by Richard L. Thornton, arkkitehti & kaupunkisuunnittelija

Yksi kesä Meksikossa – osa 22

Kolme artikkelia toltekkikansasta esitellään kronologisesta järjestyksestä poiketen, koska heidän pääkaupunkinsa Tula oli itse asiassa ensimmäinen suuri esikolumbiaaninen kaupunki, jossa vierailin Meksiko-kaupungin ulkopuolella. Kun tohtori Román Piña Chan näytti minulle toltekkeja käsittelevän kirjansa ja vertasi sen jälkeen sekä taiteellisia symboleja että keramiikkaa Tulan ja Moundvillen (Alabama) välillä, halusin heti nähdä Tulan. Jotta lukijat voisivat kuitenkin täysin ymmärtää Tulan, oli välttämätöntä julkaista artikkeleita ennen ja jälkeen tolteekkien tulleista sivilisaatioista.

Olen tutkinut päiväkirjaani 27.7.-12.9.1970. Minun on mahdotonta käsitellä asianmukaisesti kaikkia samana ajanjaksona vierailtuja arkeologisia kohteita vuonna 2020. Esimerkiksi tänään 50 vuotta sitten nousin bussiin kohti Oaxacaa, mutta en ole edes käsitellyt useita merkittäviä kohteita Meksikon muissa osissa, joissa vierailin heinäkuussa. Siksi Meksiko-sarja jatkuu syksyyn 2020.

Alkuperä, etnisyys ja kohtalo

Jos haluatte todella hämmentyä, yrittäkää etsiä sanaa tolteekit jostain hakuteoksesta. Sinulle kerrotaan heti, että heidän pääkaupunkinsa Tula oli vallattu noin vuodesta 900 jKr. vuoteen 1150 jKr. ja että sana tarkoittaa ”ruovikoiden paikkaa”. (SE EI OLE!) Sitten sinun on kahlattava läpi useita kohtia, joissa esitetään yhteenveto eri akateemikkojen esittämistä teorioista Tulan kaupungin luonteesta. Sitten on vielä useita kohtia, joissa on ristiriitaista tietoa Quetzalcoatlin henkilöllisyydestä.

Sinulle ei koskaan kerrota, mistä toltekit tulivat, miltä he näyttivät tai minne he menivät sen jälkeen, kun Tula oli hylätty. Teille ei kerrota, että Tula, Ocmulgee National Historic Parkissa sijaitseva Akropolis ja Etelä-Floridassa sijainnut erittäin kehittynyt kaupunkien liitto, joka oli yhteydessä toisiinsa siltojen ja kanavien avulla, kesti kaikki vuodesta 900 jKr. vuoteen 1150 jKr. asti. Teille ei todellakaan kerrota, että tohtori tohtori Román Piña Chan, arvostettu Los Toltecas -kirjan kirjoittaja, havaitsi, että sekä Tulassa että Moundvillessä Alabamassa ihmiset söivät ihmismuhennosta identtisesti koristelluista mukeista!

Sanojen Tula, Toltec ja Etowah etymologia

Wikipediassa ja useissa Yhdysvalloissa painetuissa antropologian alan kirjoissa esitetty tulan ja toltecin sanojen etymologiaa koskeva selitys on täysin väärä. Gringoantropologit kopioivat jatkuvasti toisiaan sen sijaan, että tutkisivat Meksikon alkuperäiskieliä. Väärässä etymologiassa molemmat kuvattiin alun perin atsteekkien sanoiksi, vaikka itse asiassa Tula ja Toltec ovat peräisin ennen Nahuatl-kielisten kansojen saapumista Keski-Meksikoon.

Tulasta tuli kaupunkia tarkoittava sana Totonacissa, Itza Mayassa ja Itsate Creekissä! Se on johdettu mayojen sanasta, joka tarkoittaa erästä arkkitehtuurityyppiä, johon liittyy kivien pinoaminen, taulum. Tauli on Itza Mayan, Itsate-Creekin, Chickasawin ja Choctawin sana kivelle. Talli tarkoittaa Itza Mayan ja Itsaten kielissä kaupungin suunnittelua tai kartoitusta. Talliya oli creekkiläinen arkkitehti-maantieteilijä.

