Posted on

Daniel 4 Clarke’s Commentary

, Author

Kun Nebukadnessar oli kukistanut kaikki naapurimaat ja rikastuttanut ja kaunistanut suuresti omaa maataan, hän huumaantui vauraudestaan niin, että langetti päälleen hyvin merkillisen tuomion, josta tässä luvussa annetaan erityinen selostus juuri sen ediktin tai julistuksen sanoin, jonka Babylonian hallitsija antoi palattuaan valtaistuimelle. Tämä valtiollinen asiakirja alkaa sillä, että Nebukadnessar tunnustaa Jumalan käden myöhäisessä sairaudessaan, Daniel 4:1-3. Sitten siinä kerrotaan Nebukadnessarin unesta, joka ennusti hänen valtakuntansa ja järjen menettämistä seitsemäksi vuodeksi hänen ylpeytensä ja ylimielisyytensä vuoksi, Daniel 4:4-18. Niin Daniel selitti sen, Daniel 4:19-27, ja niin se vahvistettiin tapahtumalla, Daniel 4:28-33. Sitten kerrotaan, kuinka taivaan Jumalan hänen sairautensa kestoksi määräämän ajanjakson päätyttyä kaldealainen hallitsija ymmärsi riippuvuutensa Korkeimmasta Olennosta ja nosti katseensa taivaaseen tunnustaakseen hartaasti kuninkaiden kuninkaan, maan hallitsijan, suvereenin majesteettisuuden, sillä vain hänen valtansa on yleinen, muuttumaton ja ikuinen, Daniel 4:34-37.

Kuningas Nebukadnessar, kaikille kansoille, kansakunnille ja kielille, jotka asuvat koko maan päällä: ”Rauha lisääntyköön teille.”

Kuningas Nebukadnessar, kaikille kansoille – Tämä on säännönmukainen asetus, ja se on yksi vanhimmista, joka on kirjattu, ja se on epäilemättä kopioitu Babylonian valtiollisista asiakirjoista. Daniel on säilyttänyt sen alkuperäiskielellä.

Katsoin hyväksi näyttää ne merkit ja ihmeet, jotka korkea Jumala on tehnyt minua kohtaan.

Katsoin hyväksi näyttää – Osa asetusta oli kertomus niistä ihmeistä, joita todellisen Jumalan käsi teki hänen valtakunnassaan ja hänen persoonallaan.

Kuinka suuria ovat hänen merkkinsä, kuinka mahtavia ovat hänen ihmeensä, hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja hänen valtansa kestää sukupolvesta toiseen.

Kuinka suuria ovat hänen merkkinsä! – Hänen kaltaisiaan yliluonnollisia merkkejä ei ole! Hänen ihmeensä – ihmeelliset väliintulonsa, ovat mahtavia – ne ylittävät kaiken inhimillisen voiman. Hän on kaikkien kuningasten hallitsija, ja hänen valtansa on ikuinen, ja jokainen sukupolvi on todiste hänen kaikkivaltiasta vaikutuksestaan. Nämä ovat hyvin hienoja ajatuksia, ja ne osoittavat, miten syvästi Jumalan majesteettisuus oli vaikuttanut hänen mieleensä.

Minä, Nebukadnessar, lepäsin talossani ja kukoistin palatsissani:

Minä– lepäsin – Olin palannut palatsiini Babyloniaan alistettuani Syyrian, Foinikian, Juudean, Egyptin ja Arabian. Luultavasti nämä suuret valloitukset olivat ne, jotka paisuttivat häntä ylpeydellä ja aiheuttivat hänelle sen kurituksen, jonka hän myöhemmin kuvaa. Katso selitys symbolista unta kuvaavasta puusta.

Näin unen, joka sai minut pelkäämään, ja ajatukset sängyssäni ja pääni näyt ahdistivat minua.

Näin unen – Ks. tämän unen ympäripyöreä selitys seuraavissa jakeissa.

Sentähden minä annoin määräyksen tuoda kaikki Babylonian viisaat minun eteeni, että he ilmoittaisivat minulle unen tulkinnan.
Silloin tulivat taikurit, astrologit, kaldealaiset ja ennustajat, ja minä kerroin unen heidän eteensä, mutta he eivät ilmoittaneet minulle sen selitystä.
Mutta viimein tuli minun eteeni Daniel, jonka nimi oli Beltesatsar, minun jumalani nimen mukaan, ja jossa on pyhien jumalten henki; ja minä kerroin hänelle unen sanoen:
Oi Beltesatsar, taikurien herra, koska minä tiedän, että pyhien jumalten henki on sinussa, eikä mikään salaisuus vaivaa sinua, niin selitä minulle uneni näkyjä, jotka olen nähnyt, ja sen selitys.
Näin näkyjä päässäni vuoteessani: Minä näin, ja katso, puu oli keskellä maata, ja sen korkeus oli suuri.”

