä elämässään ”kulkemaan” heteroina, ja välttämään siten syrjintää, joka kohdistuu ihmisiin, jotka ovat ”näyttäneet siltä, että näyttävät siltä kuin oltaisiin queer-ihmisiä”. ”Aging With Priden avulla saimme lopulta selville, että asia oli juuri päinvastoin”, hän sanoi. ”Jotkut biseksuaaliset osallistujamme raportoivat enemmän mielenterveysongelmia kuin lesbo- ja homoseksuaaliset osallistujat, joiden kanssa keskustelimme.”

Asiaa ei helpota se, että tiedeyhteisössä itsessään on käyty keskustelua siitä, onko biseksuaalisuutta olemassa. Reamin mukaan viime aikoihin asti lääketieteelliset seksologit eivät pystyneet havaitsemaan biseksuaalista kiihottumista laboratoriossa ja väittivät siksi, ettei sitä ole olemassa. Kunnes viime kuussa tiedelehti PNAS julkaisi artikkelin ”Robust evidence for bisexual orientation among men”, joka osoittaa – yllätys! – että biseksuaalista kiihottumista, erityisesti miehillä tämän tutkimuksen tapauksessa, on olemassa.

”Kesti tarpeeksi kauan”, Ream vitsaili.

Valitettavasti tieteelliset todisteet eivät kuitenkaan poista biseksuaalien leimautumista. Jen huomautti, että biseksuaalit ihmiset kokevat sekä näkymättömyyttä että hypervisibilityä, jonka hän määritteli biseksuaalisuuden negatiivisiksi kuvauksiksi, kuten hyperseksualisoinniksi.

Jordyn koki hyperseksualisointia entisen poikaystävänsä kautta, joka kutsui häntä huoraksi, kun hän yritti selittää biseksuaalisuuttaan. ” sanoi, että nautin vain naisten kanssa olemisesta, koska yritän tehdä vaikutuksen useampiin miehiin”, hän kertoi.

Ashley, toinen biseksuaalinen nainen, jonka kanssa puhuin, koki myös tämän. ”Tunsin itseni fetisoiduksi cishet-exäni toimesta, jonka kanssa aloin seurustella masennusjakson aikana toisen vuoden collegevuonna”, hän kertoi minulle. Tämä tapahtui hänen ensimmäisen masennuskohtauksensa jälkeen ensimmäisenä opiskeluvuotenaan, kun hänen entinen hyväksikäyttäjänsä uhkasi paljastaa hänet. Tämänkaltaisten kokemusten sekä bifobisen/homofobisen perheensä vuoksi Ashley piti biseksuaalisuutensa salassa tähän tammikuuhun asti; hän ei ole vieläkään avannut sitä perheelleen.

Tarve bi-tiloille ja positiiviselle kehystämiselle

”Mielestäni on tärkeää huomata, että masennukseni on olemassa seksuaalisuuteni ulkopuolella”, Ashley sanoi. ”Sitä kuitenkin pahentaa ajoittain se, että minulla on ollut vaikeuksia suunnistaa elämässä biseksuaalina henkilönä ja osana laajempaa yhteisöä ylipäätään.”

Huolimatta siitä, että se on 2020 – ja huolimatta siitä, että biseksuaalit ovat suuri osa LGBTQ-väestöstä – bifobiaa esiintyy jopa internetin ”woke”-nurkissa. Esimerkiksi viime kuussa eräässä nyt jo poistetussa viraalitwiitissä todettiin: ”Ymmärrän argumentin bifobiaa vastaan, mutta ymmärrän myös argumentin, jonka mukaan lesbot eivät halua tapailla biseksuaalisia naisia. Man Residue™ on todellinen asia, joka vaikuttaa kaikkien miesten kanssa romanttisesti tekemisissä olevien naisten suhteisiin.”