Toltec on anglisointi espanjankielisestä sanasta Tolteca, joka on johdettu Nahuatl-sanasta, toltecatl, joka on johdettu Totonac-sanasta, tula-ch’izcu. Se tarkoittaa kirjaimellisesti ”kaupungin asukasta”. Sama sana Creekissä on Tulase, joka on anglisoitu Tallaseeksi.

Etowah on anglisointi Muskogee Creek -sanasta Etalwa, joka on johdettu Itza Mayan ja Itsate-Creekin sanasta Etula. Etula tarkoittaa ”pääkaupunkia.”

Jumalien vaunut

Tula oli vähän tunnettu, syrjässä oleva arkeologinen alue, kunnes Erich von Von Däniken julkaisi vuonna 1968 bestsellerinsä Jumalten vaunut. Koska vuoden 1968 olympialaiset järjestettiin myöhemmin samana vuonna Mexico Cityssä, kirjan markkinoinnissa korostettiin Von Dänikenin väitettä, jonka mukaan suuret kivipatsaat Tulan pääpyramidin huipulla olivat todiste siitä, että avaruusolennot rakensivat Meksikon pyramiditemppelit. Kirjailija tulkitsi toltekkisotilaiden vöissä olleet piikiviveitset sädeaseiksi. Tämä johti siihen, että sadattuhannet olympiaturistit vierailivat huonosti valmistellulla arkeologisella alueella.

Kun kirjan suosio alkoi paisua, kukaan ei kyseenalaistanut Von Von Dänikenin pätevyyttä. Hänet leimattiin historioitsijaksi ja arkeologiksi. Todellisuudessa hänellä ei ollut lukion loppuvuotta pidempää koulutusta ja hänellä oli pitkä rikosrekisteri, joka ulottui 18-vuotiaaksi asti. Itse asiassa marraskuussa 1968 hänet pidätettiin 130 000 dollarin kavaltamisesta johtamastaan hotellista sekä tuloveropetoksesta. Hän istui vielä toisenkin vankilatuomionsa, kun taas kirjan myynti teki hänestä rikkaan – jopa sen jälkeen, kun hän oli maksanut velkansa takaisin. Niinpä vuonna 1970, kun olin ensimmäistä kertaa Meksikossa, monet turistit olettivat, että Tula oli avaruusalusten laukaisualusta … samalla kun Meksikon arkeologit heiluttivat käsiään epäuskoisina.

Kun lensin Meksikoon vuonna 1970, Atlantassa esitettiin elokuvaleffaa ”Jumalten vaunut” täyteen ahdetuissa teattereissa. Se oli Harald Reinlin ohjaama länsisaksalainen dokumenttielokuva vuodelta 1970, joka oli dubattu tai tekstitetty englanniksi. Elokuva perustui Erich von Dänikenin kirjaan, mutta ei sattunut mainitsemaan, että hän oli vankilassa petoksesta! Elokuva oli ehdolla parhaan dokumenttielokuvan Oscar-palkinnon saajaksi. Se oli vuoden 1970 yhdeksänneksi eniten tuottanut elokuva. Elokuvaa editoitiin ja jälkiäänitettiin englanniksi vuonna 1973 amerikkalaisessa tv-dokumentissa ”In Search of Ancient Astronauts”, jonka kertojana toimi Rod Serling. Tätä versiota esitettiin myös tiededokumenttina monissa kouluissa 1970-luvulla, ja sitä levitettiin 16 mm:n filmikopioina.

”Jumalten vaunut” vapautti legioonan kirjoja ja elokuvia, jotka etääntyivät todellisuudesta yhä kauemmas ja kauemmas. Useimmat niistä sekoittivat toisiinsa espanjalaisen (kristillistetyn) version Quetzalcoatlin legendasta, jossa oli kaksi Quetzalcoatl-nimistä kuningasta Tulassa ja oletus, että Quetzalcoatl oli Jeesus Kristus. Toltekit brändättiin uudelleen raaoista sotureista askeettisiksi oppineiksi papeiksi, jotka pukeutuivat valkoisiin kaapuihin ja joilla oli vaalea iho. Itse asiassa todellinen Quetzalcoatl, jos sellainen henkilö oli olemassa, perusti Meksikon ensimmäisen kaupungin lähelle Tepotztlania Morelosissa vuoden 1200 eaa. tienoilla. Kyseiseltä paikalta on löydetty petroglyfejä, jotka ovat tyypillisiä pronssikauden Irlannissa, Skotlannissa, Skandinaviassa ja Pohjois-Georgiassa, Yhdysvalloissa.