Näin – puun – Tämä näky Nebukadnessar sanoo saaneensa hänet pelkäämään. Mikä armo se onkaan, että Jumala on kätkenyt meiltä tulevaisuuden! Jos hän näyttäisi jokaiselle ihmiselle hänen edessään olevan kohtalon, ihmissuvun kurjuus olisi täydellinen.

Suurmiehet ja ruhtinaat esitetään profeettojen kielessä usein puiden vertauskuvalla; ks. Hesekiel 17:5, Hesekiel 17:6; Hesekiel 31:3 jne.; Jeremia 22:15; Ps. 1:3; Ps. 37:35.

Puu kasvoi ja oli vahva, ja sen korkeus ulottui taivaaseen asti, ja sen näkymä ulottui koko maan ääriin asti:
Sen lehdet olivat komeat, ja sen hedelmiä oli paljon, ja siinä oli ruokaa kaikille; kedon eläimet saivat varjon sen alla, ja taivaan linnut asuivat sen oksilla, ja kaikki liha sai siitä ravintoa.
Minä näin näyissä näyissä pääni vuoteellani, ja katso, taivaasta tuli alas vartija ja pyhä.”

Vartija ja pyhä – Nämä ovat molemmat enkeleitä, mutta kaldealaisten oraakkelien mukaan eri järjestystä. He näyttävät mielipiteiden mukaan olevan eräänlaisia ihmisten tekojen tuomareita, joilla oli valta määrätä ihmisten kohtalosta; ks. Daniel 4:17.

Hän huusi kovaan ääneen ja sanoi näin: ”Kaatakaa puu ja katkaiskaa sen oksat, ravistakaa sen lehdet pois ja hajottakaa sen hedelmät; karja karatkoon sen alta ja linnut sen oksilta.”

Katkaiskoon puun – Koska puu oli kaadettava, käsketään karjaeläimiä pakenemaan pois sen oksien alta. Hänen hovimiehensä, upseerit jne. hylkäsivät hänet heti, kun hänen mielisairautensa ilmeni; mutta hän pakeni pian ihmisten seurasta.

Jättäkää kuitenkin hänen juurtensa tynkä maahan, vieläpä rauta- ja vaskisidoksella, pellon hennon ruohon sekaan, ja kastukoon se taivaan kasteesta, ja hänen osansa olkoon eläinten kanssa maan ruohossa:

Jättäkää tynkä – Älköön häntä hävitettäkö, älköönkä hänen valtakuntaansa vieraannuttako.

Muuttukoon hänen sydämensä ihmisen sydämestä, ja hänelle annettakoon pedon sydän, ja seitsemän kertaa kulkekoon hänen ylitseen.

Muuttukoon hänen sydämensä – Hän käsittäköön itsensä pedoksi ja toimikoon sellaisena paimentaen kedon petojen joukossa.

Seitsemän kertaa kulkekoon hänen ylitseen – Hän pysyköön tässä tilassa seitsemän vuotta. Tunsin erään miehen, joka oli näin muuttunut sydämessään – mielikuvituksessaan. Hän kuvitteli olevansa karhu ja jäljitteli ursan murinaa jne. eikä tapaus näyttänyt olevan hypokondriaalinen. En tiedä, onko hän koskaan tullut järjissään, en tiedä.

Tämä asia on vartijoiden määräyksestä ja pyhien sanan vaatimuksesta, jotta elävät tietäisivät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo ja asettaa sen yläpuolelle alhaisimmat ihmisistä.

Tämä asia on valvojien päätöksellä – Ks. Daniel 4:13 (huomautus).

Korkein hallitsee – Hän ei koskaan jätä maailman hallintoa ihmisten, toissijaisten syiden tai sattumanvaraisten tapahtumien varaan. Ne, joita näin kutsutaan, ovat hänen asiamiehiään; ne eivät ole mitään liikkuvia syitä.”

Ja asettaa – alhaisimmat ihmisistä –

”Tyrannit ja kuninkaat lähtevät Juvelta

Jotka ovat sallittuja, nämä säädettyjä.”

Tröhö ei aateloi ketään ihmistä: ollakseen kunnolla täytetty, miehen on oltava jalo. Jotkut suurimmista ja jotkut alhaisimmista ihmisistä ovat istuneet valtaistuimella. Kuninkaat eroavat koulutukseltaan, harvoin älyltään, tavallisesta ihmismassasta; valta ja valta ovat Jumalalta. Itse kuningas voidaan antaa joko armossa tai vihassa. Kun Jaakob II hallitsi tätä valtakuntaa, voitiin hyvin sanoa, että Jumala on asettanut sen johtoon alhaisimmat ihmiset. Hänen seuraajansa oli yksi parhaista. Edellinen lähes tuhosi sen sekä siviili- että uskonnollisesta näkökulmasta; jälkimmäinen oli keino palauttaa se molemmissa suhteissa.

