By Chuck Queen

Kukkakauppias sekoitti kaksi tilausta kiireisenä päivänä. Toisen piti mennä uuteen yritykseen, toisen hautajaisiin. Seuraavana päivänä kaveri, jolla oli uusi yritys, ryntäsi liikkeeseen. ”Mikäs siinä on? Vastaanottoomme saapuneissa kukissa luki: ’Lepää rauhassa’.” Kukkakauppias vastasi: ”No, jos se on mielestäsi huono asia, olisitpa nähnyt ne ihmiset hautajaisissa, jotka saivat kukkia, joissa luki: ”Onnea uuteen paikkaan.””

Joidenkin kristittyjen mielestä ylösnousemus ei merkitse mitään muuta kuin paikan vaihtamista, joka edustaa todisteita tuonpuoleisesta. Tietenkin voi uskoa kuolemanjälkeiseen elämään uskomatta ylösnousemukseen lainkaan.

Ensimmäisille opetuslapsille ylösnousemus merkitsi oikeutta ja Jeesuksen ruumiillistaman jumalallisen elämän jatkuvaa saatavuutta. Voimme sanoa: ”Jeesus on noussut ylös” vain siksi, että Jumala herätti hänet kuolleista (hän ei herättänyt itseään). Jumalan tekemä Jeesuksen ylösnousemus osoitti Jumalan vahvistavan ja oikeuttavan kaiken sen, minkä puolesta hän seisoi ja minkä vuoksi hän kuoli. Se oli Jumalan hyväksyntä hänen myötätuntoiselle elämälleen, hänen samaistumiselleen köyhiin ja vailla oikeuksia oleviin, hänen intohimolleen vapauttaa sorretut ja tavalle, jolla hän imi kuolemaansa uskonnollisten ja poliittisten vallanpitäjien vihan ilman, että hän palautti tuon vihan.

Jos Apostolien tekojen apostolien saarnat heijastavat historiallisesti varhaiskristillistä ajattelutapaa, niin silloin ensimmäiset opetuslapset tulkitsivat Jeesuksen ylösnousemuksen Jumalan hyväksynnäksi Jeesukselle ja hänen jatkuvaksi osallistumisekseen hänen seuraajiensa elämässä. Pietarin sanoma Jerusalemin juutalaisille johtajille oli, että Jumala ”herätti” tämän Jeesuksen, ”jonka te ristiinnaulitsitte”, ja ”on tehnyt hänestä sekä Herran että Messiaan”. (Ap. t. 2:32-36)

Luukkaan kertomus ylösnousemuksesta on hänen metaforinen/teologinen kehittelynsä siitä uskosta, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista. Myyttinen kuvasto Jeesuksen leijumisesta pilviin on runollinen tapa sanoa, että Jeesus on otettu itse Jumalan elämään, joka on kaikkien ulottuvilla. Teologi Hans Küngin sanoin Jeesuksen ylösnousemus oli hänen ”ottamisensa perimmäiseen todellisuuteen”. Jumala herätti hänet osallistumaan Jumalan transsendenttiseen elämään, ja nyt kosmisena Kristuksena hän välittää juuri tätä elämää opetuslapsilleen.

Tämä elämä on kätkettyä, salattua, hengellistä, mutta kuitenkin todellista, dynaamista ja voimakasta. Hengellinen kirjailija veli David Steindl-Rast huomauttaa, että se on ”kätketty niin kuin lähde on kätketty puroon”, ja ”voimme aistia hänen kätketyn elämänsä virtauksen, kun se ohjaa kaikkea sisältäpäin, sykkien siunauksena … maailmankaikkeuden läpi ja oman sisimpämme läpi”. Paavalilainen kirjoittaja kuvaa tätä elämää ”kätkettynä Kristuksen kanssa Jumalassa”. (Kol. 3:3)

Runollinen ja teologinen kuvasto Jumalan oikealla puolella istuvasta, korkealla valtaistuimella istuvasta Jeesuksesta kuvaa ylösnousseen Kristuksen käyttävän korkeinta valtaa ja auktoriteettia Herrana. Varhaisin kristillinen tunnustus oli yksinkertaisesti: Jeesus on Herra. Mutta tämä voima ja auktoriteetti, kun otetaan huomioon Jeesuksen eletty elämä ja hänen kuolemansa, voi olla vain jumalallisen rakkauden voima ja auktoriteetti.

Lordi oli Rooman keisarille annettu arvonimi. Kristityille Jeesuksen kutsuminen herraksi merkitsi maanpetosta. Vain yhdellä saattoi olla lopullinen auktoriteetti. Jeesuksen herruus oli vastakertomus imperiumin pakkovallalle, ja se vaati sellaista henkilökohtaista ja yhteisöllistä muutosta, joka vaati suurta rohkeutta.

Jeesus ristiinnaulittiin, koska hänen ruumiillistamaansa ja opettamaansa elämäntapaa pidettiin uhkana poliittista ja uskonnollista pakkovaltaa käyttävälle valtajärjestelmälle. Vaihtoehtoinen kertomus – joka heijastuu Jeesuksen elämässä ja kuolemassa, joka vahvistuu ylösnousemuksessa ja jonka hänen ylösnoussut elämänsä tekee saavutettavaksi – perustuu voimaan antaa anteeksi ja palauttaa, lunastaa ja sovittaa, parantaa ja vapauttaa, eheyttää ja oikaista. Se synnyttää uskoa ja herättää toivoa visiossa oikeudenmukaisesta maailmasta.

Jeesuksen ylösnousemus merkitsee sitä, että Jumalan valtakunta pääsee valloilleen maailman valtakuntien keskellä, että rakkauden voima toimii keskellä massiivisia järjestelmiä, joita vallan rakkaus ruokkii, että elämän voima voidaan kokea ja ilmaista jopa kaikkein eniten elämää heikentävissä olosuhteissa.

Elävä usko Jeesuksen ylösnousemukseen merkitsee Jeesuksen tunnustamista Herraksi. Jeesuksen tunnustaminen Herraksi merkitsee uskollisuutta Jumalan taloudelle, ei valtakunnalle. Se merkitsee osallistumista väkivallattomaan yhteiskunnalliseen vallankumoukseen, jossa tunnustetaan jokaisen ihmisen ja koko luomakunnan arvokkuus ja jota jokainen yhteiskunnallinen järjestelmä, joka toimii vallankäytön ja nokkimisjärjestyksen luomisen voimalla, pitää uhkana.

Jeesuksen ylösnousemus merkitsee sitä, että riippumatta siitä, kuinka kauan se kestää tai minkälaisessa muodossa se tapahtuu, rakkauden voima voittaa lopulta.