Bifobian lisäksi tämä twiitti osoittaa transfobiaa (jotkut transmiehet identifioivat itsensä lesboiksi); transmisogyniaa (transnaisten spesifistä vihaamista), jos ”Man Residue™” viittaa siittiöihin ja naisella on kulli; ja tietämättömyyttä pakollisesta heteroseksuaalisuudesta, oletus siitä, että naiset tuntevat vetoa miehiin, koska yhteiskunta tyrkyttää heteroseksuaalisuutta (joten jotkut lesbot saattavat harrastaa seksiä miesten kanssa ennen kuin tajuavat olevansa lesboja). Käyttäjä myönsi bifobiansa ja jatkoi bifobiaa. Tämä twiitti kiteyttää osan biseksuaalien queer-yhteisössä kokemasta toiseudesta, ikään kuin biseksuaaliset naiset olisivat jotenkin tahriintuneet kokemuksistaan cismen kanssa.

”Vihaan ajatusta siitä, että minua pidetään queer-tragediana, koska elämäni on ollut täynnä iloa, jonka olen onneksi kokenut”, Ashley sanoi. ”En usko, että seksuaalisuuteni tekee minusta traagisen, mutta pidän traagisena sitä, etten ole ainoa, joka kamppailee sen kanssa, miten se vaikuttaa mielenterveyteeni tai sen puutteeseen, ja sitä, miten en samanaikaisesti saa sitä hoitoa tai tukea, jonka ansaitsen selviytyäkseni terveellisesti.”

Lähteitä biseksuaalien vähemmistöstressin käsittelyyn

Miten siis biseksuaalit voivat selviytyä vähemmistöstressistä, joko ulkoisista tai sisäisistä huudoista, joiden mukaan heidän seksuaalisuutensa on väärin tai että sitä ei ole edes olemassa?

The Trevor Project julkaisi vuoden 2020 biseksuaalien tietoisuusviikolla oppaan aiheesta Miten tukea biseksuaalisia nuoria. Oppaassa ei ainoastaan eritellä biseksuaalisuutta ja bifobiaa, vaan myös tarjotaan tapoja tukea ja juhlia omaa biseksuaalisuuttaan – mikä on mielestäni hyödyllistä kaikille, nuorille tai ei.

Kaikki asiantuntijalähteeni suosittelivat, että bi-ihmiset löytäisivät oman yhteisönsä, oman tilansa, omat ihmiset. Pandemian aikana ystävien hankkiminen netissä voi kiistatta olla sujuvampaa kuin koskaan. Jos et tiedä, mistä aloittaa, VICE teki hyödyllisen oppaan siitä, miten saada lisää LGBTQ-kavereita.

Vaikka tämä voi olla vaarassa olla negatiivinen kokemus – kuten edellä on nähty, bifobiaa on olemassa verkossa toimivassa queer-yhteisössä – voit keskittyä vaikkapa TikTok-tunnisteeseen ”#bisexual” tai käydä läpi Twitter-trendejä, kuten #beautifullybisexual, jotka nostavat esiin erityisesti biseksuaalisia ihmisiä.

”En usko, että seksuaalisuuteni tekee minusta traagisen, mutta mielestäni on traagista, etten ole yksin kamppailemassa sen kanssa, miten se vaikuttaa mielenterveyteeni.”

Jenin mukaan biseksuaalisilla ihmisillä voi olla mielekäs rooli laajemmassa queer-yhteisössä. Keskittyminen yhteisyyteemme muiden queer-ihmisten kanssa, riippumatta suuntautumisesta tai ilmaisusta, voi johtaa yhteisön rakentamiseen. Lisäksi ne, joilla on pääsy ohimeneviin etuoikeuksiin, voivat Jenin mukaan toimia liittolaisina ja puolestapuhujina queereille, joilla ei ole niitä,

Tieto siitä, että et ole anekdoottisesti yksin – siis minun ja muiden kokemusten mukaan – voi olla paitsi rauhoittava, myös vapauttava. Eräs nimettömänä esiintynyt biseksuaali kertoi, että oli katarttinen kokemus, kun hän puhui queer-ystäville, jotka hän sai Doctor Who -fandomin kautta Tumblrissa.