Tämän unen minä, kuningas Nebukadnessar, olen nähnyt. Nyt sinä, Beltesatsar, selitä sen tulkinta, sillä kaikki valtakuntani viisaat eivät kykene ilmoittamaan minulle sen tulkintaa, mutta sinä kykenet, sillä pyhien jumalien henki on sinussa.”
Silloin Daniel, jonka nimi oli Beltesatsar, hämmästyi tunnin ajan, ja hänen ajatuksensa vaivasivat häntä. Kuningas puhui ja sanoi: ”Beltesatsar, älä anna unen tai sen tulkinnan vaivata itseäsi”. Beltesatsar vastasi ja sanoi: ”Herrani, uni olkoon niille, jotka sinua vihaavat, ja sen tulkinta vihollisillesi.”

Daniel – hämmästyi yhden tunnin ajan – Hän näki unen tarkoituksen ja tunsi sen tulkitsemisen suuren herkkyyden. Hän ei hämmentynyt sen vaikeuksista. Hän tunsi kuninkaan ja kansan puolesta; ja kuinka voimakkaasti ja hienovaraisesti hän ilmaisee yleisen enteen: ”Uni niille, jotka sinua vihaavat, ja sen tulkinta vihollisillesi!”.

Puu, jonka näit, joka kasvoi ja oli vahva, jonka korkeus ulottui taivaaseen asti ja jonka näkeminen oli koko maan nähtävillä,

Puu, jonka näit – Unta tulkitaan niin täydellisesti seuraavissa jakeissa, ettei sitä tarvitse kommentoida.

Jonka lehdet olivat komeat ja hedelmät runsaat, ja siinä oli ruokaa kaikille; jonka alla asuivat kedon eläimet ja jonka oksilla taivaan linnut asuivat:
Sinä, kuningas, olet kasvanut ja vahvistunut, sillä sinun suuruutesi on kasvanut ja ulottuu taivaaseen asti, ja sinun valtasi ulottuu maan ääriin saakka.
Ja kun kuningas näki vartijan ja pyhän tulevan alas taivaasta ja sanovan: ”Kaatakaa puu ja hävittäkää se, mutta jättäkää sen juurten tynkä maahan, rautaisella ja vaskisella nauhalla varustettuna, pellon hennon ruohon sekaan. ja kastukoon se taivaan kasteesta, ja hänen osansa olkoon kedon petojen kanssa, kunnes seitsemän kertaa on kulunut hänen ylitseen.”
Tämä on tulkinta, oi kuningas, ja tämä on Korkeimman päätös, joka on tullut minun herrani, kuninkaan, päälle:
Että he ajavat sinut pois ihmisten luota, ja sinun asumisesi on oleva kedon petojen luona, ja he panevat sinut syömään ruohoa niin kuin härät, ja he kastelevat sinut taivaan kasteella, ja seitsemän kertaa kulkee sinun ylitsesi, kunnes ymmärrät, että Korkein hallitsee ihmisten valtakunnassa ja antaa sen, kenelle tahtoo.
Ja kun he käskivät jättää puun juurien kannon: ”Sinun valtakuntasi on oleva sinulle varma, sen jälkeen kun olet oppinut, että taivaat hallitsevat.”

Sinun valtakuntasi on oleva sinulle varma – Uutta kuningasta ei asetettu, vaan hänen poikansa Paholainen-Merodak oli regenttinä isänsä mielisairauden aikana.

Kuningas, olkoon siis minun neuvoni sinulle otollinen, ja katkaise syntisi vanhurskaudella ja vääryytesi antamalla armoa köyhille, jos se voi pidentää rauhallisuuttasi.

Katkaise syntisi vanhurskaudella – Tee oikeutta. Sinä olet ollut sortaja; osoita armoa köyhille, joista monet olet itse tehnyt sellaisiksi; todista koko juutalaiskansa. Hänen tuli luopua synneistään – tehdä parannus ja tuottaa parannuksen mukaisia hedelmiä, jotta hän löytäisi armon Jumalan kädestä.

Kaikki tämä tapahtui kuningas Nebukadnessarille.
Kahdentoista kuukauden kuluttua hän käveli Babylonin valtakunnan palatsissa.
Kuningas puhui ja sanoi: ”Eikö tämä ole suuri Babylon, jonka minä olen rakentanut valtakuntani temppeliksi voimallani ja majesteettini kunniaksi.