1970 akateeminen versio tolteekeista

Vuonna 1970 vallitsevin tulkinta tolteekeista oli, että he olivat ensimmäinen tai yksi ensimmäisistä Nahuatl-heimoista, jotka tunkeutuivat Keski-Meksikoon. Heidän tuhonsa aiheuttivat paljon alkukantaisemmat nahuatl-kieliset heimot, jotka saapuivat Keski-Meksikoon noin vuonna 1100 jKr. Nahuan etnisen identiteetin tueksi ei ollut olemassa arkeologista työtä, vaan ainoastaan oletus, että koska atsteekit antoivat tolteekeille meksikolaisen (nahuatl) nimen, he olivat nahuatlilaisia.

Tohtori Román Piña Chan ei ollut aivan varma tolteekkien etnisestä identiteetistä kirjassaan Los Toltecas. Hän antoi huuli pyöreänä tuolloin vallinneelle ortodoksisuudelle, joka oletti, että tolteekit olivat nahuatlilaisia, mutta ehdotti sitten, että ehkä Teotihuacanista tulleet pakolaiset olivat perustaneet uuden pääkaupungin pienen kylän paikalle. Kaupunki sisälsi siis Teotihuacanin tapaan useiden etnisten ryhmien sekoituksen.

Ollessani opiskelemassa Museo Nacional de Antropologiassa sekä näyttelyesineet että niihin liittyvä kirjallisuus saivat kävijät varsin hyvin tietoisiksi siitä, että valtava nahuatl-heimojen hyökyaalto oli pyyhkäissyt Meksikoa pitkin nykyisten Yhdysvaltojen länsiosien ja Meksikon luoteisosan alueelta noin 1000 jKr. ja 1250 jKr. välillä. Jotkut Nahuatl-heimot ulottuivat Hondurasiin asti. Mitään ajatusta ei kuitenkaan kiinnitetty niihin kansoihin, jotka olivat asuneet pitkään Meksikon keskiosissa jo sitä ennen. Ilmeisesti oletettiin, että ne haihtuivat.

Uutta ymmärrystä Meksikon menneisyydestä

Viimeisten 20 vuoden aikana meksikolaiset antropologit ja historioitsijat ovat tulleet yhä tietoisemmiksi siitä, että meksikolaiset (atsteekit) ja heidän nahuatl-liittolaisensa hävittivät käytännössä Meksikon keskisen Meksikon suurimman etnisen ryhmän klassisella kaudella (n. 200 jKr.900 jKr.). Paremman termin puuttuessa akateemikot kutsuvat heitä tolteca-heimoiksi. Fyysisesti näitä ihmisiä voidaan kuvata erittäin pitkiksi, hoikiksi ja pitkät käsivarret omaaviksi.

Meksikolaiset tutkijat oppivat vähitellen heimojen nimet. Esimerkiksi Kaushete-kreekkien lähtöalueen heimonimi oli Tekesta . . . mikä on myös erään Etelä-Floridaan asettuneen heimon nimi. Muutama tolteca-heimo on edelleen jäljellä syrjäisillä alueilla Jaliscon osavaltiossa Meksikossa. Näitä tutkivat tällä hetkellä sosiologit ja kielitieteilijät.

Vain niiden sanojen perusteella, jotka nyt tulevat ulos näistä tutkimuksista, että toltecat puhuivat kieltä, joka muistutti choctaw- tai itsate creekin kieltä. Heillä näytti olleen paljon yhteisiä sanoja eteläisessä Meksikossa asuneiden länsimaiden mayojen ja pohjoisessa Veracruzin osavaltiossa asuvien totonaakien kanssa.