Jordyn kertoi, että ennen kuin hän valmistui yliopistosta, hän tapasi tytön, joka kamppaili samalla tavalla kuin hän. ”Sillä hetkellä tajusin, etten ollut yksin”, hän sanoi. ”Autoimme toisiamme löytämään tiemme ja ymmärtämään, että on olemassa kokonainen maailma ihmisiä, jotka kamppailevat ymmärtääkseen ja löytääkseen hyväksynnän seksuaalisuudelleen.”

Vaikka Jordyn ei ole vielä tullut täysin julkisuuteen, hän ei enää häpeä sitä, kuka hän on. Hän sanoi: ”Olen ympäröinyt itseni ihmisillä, jotka rakastavat ja hyväksyvät minut omana itsenäni, ja olen siitä niin kiitollinen, ja toivon, että kaikki maailmassa, jotka kamppailevat itsensä löytämiseksi, ymmärtävät, etteivät he ole yksin.”

Jen neuvoo rakentamaan itselleen verkoston, sillä yksi biseksuaalitoveri saattaa samaistua tiettyihin osiin kokemuksestasi, mutta ei kaikkiin, ja se on ihan ok. Kun esimerkiksi juttelimme puhelimessa, Jen sanoi, että voimme molemmat samaistua ja puhua ohimenevästä etuoikeudesta – mutta koska hän on naimisissa ja minä sinkku, emme samaistu sillä tasolla.

Jen sanoi myös, että on olemassa tapoja, joilla biseksuaalit voivat sisäisesti käsitellä identiteettiään positiivisesti. Kun hän teki tutkimuksen vanhemmista biseksuaalisista naisista vuonna 2018, hän havaitsi, että nämä kuvailivat identiteettiään negatiivisesti. Heidän biseksuaalisuutensa loi jakolinjan; se teki heidän elämästään haastavampaa, erityisesti suhteessa lesboihin – se oli kuin poliittinen ja emotionaalinen kuilu, jota he eivät voineet ylittää.

Mutta kun he hahmottivat biseksuaalisuuden elämänä, elämäntapana – ei vain identiteettinä – se nähtiin positiivisesti. ”Se mahdollisti kapasiteetin, avoimuuden, sujuvuuden”, Jen sanoi. Sana, joka tuli useimmin esiin, oli vapaus.

Sisäistetyn bifobian (tai queerfobian tai homofobian), kuten minkä tahansa syvään juurtuneen uskomuksen, purkaminen vie aikaa – mutta se ei tarkoita, ettei sitä voisi tehdä. Jen ehdottaa positiivista uudelleenmuotoilua, kuten nämä henkilöt uudelleenmuotoilivat biseksuaalisuuttaan. Voit tehdä tämän itse tai hakea ohjausta queer-myönteiseltä terapeutilta, jos sinulla on sellainen käytettävissäsi.

”Se mahdollisti ei-perinteisen elämän vapauden”, Jen sanoi. ”Ja luulen, että aina kun törmäämme identiteetteihin, joissa ei ole käsikirjoitusta siitä, miten olla, ei ole meille määriteltyä tietä, se itse asiassa antaa meille paljon potentiaalia luoda oma polkumme.”

Tämä ei tarkoita sitä, että positiivinen uudelleenmuotoilu olisi yhtäkkinen parannuskeino ahdistuneisuuteen ja masennukseen tai että mielenterveyteen liittyviä ongelmia kokevien biseksuaalien ei kannattaisi hakea apua. Mutta kuten yhteisön rakentaminen, myös reframing on askel, jonka biseksuaalit voivat ottaa vahvistaakseen itseään ja nähdäkseen seksuaalisuutensa muuna kuin vaivana.”

”Ihmiset voisivat nähdä sen vapautena, kykynä, joka heillä on”, Jen sanoi. ”Eräs nainen itse asiassa kuvaili sitä supervoimaksi, jota useimmilla ihmisillä ei ole, mutta joka hänellä oli, nähdä maailma avoimemmin.”