Eikö tämä ole suuri Babylon – Tässä hänen sydämensä paisui ylpeydestä; hän antoi kaiken itselleen, eikä tunnustanut Jumalaa missään. Nebukadnessarin rakentamat muurit, riippuvat puutarhat, Belin temppeli ja kuninkaallinen palatsi tekivät siitä maailman suurimman kaupungin.

Kun sana oli kuninkaan suussa, kuului taivaasta ääni, joka sanoi: ”Kuningas Nebukadnessar, sinulle on sanottu: valtakunta on lähtenyt sinulta.”

Kun sana oli kuninkaan suussa – Kuinka kauheaa voitokkaalle ja ylpeälle kuninkaalle: ”Sinun valtakuntasi on poistunut sinusta!” Kaikki sinun tavarasi ja jumalasi katoavat hetkessä!

Ja he ajavat sinut pois ihmisten luota, ja sinun asumisesi on oleva kedon petojen luona; he panevat sinut syömään ruohoa kuin härät, ja seitsemän kertaa on sinun ylitsesi kuljettava, kunnes saat tietää, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen kenelle tahtoo.”

He panevat sinut jne. – Sinut pannaan syömään ruohoa kuin härät. Häneen iskenyt hulluus sai hänet hylkäämään yhteiskunnan ja pakenemaan metsiin ja erämaahan, jossa hän eli kuin villieläin, ja hänen karvansa kasvoivat pitkiksi ja paksuiksi, niin että ne korvasivat vaatteet, ja hänen kyntensä olivat vahvat ja koukistuneet, jotta hän pystyisi paremmin kiipeilemään puihin ja kaivamaan maata saadakseen juuria ja maapähkinöitä. Se oli Jumalan armo, joka näin puki ja varusti hänet. Hänen tapauksensa näyttää muistuttavan paljon evankeliumissa mainitun hullun tapausta, joka asui haudoissa ja vuorilla ja joka vältteli ihmisten seuraa.

Samana hetkenä asia toteutui Nebukadnessarin kohdalla, ja hän karkotettiin ihmisten luota, ja hän söi ruohoa kuin härkä, ja hänen ruumiinsa kastui taivaan kasteesta, kunnes hänen hiuksensa olivat kasvaneet kuin kotkan höyhenet ja hänen kyntensä kuin lintujen kynnet.
Ja päivien lopussa minä, Nebukadnessar, nostin silmäni taivaaseen, ja ymmärrykseni palasi minuun, ja minä siunasin Korkeinta ja ylistin ja kunnioitin häntä, joka elää iankaikkisesti, jonka valta on iankaikkinen valta, ja hänen valtakuntansa pysyy sukupolvesta toiseen:
Ja kaikkia maan asukkaita pidetään mitättöminä, ja hän tekee tahtonsa mukaan taivaan sotajoukoissa ja maan asukkaiden keskuudessa, eikä kukaan voi pysäyttää hänen kättään eikä sanoa hänelle: Mitä sinä teet?
Samanaikaisesti minun järkeni palasi minun luokseni, ja valtakuntani kunnian ja kirkkauden tähden palasi minun luokseni, ja minun neuvonantajani ja herrani etsivät minua, ja minä vahvistuin valtakunnassani, ja erinomaista majesteettisuutta lisättiin minulle.”

Minun järkeni palasi – Kaikki se, mitä uni ja sen tulkinta osoittivat, toteutui. On hyvin todennäköistä, että tämä onneton kuningas oli kätkenyt itsensä niin, ettei hänen vetäytymispaikkaansa saatu selville; ja Jumalan kaitselmus oli valvonut kaikkia asioita niin, että palatessaan palatsiinsa hän löysi neuvonantajansa ja herransa, jotka ottivat hänet iloisesti vastaan, kiintyivät häneen ja palvelivat häntä kuten ennenkin.

Nyt minä, Nebukadnessar, ylistän ja ylistän ja kunnioitan taivaan kuningasta, jonka kaikki teot ovat totuutta ja hänen tiensä oikeudenmukaisuutta, ja ne, jotka ylpeydellä vaeltavat, hän kykenee nöyryyttämään.”

Nyt minä– ylistän ja ylistän – On hyvin todennäköistä, että Nebukadnessar oli todellinen käännynnäinen; ettei hän enää sortunut epäjumalanpalvelukseen ja kuoli uskossa Israelin Jumalaan. Hänen oletetaan eläneen seitsemäntoista vuotta paluunsa jälkeen. Valtuutetussa versiossa, jota marginaalissa noudatetaan, tämän määräyksen antamisajankohdaksi ilmoitetaan kuitenkin vuosi 563 eaa., Nebukadnessarin kuolemaa edeltävä vuosi.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.